Trápit se - Worry
Starost se týká myšlenek, obrazů, emocí a akcí negativní povahy opakujícím se, nekontrolovatelným způsobem, který vyplývá z proaktivní kognitivní analýzy rizik, jejímž cílem je zabránit nebo vyřešit předpokládané potenciální hrozby a jejich potenciální důsledky.
Úvod
Psychologicky je starost součástí Perseverative Cognition (souhrnný termín pro nepřetržité přemýšlení o negativních událostech v minulosti nebo v budoucnosti). Jako emoce se „obava“ projevuje úzkostí nebo obavou ze skutečného nebo domnělého problému, často osobních problémů, jako je zdraví nebo finance, nebo vnějších širších problémů, jako je znečištění životního prostředí, sociální struktura nebo technologické změny. Je to přirozená reakce na očekávané budoucí problémy. Nadměrná starost je primárním diagnostickým rysem generalizované úzkostné poruchy . Většina lidí zažije ve svém životě krátkodobé období starostí bez incidentů; Mírné množství obav má pozitivní účinky, pokud přiměje lidi k přijetí preventivních opatření (např. připoutání bezpečnostním pásem nebo uzavření pojištění) nebo k vyhýbání se riskantnímu chování (např. rozhněvávání nebezpečných zvířat nebo nadměrné pití ), ale s nadměrně znepokojujícími lidmi. nadhodnocují budoucí nebezpečí ve svých hodnoceních a v jeho končinách mají tendenci situaci zvětšovat jako slepou uličku, která je důsledkem stresu. K nadhodnocení dochází, protože analytické zdroje jsou kombinací externího místa kontroly , osobní zkušenosti a omylů víry. Chronicky znepokojení jedinci také častěji postrádají důvěru ve své schopnosti řešit problémy, vnímají problémy jako hrozby, snadno se frustrují při řešení problému a jsou pesimističtí ohledně výsledku úsilí o řešení problémů.
Vážně úzkostliví lidé obtížně ovládají své starosti a obvykle pociťují příznaky jako neklid, únava, potíže se soustředěním, podrážděnost, svalové napětí a poruchy spánku.
Teorie
Vyhýbací model
Model vyhýbání se obavám (AMW) teoretizuje, že starost je verbální lingvistická aktivita založená na myšlenkách, která vzniká jako pokus o inhibici živé mentální představivosti a související somatické a emocionální aktivace. Tato inhibice vylučuje emocionální zpracování strachu, které je teoreticky nezbytné pro úspěšné navyknutí a zánik obávaných podnětů. Starost je posílena jako zvládací technika díky tomu, že většina starostí se ve skutečnosti nikdy neobjeví, takže nechává znepokojujícího pocit, že úspěšně ovládl obávanou situaci, bez nepříjemných pocitů spojených s expozicí.
Kognitivní model
Tento model vysvětluje, že patologické starosti jsou interakcí mezi nedobrovolnými procesy (zdola nahoru), jako jsou obvyklé předsudky v pozornosti a interpretaci upřednostňující obsah hrozeb, a dobrovolnými procesy (shora dolů), jako je kontrola pozornosti. Předpojatosti emočního zpracování ovlivňují pravděpodobnost zobrazení hrozeb do povědomí jako vniknutí negativních nebo pozitivních myšlenek. Na pre-vědomé úrovni tyto procesy ovlivňují soutěž mezi mentálními reprezentacemi, ve kterých některé odpovídají asertivní síle starostí s narušeným kognitivním procesem a jiné preventivní síle starostí s kontrolou pozornosti nebo vyčerpávající bdělostí. Předpojatosti určují hrozivý stupeň a povahu obsahu obav, které se obavatel pokouší vyřešit vnímanou hrozbu a přesměrování očekávání, reakcí a zvládání v takových situacích.
Někteří lidé reagují na mentální reprezentace v nejistém nebo nejednoznačném stavu, pokud jde o stresující nebo rozrušující událost. V tomto stavu je strach držen v neustálém stavu obav. Důvodem je, že dostupnost ohromného počtu (možná 2 nebo 3, v závislosti na osobě náchylné k obavám) možností výsledků, které lze generovat, staví znepokojujícího do hrozivé krize a dobrovolně zaměřují svoji pozornostní kontrolu na potenciální negativní výsledky, zatímco ostatní se zapojují konstruktivním způsobem řešení problémů a benigním přístupem, než aby se zapojili se zvýšeným očekáváním možného negativního výsledku.
Filozofické perspektivy
Řeckí myslitelé, jako stoický filozof Epictetus a Seneca, varovali před obavami. Albert Ellis , tvůrce racionální emoční behaviorální terapie , se inspiroval terapeutickými nápady Stoicsů.
Náboženské perspektivy
Biblické slovo používá v hebrejštině k obavám ( hebrejský : דָּאַג , DAAG ) jde o obavy jako kombinované formy strachu a smutku, která postihuje nephesh , souhrn našeho bytí. Bible má přístup posilující pevnost, pokud jde o znepokojení, např. Žalm 94 :
- V množství mých obav ve mně potěší vaše pohodlí mou duši.
V Novém zákoně je Matoušovo evangelium povzbuzuje:
- A může někdo z vás tím, že si dělá starosti, přidat na svůj život jedinou hodinu? ... Takže si nedělejte starosti se zítřkem, protože zítřek přinese starosti samo o sobě. Dnešní potíže pro dnešek stačí.
Řecké slovo používané u Matouše k obavám je merimnao , což znamená být znepokojený nebo se starat o starosti.
Svatý Pavel píše filipínské církvi: „Není třeba si dělat starosti“ a v pastoračních listech 2 Timoteovi 1: 7 povzbuzuje:
- Pro Bůh nám nedal ducha zbabělosti , nýbrž ducha moci a lásky a sebekázně .
Podobně Jakub 1: 2–4 motivuje čelit zkouškám jakéhokoli druhu s radostí, protože produkují vytrvalost (sílu a odvahu). Dále Saint Peter odhalí jeho chápání zdravého bydlení v druhé Peter 1: 3,5-7:
- Máme jistou naději ... to je pro nás velká radost.
Pozdní indický duchovní učitel Meher Baba uvedl, že starosti jsou způsobeny touhami a lze je překonat odpoutáním:
- Starost je produktem horečné představivosti pracující pod podnětem tužeb ... (Je) nezbytným důsledkem připoutanosti k minulosti nebo k očekávané budoucnosti a vždy přetrvává v té či oné formě, dokud se mysl zcela neoddělí od všechno.
Řízení
Systém obav se aktivuje vystavením potenciální spouštěcí události, traumatickému zážitku nebo zranitelnosti, což přináší znepokojivé myšlenky a pocity, které vyvolávají reakce na fyzický stres a reakci, aby se zabránilo znepokojivému chování, aby se zajistila alostáza . Ale v době krize se tato aktivita vrací zpět do prvních znepokojivých myšlenek a pocitů, které generují a posilují začarovaný kruh starostí. Relaxace, hodnocení rizik, expozice obavám a prevence chování se osvědčily při potlačování nadměrných starostí, což je hlavní rys generalizované úzkostné poruchy. Kognitivní behaviorální techniky se nerozvětvaly natolik, aby řešily problém komplexně, ale terapie může ovládat nebo omezit obavy.