Slovo víry - Word of Faith

Nesmí být zaměňována s Word of Faith Fellowship .
Slovo víry
Klasifikace Křesťanství ,
Teologie Neo-charismatické hnutí , Evangelium prosperity
Kraj Svět
Zakladatel EW Kenyon , Kenneth Hagin
Původ 1980 ; Před 41 lety Spojené státy ( 1980 )

Word of Faith je celosvětové křesťanské hnutí, které učí, že křesťané mají přístup k síle víry prostřednictvím řeči. Jeho učení se nachází v rozhlase, na internetu , v televizi a v mnoha charismatických konfesích a komunitách. Hnutí se zříká chudoby a fyzického utrpení, které jsou buď nezbytné pro zbožný život, nebo pro oslavu Ježíše Krista . Učí, že spása, kterou získal Ježíš na kříži, zahrnovala bohatství a prosperitu pro věřící.

Historický původ

Evangelista EW Kenyon (1867–1948) je obvykle uváděn jako původce výuky Slova víry.

Kenyonovy spisy ovlivnily Kennetha Hagina staršího , uznávaného „otce“ hnutí Slovo víry. Douglas Mcconnell poskytl významný důkaz, že všechny Haginovy ​​hlavní myšlenky pocházely z děl Kenyona

Učení

Mezi charakteristické učení Slova víry patří fyzické, emocionální, finanční, vztahové a duchovní uzdravení nebo prosperita pro ty, kteří dovedně zvládají svou smlouvu s Bohem. Hnutí nabádá věřící, aby mluvili o tom, co si přejí, v souladu se sliby a ustanoveními Bible, jako potvrzení Božích plánů a záměrů. Věří, že to je to, co měl Ježíš na mysli, když řekl v Markovi 11: 22–24, že věřící budou mít vše, co říkají, a budou se modlit s vírou. Samotný termín slovo víry je odvozen z Římanům 10: 8, který hovoří o slovu víry, které kážeme .

Léčení

Slovo víry učí, že úplné uzdravení (ducha, duše a těla) je zahrnuto v Kristově usmíření, a proto je dostupné tady a teď všem, kteří věří. Často je citován Izaiáš 53: 5 „Jeho ranami jsme uzdraveni“ a Matouš 8:17 , který říká, že Ježíš uzdravoval nemocné, aby „se mohlo naplnit to, co řekl prorok Izaiáš“, sám vzal naše slabosti, a nesl naše nemoci. "

Vzhledem k tomu, Izaiáš mluví v přítomném čase ( „my jsme uzdraveni“), Word of Faith učí, že věřící by měli přijmout realitu uzdravení, který je již jejich první tím, že pochopení, že fyzické uzdravení je součástí Nového zákona slib spásy. Je to posíleno vyznáváním biblických veršů, které prosazují toto uzdravení, a věřit jim, zatímco odmítáme pochybnosti. To nepopírá bolest, nemoci ani nemoci, ale popírá jeho právo nahradit dar spásy v Izajášovi 53: 5 a mnoha dalších pasážích. Podle přívrženců je nemoc obecně Satanovým pokusem okrást věřící o jejich božské právo na úplné zdraví.

Prosperita

Hlavní článek: Teologie prosperity

Učení Word of Faith říká, že Bůh chce, aby jeho lidé prosperovali ve všech oblastech života, včetně financí, zdraví, manželství a vztahů. Word of Faith učí, že Boží požehnání posiluje jeho lid, aby dosáhl biblických slibů. Utrpení tedy nepochází od Boha, ale od Satana. Služba Kennetha Copelanda řekla, že Bůh nepoužívá utrpení pro náš prospěch, a tato myšlenka je „podvodem satana“ a „absolutně proti Slovu Božímu“. Pokud někdo neprožívá blahobyt, je to proto, že dal satanovi autoritu nad svými životy a Bůh neudělá nic jiného, ​​než když ho na to pozve věřící.

Tvrdí se, že Ježíš a apoštolové měli světské bohatství, vlastnili domy a podniky. Pro toto tvrzení byly nabídnuty následující argumenty:

  1. Ježíšova schopnost cestovat, aniž by zjevně pracovala, aby si na tři roky vydělala na živobytí
  2. Odkazy Ježíše a apoštolů na vlastnictví domů
  3. Ježíš měl pokladníka ( Jidáš Iškariotský )
  4. Ježíš se stýká s vyššími vrstvami společnosti
  5. Ježíšova zázračná schopnost rozkazovat hojnosti - nakrmit těch pět tisíc, najít v rybě peníze z daní, říct Petrovi, kde by mu ryba přetékala síť atd.
  6. Podniky, které každý z apoštolů zjevně vlastnil/pracoval

Na základě svého přesvědčení, že Ježíš a jeho apoštolové byli bohatí, historických příkladů bohatých křesťanů a slibů prosperity v celém Starém i Novém zákoně, zastánci Slova víry učí, že moderní věřící mají také přístup k požehnání finančního bohatství. Učitelé jako Kenneth Copeland tvrdí, že úplná prosperita je potvrzena učením apoštola Jana : „Milovaní, přeji si především to, aby se vám dařilo a bylo ve zdraví, i když prosperuje vaše duše“ ( 3 Jan 2 ). Copeland předpokládá, že „jelikož jsou semena prosperity zasazena do vašeho srdce, do vaší vůle a do vašich emocí ... nakonec přinesou velkou finanční sklizeň“.

Víra a vyznání

Ve výuce Word of Faith je ústředním prvkem přijímání od Boha „vyznání“, které praktikující často nazývají „pozitivní vyznání“ nebo „vyznání víry“. Praktikující budou tvrdit a tvrdit, že mají uzdravení, pohodu, prosperitu nebo jiné zaslíbení od Boha, než skutečně dosáhnou takových výsledků. Činí tak na demonstraci své víry, která podle nich nakonec povede k naplnění jejich slov. Zatímco podobné, že by neměla být zaměňována s Norman Vincent Peale ‚s pozitivní myšlení teologie se zaměřením na jednotlivce, o čemž svědčí motto:‚Víra v Boha a věří v sebe sama‘. Známí učitelé Word of Faith, jako Kenneth E. Hagin a Charles Capps , tvrdili, že Bůh stvořil vesmír tím, že jej promluvil do existence ( Genesis 1 ), a že Bůh tuto moc obdařil věřící. Provedení „pozitivního vyznání“ Božího zaslíbení a uvěření Božímu slovu vyvolává sílu vzkříšení, které vzkříšilo Krista z mrtvých ( Efezanům 1: 19–20 Efezanům 3:20 ), a tento slib se naplňuje. Toto učení je interpretováno z Marka 11: 22–23 . Novější variantou pozitivní zpovědi je „nařídit a prohlásit“. Kazatelé Word of Faith nazývali víru „silou“.

Naopak „negativní zpověď“ může uškodit, proto by si věřící měli být vědomi svých slov. To je argumentováno výkladem Přísloví 18:21 : „Život a smrt jsou v moci jazyka a ti, kdo je milují, budou jíst jeho ovoce“, také Numeri 14:28 , „... praví Pán, jak jsi mi řekl v uších, tak učiním “, mimo jiné v písmech.

Kritika

Mnoho základních vír hnutí je některými křesťany často kritizováno jako odchýlení se od křesťanské ortodoxie . Křesťanský autor Robert M. Bowman, Jr. uvádí, že slovo hnutí víry není „ani správně ortodoxní, ani důkladně kacířské “.

Jedním z prvních kritiků výuky Slova víry byl profesor Univerzity Oral Roberts Charles Farah , který publikoval Od vrcholu chrámu v roce 1979. Farah v knize vyjádřil své rozčarování z učení, o kterém tvrdil, že jde spíše o domněnku než o víru. .

V roce 1982 jeden z Farahových studentů, Daniel Ray McConnell, předložil diplomovou práci Kenyon Connection na fakultu Oral Roberts University, která vystopovala učení zpět přes Hagina do Kenyonu a nakonec k Nové myšlence a nazvala svérázné přesvědčení Slova víry kacířský „ trojský kůň “ v křesťanské církvi. McConnell zopakoval tento argument ve své knize A Different Gospel v roce 1988.

Jeden z McConnellových spolužáků, Dale H. Simmons, publikoval vlastní doktorský výzkum na Drew University a tvrdil, že Kenyon byl ovlivněn heterodoxními metafyzickými pohyby a hnutím Faith Cure devatenáctého století. V roce 1990 zkoumala The Agony of Deceit kritiku doktrín Word of Faith. Jeden z autorů, zakladatel Christian Research Institute Walter Martin , vydal osobní úsudek, že Kenneth Copeland byl falešný prorok a že hnutí jako celek bylo kacířské.

Mírnější kritiku vyslovil William DeArteaga ve své knize Quenching the Spirit . Připouští určitý vliv Nové myšlenky v Kenyonově učení, ale tvrdí, že Kenyonovy názory pomohly církvi znovu objevit některé biblické pravdy. Podobně, ale opačným směrem argumentuje Robert M. Bowman, Jr. , dříve z Christian Research Institute. Jeho kniha The Word-Faith Controversy je více sympatická k Kenyonovu historickému pozadí, ale kritičtější vůči jeho doktríně, než je DeArteagovo dílo.

Baptistický evangelista Justin Peters, otevřený kritik hnutí Word of Faith, napsal svou práci Master of Divinity o Benny Hinnovi a často se objevoval jako odborník na pastory Word of Faith v dokumentárních filmech a televizních zprávách. Ve svém semináři „výzva k rozlišování“, když stopuje původy hnutí je k Phineas Quimby ‚New Thought hnutí s a Mary Baker Eddy ‘ s Christian Science na konci 19. a počátku 20. století.

Naproti tomu pastor Joe McIntyre, nyní vedoucí Kenyon's Gospel Publishing Society ve Washingtonu , tvrdí, že primárními vlivy Kenyonu byly AB Simpson a AJ Gordon z větve Faith Cure evangelického hnutí. McIntyrova verze je vyprávěna v autorizovaném životopise, EW Kenyon : The True Story .

Ten stejný rok, letniční učenec Gordon Fee napsal sérii článků odsuzujících to, co nazýval Nemoc evangelia zdraví a bohatství .

V roce 1993, Hank Hanegraaff je křesťanství v krizi nabitá slovo to víry hnutí s kacířstvím a obvinil mnoho z jeho kostelů bytí ‚ kulty .‘ Učitele Slova víry obvinil z „degradování“ Boha a Ježíše a „zbožštění“ člověka a satana . Hanegraaff zaměřil významnou část svého učení proti kacířství od 90. let na řešení a vyvracení učení Slova víry.

Další kritici, jako Norman Geisler , Dave Hunt a Roger Oakland, odsoudili teologii Slova víry jako aberantní a v rozporu s biblickým učením. Kritici také odsoudili učení o bohatství a tvrdili, že Bible odsuzuje honbu za bohatstvím.

John Piper poukazuje na to, že Kristus varoval apoštoly, že kvůli němu budou trpět velkým pronásledováním: kromě Johna všech jedenáct, po Jidáši Iškariotském, utrpěli smrt mučedníků. V kázání z ledna 2006 s názvem „Jak naše utrpení postupuje v evangeliu“ Piper otevřeně prohlásil, že „evangelium prosperity nedovolí nikomu chválit Ježíše; přiměje lidi chválit blahobyt“.

Víra „malých bohů“

Mnoho učitelů Slova víry se snažilo zdůraznit plný význam postavení věřícího jako Božího dítěte (skrze Krista) pomocí frází, jako jsou „malí bohové“, aby je popsali, což je praxe, která sklidila určitou kritiku z některých dalších segmentů křesťanské komunity. Kenneth Hagin napsal, že Bůh „nás stvořil do stejné třídy bytí, jakou je on sám“, a že věřící se „nazývá Kristus“, protože „to jsme my, jsme Kristus!“ Podle Hagina se věřící tím, že se „znovu narodí“, stane „stejně inkarnací jako Ježíš Nazaretský“. Hagin jako Kenyon důvody, proč jsou lidé stvořeni k Božímu obrazu. Protože Bůh je duch, pak lidé musí být v zásadě také duch a „v Boží třídě“, a tedy „bohové“. Kenneth Copeland říká, že Adam „nebyl ani trochu jako Bůh ... ani skoro jako Bůh ...“, a řekl věřícím, že „v sobě nemáte Boha. Jste jeden.“ Založené především na Žalmy 82: 6 , který říká „já jsem řekl: Vy jste bohové a vy všichni, děti Nejvyššího,“ toto bylo také potvrzeno Ježíšem s odkazem na tuto bibli v Janovi 10:34 . Častým tématem kázání Slova víry je, že Bůh stvořil člověka jako „přesné zdvojení Božího druhu“. ( Hebrejcům 1: 3 , Jan 14:12 atd.) Netvrdí , že člověk může pracovat nezávisle na Bohu, ale že věřící může žít v Bohu.

Suffer the Children , dokumentární film upozorňující na některá učení hnutí Slovo víry, ukazuje Creflo Dollar, jak učí své kongregaci doktrínu „malých bohů“ na základě představy, že „vše se reprodukuje podle svého druhu“:

Dolar: „Pokud se koně spojí, co produkují?“

Kongregace: „Koně!“
Dolar: „Pokud se psi sejdou, co produkují?“
Kongregace: „Psi!“
Dolar: „Pokud se kočky spojí, co produkují?“
Kongregace: „Kočky!“
Dolar: "Pokud tedy Božství říká 'Udělejme člověka k obrazu svému " a vše produkuje svým vlastním druhem, co potom produkují? "
Kongregace: „Bohové!“

Dolar: "Bohové. Malí" g "bohové. Nejste člověk. Pouze vaše lidská část je toto maso, které máte na sobě."

Toto učení vyvolalo nejostřejší obvinění z kacířství . Ačkoli Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS) s odvoláním na Bibli a ranou křesťanskou církev učí, že lidé se mohou stát bohy po věky oslavení , učenec LDS Stephen E. Robinson prohlásil učení „malých bohů“ kacířský. (Pohled na LDS je také považován za kacířství hlavním křesťanstvím.) Mnoho evangelikálních kritiků odsoudilo učení „malých bohů“ jako kultovní; Hank Hanegraaff například tvrdí, že doktrína „malých bohů“ je na stejné úrovni jako učení Maharishi Mahesh Yogi a Jim Jones . Justin Peters, jehož první setkání s doktrínou Slova víry se uskutečnilo ve věku 16 let, když ho léčitel víry „zabil [v duchu]“ ve snaze vyléčit jeho mozkovou obrnu , ve Výzvě k rozlišování uvádí , že „malí bohové“ „Učení je základem Slova víry zaměřeného na zdraví a bohatství:„ Bůh by nikdy neměl být nemocný a bůh by nikdy neměl být chudý. “ Obránci Slova víry odpověděli, že učení jednoduše podtrhuje biblický pohled na „skutečnou identitu věřícího v Kristu“ věřícího.

Kritici, jako křesťanský omluvitel a zakladatel CARM Matt Slick a autor kritiky Bible W. Gary Phillips, věří, že odkazování na verše Žalmů 82: 6 a Jan 10:34 , kde se říká, že muži jsou bohové, používá tato Písma vytržená z kontextu. Tyto verše byly původně určeny izraelským soudcům, kterým se říkalo bohové ne proto, že by sami byli božští, ale proto, že vyslovovali soud pravého a jediného Boha. Hebrejská a řecká slova použitá v obou Písmech pro „bohy“ lze také použít na soudce a lze je přeložit jako „mocná“. Sám Ježíš však používá stejnou pasáž v Janovi 10 k označení svého vlastního božství.

Ježíš zemřel v duchovní víře

Ježíš zemřel duchovně (zkráceně JDS) je pohled na substituční usmíření Krista, ve kterém se má za to, že Ježíš utrpěl fyzickou smrt (na kříži) i duchovní smrt (v pekle ) jako úplný trest za hřích. V tomto pohledu je duchovní smrt (definovaná jako odloučení od Boha) považována za konečný trest za prvotní hřích a zastánci tvrdí, že Ježíš musel podstoupit úplný trest za hřích, aby jeho obětní oběť byla účinná. Proto ti, kteří podporují názor JDS, také učí, že Ježíš se při svém vzkříšení duchovně narodil znovu . Ne všichni učitelé Slova víry tomu věří, spíše káže něco podobného jako Harrowing of Hell . Skupina Word of Faith věří, že Harrowing of Hell byl součástí plánu vykoupení a že Ježíš sám nikdy nebyl hříšníkem, ale na kříži byl Ježíš Bohem opuštěn jako platba za všechny hříchy.

EW Kenyon , ministr důležitý pro hnutí Slovo víry a některá další letniční denominace, propagoval myšlenku, že Ježíš zemřel duchovně ve svých knihách Co se stalo od kříže k trůnu a identifikace: Romance při vykoupení . Tvrdí se, že Kenneth E. Hagin učil nápady JDS, ale takové citace jsou singletony vytržené z kontextu. Kenneth Hagin zmínil Ježíše trýznivého pekla v The Name of Jesus (vydání 1978), což způsobilo, že mnozí věřili, že podporuje JDS. Kenneth Copeland tvrdil, že Ježíš trpěl v pekle, nikoli že Kristovo vzkříšení je paralelní se zkušeností znovuzrozeného věřícího. I když to není ústřední doktrína hnutí, za tuto víru se jí dostalo určitého odsouzení. DR McConnell například tvrdí, že učení je kacířství.

Viz také

Biblické pasáže

  1. ^ Mark 11:24 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  2. ^ Římanům 10: 8 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  3. ^ Izajáš 53: 5 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  4. ^ Matthew 8:17 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  5. ^ 3 Jan 1: 2 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  6. ^ Genesis 1 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  7. ^ Efezanům 1: 19-20 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  8. ^ Efezanům 3:20 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  9. ^ Mark 11:22 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  10. ^ Přísloví 18:21 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  11. ^ Numbers 14:28 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  12. ^ Žalmy 82: 6 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  13. ^ John 10:34 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  14. ^ Hebrews 1: 3 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  15. ^ John 14:12 , King James Version (Oxford Standard, 1769)
  1. Římanům 12: 2
  2. Matouš 11: 25-30
  3. Galaťanům 5: 1
  4. Marek 11: 12-25
  5. Kolosanům 2
  6. Židům 6: 1-2
  7. 1. Korintským 3
  8. Galaťanům 3
  9. Římanům 7: 1–6
  10. Matouš 18: 1–6
  11. 1. Korinťanům 2: 6-16
  12. Matouš 17: 14-20
  13. Matouš 20: 1–16
  14. Matouš 8: 5–18
  15. Matouš 25: 14-30
  16. Lukáš 19: 11-27
  17. 1. Korintským 13
  18. Matouš 22: 36-40
  19. Jan 21: 15-19
  20. Matouš 16: 13-20
  21. Matouš 6: 5–14
  22. Matouš 7: 15-23
  23. 1. Jana 4: 6
  24. 2 Petr 2
  25. Jude
  26. 1. Korintským 5
  27. Židům 11-13

Poznámky a reference

externí odkazy