Světový mír - World peace


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Historické 12. 1972 Modrá planeta fotografie
Jaderné odzbrojení symbol, obyčejně volal „mír symbol“

Světový mír , nebo mír na Zemi , je představa o ideálním stavu štěstí, svobodu a mír uvnitř i mezi všemi lidmi a národy na zemi. Tato myšlenka světové nenásilí je jedna motivace pro lidi a národy ochotně spolupracovat, ať už dobrovolně či na základě řídícího a kontrolního systému, které objekty bude řešen lásky a míru. Různé kultury, náboženství, filozofie a organizace mají různé představy o tom, jak by takový stát přijde o.

Různé náboženské a světské organizace mají stanovený cíl dosažení světového míru prostřednictvím řešení lidských práv, technologií, vzdělávání, inženýrství, medicína nebo diplomacie použít jako ukončení všech forem boje. Od roku 1945 se OSN a 5 stálých členů její Rady bezpečnosti (USA, Rusko, Čína, Francie a Spojené království), která byla provozována za účelem řešit konflikty bez válek nebo prohlášení války. Nicméně, národy vstoupily četné vojenské konflikty od té doby.

Světový mír teorie

Bylo navrženo mnoho teorií ohledně toho, jak by bylo možné dosáhnout míru ve světě. Některé z nich jsou uvedeny níže.

Mír skrze sílu

Tento termín se vysledovat až do římského císaře Hadriána (vládl AD 117 - 138), ale koncept je stará jako zaznamenané historii. Egyptský bůh Ptah říká, že Ramses II ‚s (1279-1213 před naším letopočtem),‚síla‘způsobí, že všechny země‚ aby touží mír‘:

Nastavil jsem pro tebe síle, vítězství a sílu své veliké meče v každé zemi ... I přiřadit je k svému mocnému meči ... Mám tvou hrůzu v každém srdci ... Mám nastavit svou strach v každé zemi, tvůj strach obklopuje hory a šéfové se třesou při zmínce o tebe ...; přijdou k tobě, volali společně dožadovat klid od tebe.

V roce 1943, na vrcholu druhé světové války , zakladatel Panevropské unie , Richard von Coudenhove-Kalergi , tvrdil, že po válce se Spojené státy povinnost přijmout „velení nebe“ s cílem zajistit trvalý mír ve světě:

Ale uvedení do úřadu takové slavné století míru vyžaduje od nás opouštění starých koncepcí míru. Nový Anděl míru, musí být již zobrazen jako okouzlující, ale bezmocné dáma s olivovou ratolestí v ruce, ale stejně jako bohyně spravedlnosti s rovnováhu v její levá a mečem v její pravé; nebo jako archanděla Michaela, s ohnivým mečem a křídly oceli, bojují ďábla obnovit a chránit mír nebes.

Ve skutečnosti, v blízkosti vchodu do sídla NSS na Offutt Air Base stojí velký nápis s emblémem NSS a jeho motto: „Mír je naším povoláním“ Motto „Byl to ohromující paradox, který byl také naprosto přesné.“ Jeden SAC Bomber- Convair B-36 IS zvané Peacemaker a jeden mezikontinentální raket LGM-118 - Peacekeeper .

V roce 2016, bývalý americký ministr obrany Ash Carter Předpokládá se, že obnovení rovnováhy v asijsko-pacifické oblasti bude region „mírové“ až „síla“:

Vy a vaši kolegové vojáci, námořníci, letci a Marines upevní na rebalance, budete dělat tento síťový práci, a budete pomáhat Asia-Pacific ... realizovat principiální a mírové a prosperující budoucnosti. A hrát roli pouze America může hrát ... Uděláš to silou.

Úvod do USA národní bezpečnost a strategie obrany roku 2018 uvádí: Postoj USA síla v kombinaci s spojenci budou „zachovávat mír přes sílu.“ Dokument pokračuje do detailu, co znamená „dosažení míru pomocí síly, vyžaduje.“

Spojené s míru pomocí síly, jsou pojmy převahy síly (na rozdíl od rovnováhu sil ), hegemonického teorii stability , unipolární stability a císařský klidu (například Pax Romana , Pax Britannica nebo Pax Americana ).

Marxismus: Světový mír přes světovou revoluci

Světový mír by byl důsledkem anarchokomunistické světě. Podle dialektickému materialistické teorie Karl Marx, lidstvo je rozdělena na pouhých 2 tříd kapitalismu proletáři -To nejsou držiteli prostředky výrobně a buržoazii -že disponuje prostředky výrobního, jakmile tato komunistické revoluce , který zruší soukromý vhodnost výrobních prostředků, se stalo, lidstvo nebude rozděleno a už mnoho změn se bude dít. Přes období nazývá socialismus diktatura proletariátu bude mít na starosti, jak se zbavit posledních pozůstatků kapitalismu, a přispět k revoluci ve světě. Jakmile je soukromý slušnost byly zrušeny na celém světě, stát již nebude užitečné a zmizí, protože vláda existuje pouze chránit dominantní třídu efektivně dominující s násilím a bojí předloženou třídu, ale nebude tříd už, a proto nikdo nebude vyžadovat dominovat kohokoliv. Namísto organizace pracovníků bude řídit výrobu věcí, ale žádná organizace bude mít nějakou vojenskou sílu, ani policii či vězení.

Hlavním principem Marxova teorie je, že materiální podmínky omezují duchovní podmínky. Lidé nebudou násilné ale respektovat, klidný a altruistické, protože materiální podmínky budou nakonec jim umožní být tak. Nemají již potřebují k životu jen s cílem vydělat peníze, ale žijí rozvíjet duchovně. S problémy hmotné vyřešeny, a každý obdrží vzdělání, přičemž za předpokladu, že za určitých okolností k jejich intelektuálnímu rozvoji, tam nebude žádný problém, a společnost bude pracovat se dostat z každé z nich to, co člověk má schopnost dát, a poskytuje každému, co jedna potřeba.

Lev Trockij argumentoval, že proletariát světová revoluce povede ke světovému míru.

Demokratická mírová teorie

Zastánci demokratického mírová teorie tvrdí, že silný empirický důkaz existuje že demokracie nikdy nebo jen zřídka vést válku proti sobě.

Existuje však několik válek mezi demokraciemi , které se konaly historicky.

Kapitalismus mírová teorie

Ve své eseji „The Roots of War“ Ayn Rand k závěru, že hlavní války historie byla zahájena více řízených ekonomik času proti těm, svobodnější a že kapitalismus dal lidstvu nejdelší období míru v historii-období, v němž nebyly žádné války zahrnující celý civilizovaný svět, od konce napoleonských válek v roce 1815 až do vypuknutí první světové války v roce 1914, s výjimkami v Franco-pruská válka (1870), v Španělska-americká válka (1898) a americká občanská válka (1861-1865), který zejména došlo v možná nejvíce liberální ekonomikou na světě na počátku průmyslové revoluce.

Cobdenism

Zastánci Cobdenism tvrdí, že tím, že odstraní cla a vytvoření mezinárodních volném obchodu válek by se stalo nemožné, protože volný obchod brání národ z stává soběstačnou , což je podmínkou pro dlouhé války.

Nicméně, volný obchod nebrání národ z vytváření jakési havarijního plánu, aby se stal dočasně soběstačná v případě války nebo že národ mohl jednoduše získat to, co potřebuje z jiného národa. Dobrým příkladem je první světová válka , během níž oba Británie a Německo se stalo částečně soběstačný. To je důležité zejména proto, že Německo nemá žádný plán na vytvoření válečné hospodářství .

Obecněji řečeno, obchodem a zároveň nedělá války zdarma nemožné, mohou války a omezení obchodu způsobené válkami, velmi nákladné pro mezinárodní společnosti s výrobou, výzkumu a prodeje v mnoha různých národů. Tak silná lobby, pokud existují jen národní společnosti, budou argumentovat proti válkám.

Vzájemně zaručené zničení

Vzájemně zaručené zničení je nauka o vojenské strategii, ve kterém využití full-stupnice jaderných zbraní podle dvou protilehlých stranách by mohlo vést ke zničení obou válčících stran. Zastánci politiky vzájemného zaručeného zničení během studené války přisuzoval toto k nárůstu letality války do té míry, že již neposkytuje možnost čistého zisku pro obě strany, čímž války zbytečné.

Charta Organizace spojených národů a mezinárodního práva

Po druhé světové válce, Spojené národy byla založena Chartou Organizace spojených národů „zachránit po sobě jdoucí generace metly války, která dvakrát za našeho života přinesla nevýslovné utrpení pro lidstvo“ (preambule). Preambule Charty Organizace spojených národů má rovněž za cíl podporovat přijetí základních lidských práv, aby dodržovaly povinnosti pramenů mezinárodního práva , jakož i sjednotit síly nezávislých zemí v zájmu zachování mezinárodního míru a bezpečnosti . Všechny smlouvy o mezinárodním právu v oblasti lidských práv , aby odkaz na nebo zvážit „zásad vyhlášených v Chartě OSN, uznání přirozené důstojnosti a rovných a nezcizitelných práv všech členů lidské rodiny je základem svobody, spravedlnosti a „mír na celém světě.“

Prohlášení o míru a zánik války

Prohlášení o míru a ustání války (DPCW) s 10 výrobku a 38 bodech je mezinárodní právní rámec vypracoval HWPL mezinárodní mírové výboru práva, složená z mezinárodních odborníků advokátních z 15 zemí. DPCW je vyhlášena jako zákon o míru, který podporuje zapojení aktérů občanské společnosti tím, že provokuje svou obhajobu a prosazování dobrovolných postupů demokratických hodnot, jako mír je považován za těžké být dosaženo pouze hlasy elit nebo se současnými institucemi.

Preambulích DPCW jsou následující: 1. Zakázat hrozby nebo použití síly; 2. Snížení válečný potenciál a opakované využití zbraní ve prospěch lidstva; 3. Rozvíjet přátelské vztahy a zakázat akty agrese; 4. Zakázat donucení proti mezinárodně uznávané státní hranice; 5. Ujistěte se, že právo na sebeurčení národů států; 6. Settle mezinárodní spory mírovými prostředky; 7. Potvrzení právo na sebeobranu; 8. Foster náboženská svoboda; 9. Podpořit mírové soužití mezi náboženskými a etnickými skupinami; 10. Šíření kultury míru.

Spolu s globálním pohybem podpory občanské společnosti, zvýšení povědomí a podporu DPCW z bývalých i současných hlav států, zástupci občanské společnosti a vládních představitelů z různých zemí jsou přijímány tak, že právní dokument má být předložen a zaveden do OSN.

Globalizace

Gordon B. Hinckley viděl trend v národní politice, kterou městské státy a národní státy mají jednotnou a naznačuje, že mezinárodní aréna bude nakonec následovat. V mnoha zemích, jako je Čína, Itálie, Spojených státech, Austrálii, Německu, Indii a Velké Británii byly sjednoceny do jednotlivých národních států s ostatními, jako je Evropská unie po obleku, což naznačuje, že další globalizace s sebou přinese světové stavu .

Samoorganizovaná mír

Světový mír byl líčen jako důsledek místních, self-určeno chování, které brání institucionalizaci moci a následné násilí. Řešením není tolik na základě dohodnutého programu jednání, nebo investice do vysokého úřadu, ať božské nebo politické, ale spíše samoorganizovaná síť vzájemně se doplňujícími mechanismy, což vede k životaschopným politicko-ekonomický sociální struktury. Hlavním technika pro vyvolání konvergence je myšlenkový experiment , totiž backcasting , který umožňuje komukoli účastnit bez ohledu na to, jaký kulturní zázemí, náboženskou nauku, politickou příslušnost nebo věk demografický. Podobné mechanismy spolupráce se objevují z Internetu kolem open-source projektů, včetně Wikipedie, a vývoj ostatních sociálních médií .

Teorie ekonomické normy

Ekonomická teorie normy spojuje ekonomické podmínky s institucemi veřejné správy a konfliktu, přičemž se rozlišuje osobní klientelistické ekonomiky od těch neosobních tržně orientovaných identifikující druhý s trvalý mír uvnitř i mezi národy.

Přes většinu z lidské historie společnosti byly založeny na osobních vztazích: osoby ve skupinách vzájemně poznat a vyměňovat si přízeň. V současné době ve většině nižšími příjmy společnosti hierarchie skupin distribuci bohatství, založené na osobních vztazích mezi vedoucími skupin, což je proces často spojena s klientelismu a korupce. Michael Mousseau tvrdí, že v tomto druhu konfliktu socio-ekonomické je vždy přítomen, latentní či zjevné, protože jednotlivci jsou závislé na jejich skupin pro fyzické a ekonomické jistoty a jsou tak loajální k jejich skupin, spíše než jejich států, a proto, že skupiny jsou v konstantní stav konfliktu o přístupu k státní pokladny. Přes procesy omezené racionality , lidé jsou podmíněny k silným identit ve skupině a jsou snadno zviklat bát outsidery, psychické předpoklady, které umožňují sektářské násilí, genocidy a terorismu.

Tržně orientované socio-ekonomiky jsou integrovány nejsou s osobními vazbami, ale neosobní síly trhu, kde většina lidí jsou ekonomicky závislé na důvěře cizince ve smlouvách vymáhaných státem. To vytváří loajalitu ke státu, který prosazuje právní stát a smluv nestranně a spolehlivě a poskytuje stejnou ochranu v zavedení volného smlouvy - to znamená, že liberální demokracie. Války se nemůže stát v rámci nebo mezi národy s tržním integrované ekonomiky, protože válka vyžaduje ubližovat druhým, a v těchto druzích ekonomik každý je vždy ekonomicky lépe, když ostatní na trhu jsou také lépe, ne hůře. Spíše než boj, občané v tržně orientovaných socio-ekonomiky hluboce starají o právech a blaho každého člověka, a proto poptávka ekonomického růstu doma a hospodářské spolupráce a dodržování lidských práv v zahraničí. Ve skutečnosti, národy s tržně orientovaných socio-ekonomiky mají tendenci, aby se dohodly na řešení globálních problémů a ani jeden smrtelný úraz došlo v jakémkoli sporu mezi nimi.

Teorie hospodářských norem by neměla být zaměňována s klasickou liberální teorie. Ten předpokládá, že trhy jsou přirozené a že svobodnější trhy podporují bohatství. Na rozdíl od toho Ekonomická norms teorie ukazuje, jak na trh smluvní je naučené normou, a státní výdaje, regulace a přerozdělování jsou nezbytné k zajištění, že téměř každý může podílet na „sociálně tržní“ ekonomiky, která je v zájmu všech. Jeden navrhovaný mechanismus pro světový mír zahrnuje nákup spotřebitelů energie z obnovitelných a spravedlivých místních potravinářských a energetických zdrojů, které zahrnují umělou fotosyntézu ohlašovat období sociální a ekologické harmonii známý jako Sustainocene .

Mezinárodní den míru

Mezinárodní den míru , někdy nazývaný Světový den za mír, je sledován každoročně na 21. září. Je určen k míru, a zejména absence války a násilí, a může být slaven dočasné příměří v bojové zóně. Mezinárodní den míru vznikla v roce 1981 Valným shromážděním Organizace spojených národů. O dvě desetiletí později, v roce 2001 Valné shromáždění jednomyslně hlasovalo jmenovat den jako den prevenci násilí a příměří. Oslava tohoto dne je rozpoznán mnoha národů a lidí. V roce 2013 poprvé, ten den byl věnován výchovy k míru , tj klíčové preventivní prostředek ke snížení válku udržitelným způsobem.

Náboženské pohledy

Dlouhotrvající návrh za světový mír meditaci, spolu s ročními účelných zbožných termínech, jak věrně provádí pomocí bratrská organizace, jejímž zakladatelem učil, v 1910s, že " mír je záležitostí výchovy , a nemožné úspěchu, dokud jsme se naučili vypořádat milosrdně, spravedlivě a otevřeně spolu navzájem, jak národy, stejně jako jednotlivci .“

Mnoho náboženství a náboženští vůdci vyjádřili touhu po ukončení násilí.

Bahá'í Faith

Ústředním cílem Bahá'í Faith je založení jednoty národů na světě. Bahá'u'lláh , zakladatel Bahá'í Faith, je uvedeno v žádných nejistých termínech, „Základním cílem oživovat víru Boha a jeho náboženství je chránit zájmy a prosazovat jednotu lidské rasy ...“ v jeho spisech, Bahá'u'lláh popsány dva odlišné etapy světového míru - menší míru a nejvíce velký klid.

Menší mír je v podstatě kolektivní smlouva bezpečnostní mezi národy světa. V tomto uspořádání, národy se dohodly chránit jeden druhého stoupající proti agresorovi národu, měl by usilovat o uchvácení území nebo jejich zničení svých sousedů. Menší pokoj je omezen ve svém rozsahu a se týká zřízení základního pořádku a všeobecné uznání národních hranic a suverenity národů. Bahá'ís věří, že menší pokoj se odehrává především díky fungování Boží vůle, a že Bahá'í vliv na proces je relativně malý.

Nejvíce skvěle mír je případný konec cílem menší míru a je koncipován jako čas duchovního a společenského jednoty - v době, kdy lidé na celém světě skutečně ztotožnit se a starat se o sebe, spíše než jen tolerovat jeden další existenci. Tyto Bahá'ís zobrazit tento proces jako probíhá do značné míry v důsledku šíření Bahá'í učení zásad a postupů na celém světě. Větší světový mírový proces a jeho foundational prvky jsou řešeny v dokumentu příslibem světový mír , napsal Světového domu spravedlnosti .

Buddhismus

Mnoho buddhistů věří, že světový mír může být dosaženo pouze tehdy, když jsme se poprvé vytvořit mír v našich myslích. Předpokládá se, že hněv a další negativní stavy mysli, jsou příčinou válek a bojů. Buddhisté věří, lidé mohou žít v míru a harmonii pouze tehdy, pokud opustíme negativní emoce, jako je hněv v našich myslích a kultivovat pozitivní emoce, jako je láska a soucit . Stejně jako u všech dharmic náboženstvích (hinduismu, džinismu, buddhismu a Sikhism), ahimsa (zamezení násilí) je centrální pojetí.

Mír pagody jsou památky, které jsou postaveny jako symbol a inspirovat světový mír a byli centrální vůči mírovému hnutí po celé roky. Jedná se o typicky buddhistického původu, buduje japonské buddhistické organizace Nipponzan Myohoji . Oni existují po celém světě ve městech, jako je Londýn, Vídeň, New Delhi, Tokiu a Lumbini .

křesťanství

Základní Christian ideální upřesňuje, že mír může přijít pouze slovem a Boží lásky, která je dokonale prokázal v životě Krista:

Mír zanechávám s vámi; můj mír ti dát. Nedávám vám jako dává svět. Nedopusťte, aby se vaše srdce nechvěje a nebojte se.

Jako christologically interpretován z Izaiáše 2 , načež se „slovo Páně“ je založena na zemi, bude materiál člověk-politický výsledek bude ‚národ nebere meč proti národu; ani nebudou trénovat na válku už‘. Christian světový mír vyžaduje živé proaktivní života, plného všemi dobrými skutky v přímém světle Božího Slova. Podrobnosti takového života lze pozorovat v evangeliích, zejména historicky proslulý Kázání na hoře, kde odpouštět těm, kteří si špatné věci proti sobě prosazuje mimo jiné zbožné pouček.

Nicméně, ne všichni křesťané očekávat trvalý světový mír na této zemi:

Nepředpokládám, že jsem přišel přinést mír na zemi. Nepřišel jsem uvést pokoj, ale meč. Neboť jsem přišel proměnit člověka proti jeho otci, dceru proti matce, zákon snacha proti své matky-in-law-A nepřátelé člověka budou členové jeho vlastní domácnosti.

Mnoho křesťanů věří, že světový mír by měl být manifest na „nové země“, který slibuje v křesťanské bibli, jako Zjevení 21 .

Římskokatolický náboženský koncept „ zasvěcení Ruska “, které souvisejí s vysokou prioritou církve Fátima mariánských zjevení , slibuje, že světový mír jako výsledek tohoto procesu naplňují.

hinduismus

Tradičně, hinduismus přijal starobylý sanskrt výraz Vasudha Eka kutumbakam , který se překládá jako „svět je jedna rodina.“ Podstatou tohoto konceptu je zjištění, že pouze základna mysli vidět dichotomií a divizí. Čím více se snažíme moudrosti, tím více se stáváme inclusive a osvobodit naše vnitřní ducha od světských iluzí nebo Maya . Světový mír je tedy pouze dosaženo interními prostředky-by osvobodit se od umělé hranice, které nás všechny oddělují. Stejně jako u všech dharmic náboženstvích (hinduismu, džinismu, buddhismu a Sikhism), ahimsa (zamezení násilí) je centrální pojetí.

islám

Podle islámské eschatologie , bude celý svět bude sjednocena pod vedením proroka Isa v jeho druhém příchodu . V té době lásky, spravedlnosti a míru bude tak hojné, že svět bude v podobě ráje .

judaismus

Pojem Tikkun Olam (Oprava na světě) je zásadní pro moderní rabínského judaismu . Tikkun Olam je dosaženo prostřednictvím různých prostředků, jako je rituálně provádění Boží přikázání, charitativní a sociální spravedlnost, jakož i prostřednictvím například přesvědčit zbytek světa se chovat morálně. Podle některých názorů Tikkun Olam by vedlo k začátku mesiášského věku. Bylo řečeno, že v každé generaci, člověk se rodí s potenciálem být duchovní Mesiáš . V případě, že je ten správný čas pro mesiášského věku v životě této osoby, pak tato osoba bude Mašiach. Ale pokud tato osoba zemře dřív, než dokončí poslání Mesiáše, pak tato osoba není Mesiáš (Mašiach).

Konkrétně v židovského mesianismu se má za to, že někdy v budoucnu době Messiah (doslovně „král jmenoval Bohem“) povstanou, aby všechny Židy zpět do země Izraele , následuje věčné celosvětového míru a prosperity. Tento nápad pochází z průchodů ve starém zákonu a Talmudu .

A on bude soudit mezi národy a kárat národy mnohé, a musí porazit své meče v radlice a svá kopí do srpy; národ nesmí zvedat proti národu meče, a nebudou se učit válce už ne.

džinismus

Soucit na celý život, lidský a nehumánní , je ústředním bodem Jainism .They přijali formulace z Lord Mahvira Jiyo aur Jeeno Do lidského života je ceněn jako unikátní, vzácnou příležitost dosáhnout osvícení; zabít jakoukoli osobu, bez ohledu na to, jaký trestný čin se může spáchali, je považován za nepředstavitelně nepřípustný. Je to náboženství, které vyžaduje, aby mnichy a laiky ze všech svých sekty a tradice, být vegetariánem. Některé indické regiony, jako Gujarat, které byly silně ovlivněny Jains a často i většina místních hinduistů každého vyznání se staly rovněž vegetariánská. Slavná citace o světovém míru dle džinismu o indické legendy z 19. století, Virchand Gandhi : „May mír vládnout vesmíru mohou být mír pravidlo království a říší, může mír pravidlem ve státech a v zemích s potentátů, může mír pravidlo v domě přátel a mohou mír také vládnout v domě nepřátel.“ Stejně jako u všech dharmic náboženstvích (hinduismu, džinismu, buddhismu a Sikhism), ahimsa (zamezení násilí) je centrální pojetí.

Sikhism

Mír přichází od Boha. Meditace, způsob komunikace s Bohem, je neplodná bez ušlechtilého charakteru oddaného, nemůže existovat žádná bohoslužba bez konání dobrých skutků. Guru Nanak zdůraznil nyní kirat Karo : že Sikh by měla sladit práci, uctívání, a lásku, a měla by chránit práva všech tvorů, a to zejména, bližní. Jsou podporovány mít chaṛdī Kala nebo optimistický - odolnosti , pohled na život. Sikh učení také zdůraznit koncept sharing- Vand chakkō -Průchozí rozdělování jídlo zdarma na Sikh gurdwaras ( Langar ), dávat charitativní dary, a pracovat pro dobro obce a další ( Seva ). Sikhové věří, že bez ohledu na to, jaké rasy, pohlaví, náboženství nebo člověk, jsou si všichni rovni v Božích očích. Muži a ženy jsou si rovni a mají stejná práva, a ženy mohou vést v modlitbách. Stejně jako u všech dharmic náboženstvích (hinduismu, džinismu, buddhismu a Sikhism), ahimsa (zamezení násilí) je centrální pojetí.

ekonomické důsledky

Zpráva v červnu 2015 na světový index míru zdůraznila, že dopad násilí na globální ekonomiku dosáhla 14,3 bilionu amerických $. Zpráva také zjistila, že ekonomické náklady násilí je 13,4% světového HDP, rovnající se celkové ekonomické produkce v Brazílii, Kanadě, Francii, Německu, Španělsku a Velké Británii dohromady.

viz též

Reference

externí odkazy