Witenagemot - Witenagemot

Anglosaský král se svým čarodějem. Biblická scéna v Illustrated Old English Hexateuch (11. století), zobrazující faraona na soudním zasedání, poté, co vynesl rozsudek nad svým hlavním pekařem a hlavním číšníkem.

Witenagemot ( / ˌ w ɪ t ə n ə ɡ ə m t / ; staré angličtiny : witena ġemōt [ˈWitenɑ jeˈmoːt] ; „setkání mudrců“), také známý jako Witan (přesněji název jeho členů), byla politická instituce v anglosaské Anglii, která fungovala před 7. stoletím až do 11. století. Witenagemot bylo shromáždění vládnoucí třídy, jehož primární funkcí bylo radit králi a jehož členství bylo složeno z nejvýznamnějších šlechticů v Anglii, jak církevních, tak světských. Předpokládá se, že tato instituce představuje aristokratický vývoj starověkých germánských generálních shromáždění neboli folkmoots . V Anglii, od 7. století, tito staří folkmoots se vyvinula v shromážděních z země je nejsilnější a důležitých lidí, včetně ealdormen , thegns a vyšších duchovních, diskutovat o věcech národní i lokální význam.

Terminologie

Termíny witan a witenagemot se moderním historikům stále více vyhýbají, i když jen málokdo by zašel tak daleko jako Geoffrey Hindley, který popsal witenagemot jako „v zásadě viktoriánské“ ražení mincí. Blackwellská encyklopedie anglosaské Anglie upřednostňuje „Královskou radu“, ale dodává, že ve staré angličtině byla známá jako čaroděj . John Maddicott považoval slovo witan s podezřením, přestože se používá ve zdrojích, jako je anglosaská kronika :

Ale to slovo s sebou nese, jakkoli neoprávněně, fustianskou atmosféru rozkládajícího se stipendia, a navíc se zdá, že jeho použití předjímá odpověď na důležitou otázku: máme zde instituci, kapitalizovaného „Witana“, jak bylo, nebo šlo jen o malá ad hoc shromáždění mudrců, kteří byli královými radními?

Z těchto důvodů ve své studii o původu anglického parlamentu obecně dával přednost neutrálnějšímu slovu „shromáždění“. Popsal witena gemot za použití vzácného 11. století, jen 9 příklady pre-Conquest, zejména v krizi 1051-52. Skeptický byl i Patrick Wormald , který popsal witena-gemot jako „slovo vždy vzácné a před rokem 1035 neověřené“.

Henrietta Leyser v roce 2017 uvedla, že historici se po celá desetiletí vyhýbali používání slova „witan“ pro shromáždění v případě, že byly interpretovány jako proto-parlamenty, a pokračovala: „Nedávná historiografie však tento termín znovu zavedla, protože je jasné, že to byl obecně přijímáno, že určité druhy obchodů lze uskutečňovat pouze se značným počtem královských mudrců, jinými slovy ve společnosti jeho „čaroděje“ „Nezmiňuje termín witanagemot .

Původ

Je všeobecně uznáváno, že anglický čarodějník měl svůj původ ve starověkých germánských shromážděních svolaných ke svědkům královských darů půdy. Bez ohledu na jejich postavení ve 4. a 5. století se povaha těchto shromáždění v Anglii neodvolatelně změnila, když bylo představeno křesťanství, kolem roku 600 n. L. Poté byla církev a stát „nerozlučně propojeny“ a to se odrazilo v silném církevním prvku v čarodějově členství a starostech; záznamy o rozhodnutích učiněných witanem zahrnují církevní i sekulární jurisdikce.

Ústava a omezení

Anglosaská společnost byla založena na vzájemných ujednáních mezi králem a všemi těmi nižšími ve společenském řádu. Hlavní konflikty tohoto období, jako například severské invaze a normanské dobytí, se všechny spoléhaly na vojska vychovávaná králi z ealdormenů a thegns, od kterých obdrželi přísahanou věrnost. Stejně jako v pozdějším středověku, králové nabízeli půdu v ​​této éře výměnou za vojenskou podporu v dobách války, a tak pořádání pravidelných královských rad bylo prostředkem k zajištění šlechticů, kteří drželi vstupy a názory na potřeby obrany, a legislativní plánování a proveditelnost na požádání. Kroniky uvádějí, že různí králové té doby, během Heptarchie a později sjednocené Anglie, konzultovali své šlechtice a starší duchovenstvo, aby byli svědky listin a společně vytvářeli zákony pro společné dobro. Nejvíce to zaznamenávají Kroniky týkající se Offa z Mercie a Alfreda Velikého z Wessexu a Æthelstan , Eadred , Edgar mírumilovný , Æthelred nepřipravený a Cnut velký z případného jediného království Angličanů. Kroniky v mnoha případech uvádějí četné Witany, kteří byli drženi pro výše uvedené účely, a výše uvedenými monarchy. Účelem Witanu tedy bylo zajistit, aby ti, kdo byli zodpovědní za boj s válkami, a provádění zákonů (spíše v případě ealdormenů, kteří měli administrativní kontrolu nad zeměmi a velkými městy), mohli nejen nabídnout vstup, ale také předejde jakékoli potenciální vzpouře z nedostatečného začlenění do tohoto procesu.

Přesná povaha čarodějnice však zůstává „v podstatě vágní, kolísavá a nesouvislá“. Přesto existuje mnoho přímých důkazů o různých čarodějových aktivitách. Znalosti o tom, kdo tvořil čaroděje a kdo byl přítomen na jejich setkáních, jsou poskytovány především seznamy svědků charterů nebo grantů pozemků, které byly vymyšleny u čarodějnic. Odkaz na Witan je acta či úředních rozhodnutí jsou také zachovány v právních kódy.

Prvním zaznamenaným činem čarodějnice byl zákoník vydaný králem Æthelberhtem z Kentu ca. Inzerát 600, nejstarší dokument, který přežívá v trvalé staré anglické próze; nicméně ten čaroděj určitě existoval dlouho před touto dobou. Dohromady přežilo asi 2 000 listin a 40 zákonů, což svědčí o fungování různých setkání čaroděje, kterých je zaznamenáno asi 300.

Tyto dokumenty jasně naznačují, že čaroděj byl složen z nejvyššího národa církevních i světských důstojníků. Po církevní stránce byli přítomni arcibiskupové , biskupové a opati a příležitostně také abatyše a kněží; na světské straně ealdormen (nebo eorls v posledních stoletích) a thegns . Přítomni byli i členové královské rodiny a králi předsedal celé tělo.

Ve svém vyšetřování anglosaských institucí HM Chadwick napsal:

Nepovažoval jsem za nutné dlouze diskutovat o povaze pravomocí, které má Rada [tj. Čarodějnice], protože ... může existovat malá naděje, že dojde k nějakým definitivním závěrům na toto téma. Skutečně se zdá přinejmenším pochybné, zda byly funkce rady někdy řádně definovány.

Podobně ve své studii o čarodějnicích Felix Liebermann uvedl, že „její funkce a síla se v různých časech značně liší“. Přesto byl schopen podat relativně podrobný popis jeho složení:

Od doby Ine byl Witan složen z aristokratické elity vytvořené monarchií. Král, obecně skutečně raděný stávající šlechtou, udělil prelatury a ealdormanries , s oběma bylo místo v národním shromáždění [tj. Čarodějnice] legálně nebo prakticky spojeno. Členové královské rodiny, bez výjimky, byli přítomni mnoha drahokamům. Král sám zvedl člověka na pozici gesith , je Thane , provinční nebo místní rychtáře , soudního úředníka nebo královský kaplan, z nichž jeden tituly se zdá být nezbytným předpokladem pro hlasování ... jako žádný periodicity shromáždění bylo opraveno, král určil, kdy a kde se má sejít, a většinou si vybral místa pod svou bezprostřední kontrolou; předsedal, promluvil jako první, položil své otázky, navrhl své návrhy zákonů a nakonec propustil čaroděje.

Soudobé prameny uváděly, že čaroděj má jedinečnou moc od ceosana po cyninge , „vybrat si krále“ z (rozšířené) královské rodiny. Přesto se přinejmenším do 11. století královská posloupnost obecně řídila „obyčejným systémem prvorozenství “. Historik Chadwick interpretoval tato fakta jako důkaz, že takzvaná volba krále čarodějnicí pouze představovala formální uznání přirozeného nástupce zesnulého krále. Ale Liebermann byl obecně méně ochotný než Chadwick vidět význam čarodějnice jako pohřbený pod tíhou královské výsady:

Vliv krále, nebo přinejmenším královského postavení, na ustavení shromáždění se proto zdá být obrovský. Ale na druhou stranu byl (králem) zvolen čarodějem ... Nemohl sesadit preláty ani ealdormen, kteří drželi svůj úřad na celý život, ani dědičné Thanes ... V každém případě musel král pokračovat v nejvyšší státníci jmenovaní jeho předchůdcem, i když se mu to možná nelíbilo, dokud smrt neuvolnila místo, které by mohl naplnit příbuzným nebo oblíbencem, ne však bez jistého ohledu na přání aristokracie .

Zdá se, že Liebermannovu subtilnější pozici potvrzuje svědectví opata Ælfrica z Eynshamu , předního homilisty konce 10. století, který napsal:

Žádný člověk se nemůže stát králem, ale lidé mají možnost vybrat si za krále koho chtějí; ale poté, co je vysvěcen na krále, má pak vládu nad lidmi a ti nemohou setřást jeho jho z krku.

Kromě toho, že má roli ve 'volbě' anglických králů, často se tvrdí, že čarodějové měli možnost sesadit nepopulárního krále. Existují však pouze dvě příležitosti, kdy se to pravděpodobně stalo, v letech 757 a 774 s depozity králů Sigeberht z Wessexu a Alhred z Northumbrie .

Vlivy čarodějnice jsou ilustrovány následující událostí. V roce 1013 král Aethelred II (aka Aethelred nepřipravený) uprchl ze země od Sweyn Forkbeard , který pak měl ho Witan hlásat krále. Během několika týdnů však Sweyn zemřel a Æthelred byl čarodějem povolán zpět do Anglie. Podle anglosaské kroniky by ho čaroděj přijal zpět pouze za podmínky, že slíbí, že bude vládnout lépe, než měl. Aethelred tak učinil a byl obnoven jako anglický král . Jeho přezdívka „Unræd“ nebo „Unready“ znamená neuvážený, což naznačuje, že současníci považovali ty, kteří seděli v čarodějnici, za část odpovědnou za selhání jeho vlády.

Ačkoli obecně byl čaroděj uznáván jako královi nejbližší poradci a tvůrci politik, různí čarodějové působili také v jiných funkcích; existují zmínky o þeodwitanovi , „lidovém čaroději“, angolcynnes witan , „anglickém čaroději“ a anglosaském a arcibiskupovi z Yorku , Wulfstan II , napsal, že „je na biskupech, že ctihodný čaroděj vždy cestuje s nimi, a přebývej s nimi, přinejmenším v kněžství ; a aby se s nimi mohli radit… a kdo by jim mohl být vždy rádci “.

I když je čarodějové svolali výslovně králi, nepředstavovali politickou vůli celé Anglie: před sjednocením Anglie v 10. století svolali oddělené čarodějnice králové z Essexu , Kentu , Mercie , Northumbrie , Sussexu a Wessexu . Ve skutečnosti, dokonce i poté, co se Wessex stal dominantní mocností v Anglii a nahradil ostatní království, se místní čaroděj setkával až do roku 1067. Historik David Sturdy ve své práci o Alfrédu Velikém tvrdí, že duch neztělesňoval moderní představy o „národní instituce“ nebo „demokratický“ orgán:

Viktoriánské představy o národním „čaroději“ jsou bláznivé sny bez základu, mýty o „demokratickém parlamentu“, které nikdy nebyly.

Funkce a dědictví

Witan by radil ohledně správy a organizace království a zabýval se otázkami, jako jsou daně, jurisprudence a vnitřní i vnější bezpečnost. Čarodějnice se v mnoha ohledech lišila od budoucí instituce anglického parlamentu ; mělo podstatně jiné pravomoci a některá zásadní omezení, například nedostatek pevného postupu, harmonogramu nebo místa setkání. Witan se mohl snažit zabránit autokracii a pokračovat ve vládě během interregií , ale nakonec čarodějnice odpověděla králi. Shromáždilo se to jen tehdy, když to svolal, a jeho sestavení bez jeho souhlasu bylo možné považovat za zradu . Čarodějnice byla spíše poradní radou. V některých případech byli slabí králové (například Ethelred the Unready ) závislí na čarodějnici, zatímco jiní ji používali jednoduše jako skupinu poradců.

Ačkoli nebylo nikdy použito žádné stanovené datum, čarodějníci se scházeli nejméně jednou za rok a obvykle častěji. Nebylo tam jediné sídlo čarodějnice, která se konala tam, kde byl král, který obvykle neměl ani jeden pevný dvůr. Witenagemots je známo, že se setkali na nejméně 116 místech, včetně Amesbury , Calne , Cheddar , Gloucester , Londýn a Winchester . Místa setkávání byla často na královských panstvích, ale někteří čarodějníci byli svoláni pod širým nebem na prominentní skály, kopce, louky a slavné stromy.

Toto uspořádání skončilo po normanské invazi do Anglie v roce 1066, kdy William já Anglie nahradil čarodějnici s curia regis neboli královským dvorem. Ve znamení trvalého odkazu čarodějnice však byl curia regis kronikáři nadále nazýván „čarodějem“ až do 12. století.

americká revoluce

„Saský mýtus“ tvrdil, že starý saský Witan vznikl v reprezentativním shromáždění anglických statkářů. Tvrzení bylo, že původní shromáždění bylo následně rozpuštěno normanskými útočníky a později se objevilo jako anglický parlament . Tato myšlenka byla držena napříč Třinácti koloniemi v Severní Americe v letech před americkou revolucí (1776–1783). Mezi věřícími byli Američané včetně Thomase Jeffersona a Jonathana Mayhewa .

V populární kultuře

  • Starostolec , fiktivní organizace v Harry Potter série knih napsaných JK Rowling , je kombinace slov ‚Witenagemot‘ a ‚průvodce‘. V knihách je Wizengamot čarodějnou radou a soudem, v nichž je Albus Brumbál starším čarodějem. Když mluví o Voldemortově návratu, je dočasně vyhozen .
  • Televizní seriál Poslední království pravidelně uvádí setkání Witanů v Anglii v 9. století.
  • Televizní seriál Vikingové představuje Witana.

Viz také

Reference

Poznámky

Další čtení

  • Roach, Levi (2013). Království a souhlas v anglosaské Anglii, 871-978: Assemblies and the State in the Early Middle Ages . Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. ISBN 9-781-10703-653-6.