Wolfgang Köhler - Wolfgang Köhler

Wolfgang Köhler
narozený 21. ledna 1887
Zemřel 11.06.1967 (1967-06-11)(ve věku 80)
Alma mater Univerzita v Bonnu
Škola Gestalt psychologie
Berlínská škola experimentální psychologie
Fenomenologická psychologie
Teze Akustische Untersuchungen (Akustické vyšetřování)  (1909)
Doktorský poradce Carl Stumpf
Další akademičtí poradci Max Planck
Doktorandi Carl Gustav Hempel , Karl Popper
Hlavní zájmy
Psychologie
Pozoruhodné nápady
Psychologie řešení problémů
Ovlivněn
Podpis
Wolfgang Köhler podpis z dopisu WJH Sprottovi ze dne 6. července 1926

Wolfgang Köhler (21. ledna 1887 - 11. června 1967) byl německý psycholog a fenomenolog, který stejně jako Max Wertheimer a Kurt Koffka přispěl k vytvoření gestaltské psychologie .

Během nacistického režimu v Německu protestoval proti propouštění židovských profesorů z univerzit a také proti požadavku, aby profesoři na začátku svých tříd pozdravili nacisty. V roce 1935 opustil zemi do Spojených států , kde mu Swarthmore College v Pensylvánii nabídl profesuru. Učil s jeho fakulty po dobu 20 let, a dělal pokračující výzkum. Review obecné psychologie průzkumu, zveřejněné v roce 2002, zařadil Köhler jako 50. nejvíce citovaných psycholog 20. století.

Raný život

Köhler se narodil v přístavním městě Reval (nyní Tallinn) , Governorate of Estonia , Russian Empire . Jeho rodina byla etnická Němka a krátce po jeho narození se přestěhovali do Německa.

Vzdělávání

V průběhu svého vysokoškolského vzdělání studoval Köhler na univerzitě v Tübingenu (1905–06), univerzitě v Bonnu (1906–07) a univerzitě v Berlíně (1907–09). Jako student posledně jmenovaného se zaměřil na propojení fyziky a psychologie, v jehož průběhu studoval u dvou předních vědců v těchto oborech, Maxe Plancka a Carla Stumpfa . Dokončil doktorát práce (s názvem Akustische Untersuchungen [Akustická vyšetřování]) v roce 1909. Jeho disertační práce se zabývala určitými aspekty psychoakustiky ; Köhler měl jako poradce Stumpfa.

Gestalt psychologie

V letech 1910–13 byl asistentem Psychologického institutu ve Frankfurtu, kde pracoval s kolegy psychology Maxem Wertheimerem a Kurtem Koffkou . On a Koffka fungovali jako předměty pro Wertheimerovy dnes již slavné studie zjevného pohybu (nebo fenoménu phi ), které je následně vedly k závěrům o inherentní povaze vidění. Spolupracovali na založení nového holistického postoje k psychologii zvaného Gestaltova teorie (z německého slova „tvar“ nebo „forma“), jehož aspekty jsou vděčné za dřívější práci Stumpfa (Köhlerova učitele) a Christiana von Ehrenfelsa ( jehož přednášky na pražské univerzitě se Wertheimer zúčastnil).

Carroll Pratt v úvodu ke knize Úkol Gestalt psychologie zdůrazňuje Köhlerovo podráždění při nesprávné interpretaci jeho slavného citátu „Celý se liší od součtu jeho částí“. Ačkoli možná jde o jednoduchou chybu v překladu, mnoho přednášek v učebnicích moderní psychologie odkazuje na Gestaltovu teorii slovy „celek je větší než součet jeho částí“. Když je použito slovo „jiný“, jak původně uvedl Köhler, znamená to, že celek se vůbec nepodobá částem, které jej tvoří. Většina psychologů však chápe „větší“ tak, že vztah mezi částmi je sám o sobě významnou součástí celku, což v ostatních částech není, pokud je to jednoduše shrnuto. Příklad: pokud jsou všechny části automobilu rozloženy na podlaze garáže, netvoří auto. Až když se k dílům přidá faktor montáže, stanou se z nich auta.

Řešení problému

V roce 1913 Köhler opustil Frankfurt na ostrov Tenerife na Kanárských ostrovech , kde byl jmenován ředitelem antropoidní výzkumné stanice pruské akademie věd . Pracoval zde šest let, během nichž napsal knihu o řešení problémů s názvem Mentalita opic (1917). V tomto výzkumu Köhler pozoroval, jak šimpanzi řeší problémy , jako je například načítání banánů, když jsou umístěny mimo dosah. Zjistil, že naskládali dřevěné přepravky, aby je mohli použít jako provizorní žebříky, aby získali jídlo. Pokud byly banány umístěny na zem mimo klec, pomocí tyčinek prodloužily dosah paží. Köhler dospěl k závěru, že šimpanzi k těmto metodám nedorazili metodou pokusu a omylu (což americký psycholog Edward Thorndike prohlašoval za základ veškerého učení o zvířatech prostřednictvím svého zákona účinku ), ale spíše že měli vhled , což, když si uvědomili odpověď, přistoupili k jejímu provedení způsobem, který byl podle Köhlerových slov „neochvějně účelový“.

Toto je jeden z významných nálezů výzkumu provedeného na lidoopech. Köhlerova práce na mentalitě opic byla považována za zlom v psychologii myšlení. Věřil, že lidé podceňují vliv řady vnějších podmínek na takto vyšší zvířata. Köhler ve své knize The Mentality of Apes vysvětluje, že byl pro práci se šimpanzi inspirován ze dvou hlavních důvodů. První z nich bylo proto, že „struktura jejich mozků je více úzce spjata s chemií lidského těla a strukturou mozku než s chemickou povahou nižších lidoopů a jejich mozkovým vývojem“. Zaujalo ho, že v každodenním chování tohoto zvířete lze pozorovat lidské vlastnosti. Za druhé, chtěl studovat šimpanze, aby získal znalosti o povaze inteligentních činů.

V raných fázích pozorování šimpanzů bylo jasné, že vyšetření by neměla být považována za charakteristická pro každého člena tohoto druhu. Köhler uznal, že stejně jako u lidí prokázali šimpanzi značné rozdíly v intelektuální oblasti. Šimpanzi předvedli, že jsou schopni uchopit předměty kolem sebe různými způsoby. To je součástí jejich každodenního chování při hraní. Z tohoto důvodu nebylo nutné zavádět šimpanze k manipulaci s hmotou pomocí experimentálních testů. Köhler ve své knize The Mentality of Apes popisuje, jak lidoopi používají své ruce, a říká: „Velké, silné a pružné ruce jsou přirozeným spojením mezi ním a světem věcí a dosáhne potřebného množství svalové síly a koordinace. v dřívějším věku než lidské dítě “.

Köhler provedl většinu svých pozorování během prvních šesti měsíců roku 1914, když pracoval s panem Teuberem. Poskytovali zvířatům problémy, které by šimpanzi obtížně, ale ne nemožné, vyřešili.

Závěry vyvozené z experimentů s lidoopy byly, že tato zvířata vykazují vhled a že prokazují inteligentní chování, které je u lidí běžné. Köhler uvádí, že tato zjištění platí pro každého člena druhu. Popisuje, že „je potvrzena korelace mezi inteligencí a vývojem mozku“. Köhler poukazuje na to, že v době experimentů s lidoopy došlo k propadu pedagogické psychologie v tom, že dosud nevytvořil test, který by dokázal posoudit, jak daleko mohou duševně zdravé a duševně nemocné děti v konkrétních situacích dojít. Köhler věřil, že studie tohoto typu by mohly být prováděny na malých dětech a že budoucí výzkum by se měl zaměřit na tyto možnosti. Uvedl, že: „kde se nedostatek lidských standardů projevuje tak silně, chtěl bych zdůraznit zejména důležitost a- pokud nás antropoidy neklamou- plodnost další práce v tomto směru“.

Kritika introspekce

Ve své knize s názvem Gestalt Psychology Köhler kritizoval koncepty introspekce , podoblasti v psychologii, která byla v Německu dominantní v pozdních 1800s a brzy 1900s. Introspekce, vycházející z myšlenek strukturalistických psychologů , byla definována jako sebezprávění vědomých myšlenek a pocitů. Věřilo se, že vědomí lze pochopit rozdělením jeho prvků na základní části.

Köhler rychle zamítl tento myšlenkový sled. Tvrdil, že introspectionisté jsou ve svých metodikách příliš subjektivní a netestují spolehlivost svých zjištění. Například popis snímání červené barvy provedený jedním jednotlivcem nemusí být stejný jako popis jiného. Kde introspectionisté selhali, byla jejich neschopnost adekvátně replikovat konkrétní nálezy. Pokud byla jedna osoba testována na pocity týkající se červené barvy, tyto popisy byly jednoduše sdíleny mezi stoupenci této disciplíny. Tyto popisy byly automaticky brány jako platné a žádné další testování konkrétní senzace neproběhlo. Kromě toho Köhler tvrdil, že introspekce se nezaměřuje na bezprostřední problémy týkající se přímé lidské zkušenosti. Věřil, že důležitým cílem empirické vědy je získat objektivní výsledky, které platí téměř pro každého. Introspectionisté podle Köhlera nepovažovali objektivní zkušenost za klíčový bod jejich vědy. [citát potřebný]

Názory na behaviorismus

Köhler byl také hlasitý ve svém postoji proti behaviorismu , další konkurenční myšlenkové škole v Severní Americe. V té době se behaviorismus zaměřoval pouze na zjevné činy, které byly snadno pozorovatelné a měřitelné. Vnitřní myšlenky, pocity a procesy, k nimž došlo mezi podáním podnětu a nástupem chování, byly považovány za součást černé skříňky, kterou nelze snadno pochopit. Tato černá skříňka, kterou lze dnes popsat jako poznání, nebyla přístupná, a proto by měla být z psychologie vyřazena jako něco nedůležitého. Köhler kritizoval odmítnutí přímé zkušenosti behavioristy . Říkali, že to není měřitelné, a proto to nepřispívá k prohlubování lidského porozumění.

Köhler analyzoval rozdíl mezi zjevným a skrytým chováním . Tvrdil, že behavioristé se soustředili pouze na zjevné chování, aby mohli vyvozovat závěry týkající se lidského fungování. S využitím svých znalostí z fyziologie Köhler navrhl, že skryté chování (jako je srdeční frekvence a krevní tlak ) by mohlo nabídnout další pohled na to, jak fungujeme a interagujeme s prostředím. V Gestalt Psychology Köhler popisuje pokroky dosažené ve fyziologickém výzkumu a nástroje vytvořené k měření skrytého chování. Skryté chování, jako je zvýšená srdeční frekvence, by mohlo poskytnout další pohled na to, jak lidé interagují s konkrétními podněty. Behaviouristé, podle Köhlera, nikdy dostatečně nevyužili tyto nové nástroje k tomu, aby učinili zdravé závěry o lidském chování.

Köhler argumentoval proti myšlence, že přímá zkušenost nebyla měřitelná ani použitelná. Na základě svých osobních zkušeností a zájmu o oblast fyziky Köhler představil příklad dvou fyziků pozorujících galvanometr (nástroj, který detekuje a měří elektrický proud) a vyvozuje závěry na základě informací, které poskytuje. Podobně podle Köhlera jednají behavioristé při pozorování chování. Jeden behaviorista bude sledovat chování a sdílet výsledky, což povede k rozšíření těchto zjištění o ostatní v této oblasti. Zatímco behaviorismus popírá přímou zkušenost, Köhler naznačuje, že behavioristé jej v tomto ohledu nevědomky přijímají. Stejně jako galvanometr je nezávislý na fyzice, tak je subjekt z behavioristu. Přímá zkušenost má za následek pozorování jevů a vede k výsledkům. V tomto ohledu měl pocit, že se stanovisko behavioristů jeví jako poněkud paradoxní.

Berlínský psychologický institut

Köhler se vrátil do Německa v roce 1920 a brzy poté byl jmenován úřadujícím ředitelem a poté (jako nástupce Carla Stumpfa) profesorem a ředitelem Psychologického institutu na univerzitě v Berlíně, kde setrval až do roku 1935. V těchto patnácti letech dosáhl svých úspěchů byly značné, včetně například ředitelství prestižního absolventského programu školy v psychologii; spoluzakládání vlivného časopisu o percepční psychologii s názvem Psychologische Forschung (Psychological Research: Journal of Psychology and its Neighboring Fields); a autorství rané knihy s názvem Gestalt Psychology (1929), napsané speciálně pro americké publikum. Během dvacátých a počátku třicátých let dosáhla psychologie v ústavu vysokého bodu. Kromě Köhlera pracovalo mnoho dalších vlivných myslí. Max Wertheimer byl součástí ústavu v letech 1916 až 1929, dokud odešel, aby zaujal místo ve Frankfurtu. Kromě toho Kurt Lewin zůstal u ústavu až do roku 1933 (což je rok jeho odstoupení). Köhler měl také mnoho známých asistentů v ústavu, včetně Karla Dunckera , jehož práce se točila kolem řešení problémů a indukovaného pohybu. Von Lauenstein, další Köhlerův asistent, je známý především díky vyšetřování časových chyb a paměti. A konečně, von Restorff je nejlépe známá pro své úsilí o spolupráci s Köhlerem jak na efektu izolace, tak na teorii odvolání.

nacistické Německo

Nacistická strana , vedená Adolf Hitler , dostal k moci 30. ledna 1933. Režim začal praktikovat diskriminační politiku proti Židům, a odmítl jakékoliv profesory s židovského původu z německých univerzit. Max Planck , známý fyzik, požádal Hitlera, aby zastavil propouštění židovských profesorů, a zdůraznil jejich význam, pokud jde o vědecký přínos. Hitler byl citován jako reakce na Plancka, „pokud propuštění židovských vědců znamená zničení současné německé vědy, pak se na několik let obejdeme bez vědy“.

Köhler se veřejně postavil proti nacistickému režimu až do konce dubna 1933. Na začátku toho měsíce stále vyjadřoval ambivalenci v tom, jak vážnou hrozbu režim představuje. Byl ostražitý, ale vůči nacistům nebyl aktivnější, dokud si nevynutili propuštění Karla Plancka , dalšího známého experimentálního fyzika. 28. dubna 1933 napsal Köhler článek s názvem „Gespräche in Deutschland“ (Rozhovory v Německu). Byl napsán pro Deutsche Allgemeine Zeitung a je oficiálně posledním publikovaným článkem, který za jejich vlády otevřeně napadl nacistický režim.

Poté, co byl článek publikován, Köhler očekával okamžité zatčení. Nacisté si pro něj ale nepřišli. I čtyři měsíce poté, co byl článek původně publikován, se stále distribuovaly dotisky. Köhler obdržel četné dopisy od Židů i nežidů, v nichž vyjádřil svou vděčnost a obdivoval jeho odvahu. Aby posílil svůj postoj proti nacistům, Köhler také hledal pomoc u svých kolegů. Ke svému zklamání mnoho jeho kolegů odmítlo zapojit se do protinacistického hnutí . Někteří tvrdili, že nacisté nebudou schopni převzít velký a složitý německý politický systém. Někteří kolegové navíc tvrdili, že Köhlerův odpor nespadal mimo jejich konkrétní sféry vlivu. Na druhé straně nemohli přispět ničím.

3. listopadu 1933 nacistická vláda požadovala, aby profesoři zahájili své přednášky pozdravem nacistů . Köhler si myslel, že jde o porušení jeho vlastního přesvědčení, a řekl svým studentům, že se do takového činu nemohl zapojit. Jeho vysvětlení se setkalo s potleskem, a to jak od nacistických sympatizantů, tak od povstalců. Jeho situace v ústavu se po tomto prohlášení začala rychleji zhoršovat. V prosinci 1933 stáli nacističtí představitelé mimo Köhlerovu seminární místnost. Když studenti odcházeli, úředníci je zastavili a prozkoumali jejich studentské průkazy. Přestože Köhler nezasahoval, později kontaktoval rektora ústavu Eugena Fischera a stěžoval si, že došlo k neohlášenému náletu. Svůj argument vzal Köhler také ministrovi školství. Bylo mu řečeno: „Není nic, co bych pro tebe chtěl udělat. Heil Hitler.“

Pozdější život

Poté , co Köhler upadl v nemilost nacistů , emigroval do USA v roce 1935. Bylo mu nabídnuto místo profesora na Swarthmore College , kde působil na fakultě dvacet let.

V roce 1956 se stal profesorem výzkumu na Dartmouth College . Brzy poté také působil jako prezident Americké psychologické asociace . Volně přednášel ve Spojených státech a každoročně navštěvoval Svobodnou univerzitu v Berlíně . Zde působil jako poradce fakulty. Psychology udržoval v kontaktu s americkou psychologií tím, že s nimi spolupracoval na výzkumu a nadšeně se zapojoval do diskusí s nimi. Zemřel v roce 1967 v Enfieldu v New Hampshire .

Rodinný život

Köhler se oženil s malířem a sochařem Thekla Achenbachem v roce 1912. Měli dvě děti v Německu (Claus, narozen 1912 a Marianne, narozen 1913) a další dvě, když žili na Tenerife (Peter, narozen 1915 a Martin, narozen 1918). Toto manželství skončilo rozvodem a v roce 1927 se oženil s Lili Harlemann, s níž měl dceru Karin (narozen 1928).

Dědictví a vyznamenání

Knihy od Köhlera

Toto jsou edice v angličtině:

  • 1925. Mentalita lidoopů , přel. z 2. německého vydání od Elly Winter . Londýn: Kegan, Trench a New York: Harcourt, Brace a svět . Originál byl Intelligenzprüfungen an Anthropoiden , Berlín 1917. 2. německé vydání mělo název Intelligenzprüfungen an Menschenaffen , Berlin: Springer 1921. Liveright 1976 dotisk: ISBN  978-0871401083
  • 1929. Gestalt psychologie . New York: Liveright. London: Bell 1930. Silně přepracovaný překlad do němčiny, Psychologische Probleme , byl publikován v roce 1933 nakladatelstvím Springer v Berlíně.
  • 1938. Místo hodnoty ve světě faktů . New York: Liveright. Norton dotisk 1976: ISBN  978-0871401076
  • 1940. Dynamika v psychologii . New York: Liveright.
  • 1947. Gestalt psychologie: úvod do nových pojmů v moderní psychologii . New York: Liveright. Upravené vydání knihy z roku 1929. Norton 1992 dotisk: ISBN  978-0871402189
  • 1969. Úkol gestaltové psychologie . Princeton University Press. ISBN  978-0691086149
  • 1971. Henle, Mary (ed). Vybrané dokumenty Wolfganga Köhlera . New York: Liveright. ISBN  978-0871402530

Viz také

Reference

Prameny

  • Ash, Mitchell G. Gestalt Psychologie v německé kultuře, 1890–1967: Holismus a hledání objektivity. Cambridge: Cambridgeská studia v historii psychologie, 1996.
  • Benjafield, JG „Revisiting Wittgenstein on Köhler and Gestalt psychologology,“ Journal of Historical Behavior , sv. 44, č. 2 (2008), s. 99–118.
  • Ellis, Willis D. Zdrojová kniha Gestalt psychologie . New York: Routledge , 1999.
  • Henle, Mary. (1978). Jeden muž proti nacistům - Wolfgang Kohler. Americký psycholog , 33 , 939-944.
  • Henle, M. (1993). Místo člověka v přírodě v myšlení Wolfganga Köhlera. Journal of the History of the Behavioral Sciences, 29, 3-7.
  • Jaeger, Siegfried. Gestaltpsychologie: Wolfgang Köhler und seine Zeit. Berlin: Universitätsbibliothek der Freien Universität Berlin, 1990.
  • King, D. Brett a Michael Wertheimer. Max Wertheimer a Gestalt Theory . Piscataway: Transaction Publishers , 2007.
  • Müller, M. (1987). Wolfgang Köhler v Německu: Jeho život, slovo a vliv do začátku 30. let. Gestalt Theory, 9, 288-298.
  • Seidner, Stanley S. (1989). „Köhlerova dilema“, v otázkách jazykového hodnocení . sv. 3. Ed., Stanley S. Seidner. Springfield, Il .: Státní rada pro vzdělávání.
  • Smith, Barry (1988). Základy Gestalt Theory , Mnichov a Vídeň: Filozofie
  • Von Hornbostel, Erich M. „Jednota smyslů“, Psyche , sv. 7, č. 28, (1927), s. 83–89.

externí odkazy