Uctívání - Worship

Detail z náboženství od Charlese Sprague Pearce (1896)

Uctívání je akt náboženské oddanosti, obvykle zaměřený na božstvo . U mnohých uctívání neznamená emoce, ale spíše uznání Boha. Akt uctívání může být prováděn jednotlivě, v neformální nebo formální skupině nebo určeným vůdcem . K takovým činům může patřit vyznamenání .

Etymologie

Slovo je odvozeno ze staroanglického weorþscipe, což znamená uctívat „uctívání, čest prokazovanou předmětu , který byl etymologizován jako„ způsobilost nebo hodnotná loď “ -dát co nejjednodušší hodnotu něčemu.

Uctívání v různých náboženstvích

Buddhismus

Uctívání v buddhismu může mít nespočet forem vzhledem k nauce o dovedných prostředcích . Uctívání je v buddhismu evidentní v takových formách, jako jsou: guru jóga , mandala , thanka , yantra jóga , disciplína bojujících mnichů ze Shaolinu , panchamrita , recitace mantry, čajový obřad, ganacakra a další. Buddhistická oddanost je důležitou součástí praxe většiny buddhistů. Podle mluvčího barmské rady Sasana oddanost buddhistickým duchovním praktikám inspiruje oddanost Trojitému drahokamu. Většina buddhistů používá rituál k dosažení svých duchovních aspirací. V buddhismu jsou puja (sanskrt a Pali: pūjā) výrazy „cti, uctívání a oddané pozornosti“. Mezi akty púdže patří úklony, obětování a zpívání. Tyto oddané činy se obvykle provádějí denně doma (buď ráno nebo večer nebo obojí), jakož i během společných slavností a dnů Uposatha v chrámu.

Meditace ( samádhi ) je ústřední formou uctívání v buddhismu. Tato praxe je zaměřena na třetí krok Osmičkové cesty, který nakonec vede k vlastnímu probuzení, známému také jako osvícení. Meditace podporuje sebeuvědomění a zkoumání mysli a ducha. Tradičně buddhistická meditace kombinovala samatha (akt zastavení a uklidnění) a vipasyana (vidět jasně dovnitř), aby vytvořila kompletní zážitek z mysli a těla. Zastavením svých každodenních činností a zaměřením se na něco jednoduchého se mysl dokáže otevřít a rozšířit natolik, aby dosáhla duchovní úrovně. Cvičením kroku vipasyany člověk nedosáhne konečné fáze uvědomění, ale přiblíží se o krok blíže. Všímavá meditace člověka naučí přestat rychle reagovat na myšlenky a vnější objekty, které se objevují, ale spíše mírumilovně držet myšlenku, aniž by na ni okamžitě reagoval. Ačkoli v tradiční buddhistické víře je osvícení požadovaným konečným cílem meditace, je to spíše cyklus v doslovném smyslu, který pomáhá jednotlivcům lépe porozumět své mysli. Meditace například vede k porozumění, vede k laskavosti, vede k míru atd.

křesťanství

V křesťanství je bohoslužba formalizovaným obdobím společného bohoslužby, které se často, ale ne výlučně, koná v neděli (nebo v sobotu v případě církví praktikujících sedmý den sabatarianismu ). Církevní služba je shromážděním křesťanů, aby se učili „Božímu slovu“ ( Svatá Bible ) a povzbuzovali je ve víře . Technicky „kostel“ ve „bohoslužbě“ označuje spíše shromažďování věřících než budovu, ve které se událost koná. V křesťanství, uctívat je pietní čest a pocta věnována bohu . Nový zákon používá různé slova, aby vyjádřil koncept uctívání. Slovo proskuneo - „uctívat“ - znamená klanět se (bohům nebo králům).

Mše je ústředním aktem bohoslužby v katolické církvi . Kongregace pro bohoslužbu ve Vatikánu publikuje Directory na lidové zbožnosti a liturgii . Římskokatolické pobožnosti jsou „vnějšími praktikami zbožnosti“, které nejsou součástí oficiální liturgie katolické církve, ale jsou součástí populárních duchovních praktik katolíků. Nestávají se součástí liturgického uctívání, i když jsou vedeny v katolické církvi, ve skupině, za přítomnosti kněze.

Anglikánské pobožnosti jsou soukromé modlitby a praktiky používané anglikánskými křesťany k podpoře duchovního růstu a společenství s Bohem . Mezi členy anglikánského přijímání se soukromé zbožné zvyky velmi liší v závislosti na osobních preferencích a na příslušnosti k farnostem s nízkým nebo vyšším náboženstvím .

Adorace versus úcta

Boží muka v Kizhi , Republika Karélie

Nový zákon používá různá slova přeložitelné jako „uctívání“. Slovo proskuneo - „uctívat“ - znamená klanět se bohům nebo králům.

Římský katolicismus , anglikanismus , orientální pravoslaví a východní pravoslaví dělají technický rozdíl mezi dvěma různými koncepty:

  • adorace nebo latria (latinsky adoratio , řecké latreia , [λατρεία] ), což je vzhledem k Bohu sám
  • úcta nebo dulia (latina Veneratio , řecký douleia [δουλεία] ), který může být v souladu se zákonem nabízen světců

Vnější úkony úcty se podobají uctívání, ale liší se svým předmětem a záměrem. Protestantští křesťané, kteří odmítají uctívání svatých, si kladou otázku, zda katolíci vždy zachovávají takový rozdíl ve skutečné oddané praxi, zejména na úrovni lidového náboženství .

Podle Marka Miravalleho je anglické slovo „uctívání“ nejednoznačné v tom smyslu, že bylo použito (v katolickém psaní, v každém případě) k označení adorace/ latrie a úcty/ dulia , a v některých případech dokonce jako synonymum pro uctívání jako na rozdíl od adorace:

Jak vysvětluje sv. Tomáš Akvinský, adorace, která je v klasické teologii známá jako latria , je uctívání a pocta, která je správně nabízena pouze Bohu. Je to projev podřízenosti a uznání závislosti, vhodně prokázané směrem k dokonalosti nestvořené božské osoby a jejímu absolutnímu lordstvu. Je to uctívání Stvořitele, které si zaslouží pouze Bůh. Ačkoli v angličtině vidíme širší použití slova „adorace“, které nemusí odkazovat na formu bohoslužby výlučně pro Boha - například když manžel říká, že „zbožňuje svoji manželku“ - obecně lze tvrdit, že adorace je nejlepší anglická denotace pro uctívání latrie.

Úcta, v klasické teologii známá jako dulia, je pocta a úcta přiměřeně díky excelenci stvořené osoby. Dokonalost projevovaná stvořenými bytostmi si rovněž zaslouží uznání a čest. Vidíme obecný příklad úcty k událostem, jako je udělování akademických cen za vynikající výsledky ve škole nebo udílení olympijských medailí za vynikající výsledky ve sportu. Není nic, co by bylo v rozporu se správnou adorací Boha, když nabízíme patřičnou čest a uznání, které si stvořené osoby zaslouží na základě vynikajících výsledků.

Musíme učinit další objasnění ohledně používání výrazu „uctívání“ ve vztahu ke kategoriím adorace a úcty. Historicky, školy teologie používaly termín “uctívání” jako obecný termín, který zahrnoval jak adoraci, tak úctu. Rozlišovali by mezi „uctíváním adorace“ a „uctíváním úcty“. Slovo „uctívání“ (podobným způsobem, jakým se tradičně používá liturgický výraz „kult“) nebylo synonymem adorace, ale dalo se použít k zavedení buď adorace, nebo úcty. Katolické prameny proto někdy použijí termín „uctívání“ k označení adorace, ale pouze k uctívání úcty dané Marii a svatým.

Ilja Praasniekka , bohoslužba Elijahova dne na břehu jezera v Ilomantsi ve Finsku v červenci 1996

Ortodoxní judaismus a ortodoxní sunnitský islám tvrdí, že pro všechny praktické účely by měla být úcta považována za stejnou jako modlitba; Ortodoxní judaismus (pravděpodobně s výjimkou některých chasidských praktik), ortodoxní sunnitský islám a většina druhů protestantismu zakazují uctívání svatých nebo andělů a klasifikují tyto akce jako podobné modlářství .

Podobně svědkové Jehovovi tvrdí, že mnohé akce, které protestantské skupiny klasifikují jako vlastenecké , jako například pozdrav vlajky , se považují za ekvivalent uctívání, a proto jsou také považovány za modlářství.

hinduismus

Uctívání v hinduismu zahrnuje vzývání vyšších sil na pomoc duchovnímu a materiálnímu pokroku a je současně vědou i uměním. Obecně se vyvolává pocit bhakti nebo oddané lásky. Tento termín je v hinduismu pravděpodobně ústřední. Přímý překlad ze sanskrtu do angličtiny je problematický. Uctívání má mnoho forem v závislosti na komunitních skupinách, geografii a jazyce. Existuje příchuť milování a zamilovanosti do jakéhokoli předmětu nebo zaměření oddanosti. Uctívání se neomezuje na žádné místo uctívání, ale zahrnuje také osobní reflexi, umělecké formy a skupinu. Lidé obvykle konají bohoslužby, aby dosáhli nějakého konkrétního cíle nebo aby integrovali tělo, mysl a ducha, aby pomohli umělci vyvinout se ve vyšší bytost.

islám

V islámu zaujímá Sujud (poklony) klíčové postavení v pěti povinných denních formálních modlitbách .

V islámu uctívání znamená rituální oddanost a také činnosti prováděné v souladu s islámským právem, které je nařízeno Bohem a příjemné Bohu . Uctívání je součástí pěti pilířů islámu , především salatu , což je praxe rituální modlitby pětkrát denně.

Podle Muhammada Asada na jeho poznámkách v překladu Poselství Koránu na Q51: 56 ,

Nejniternějším účelem stvoření všech racionálních bytostí je tedy jejich poznání existence Alláha, a tedy jejich vědomá ochota přizpůsobit svou vlastní existenci čemukoli, co mohou vnímat z Jeho vůle a plánu: a toto je toto dvojí pojetí poznání a ochota, která dává nejhlubší smysl tomu, co Korán popisuje jako „uctívání“. Jak ukazuje další verš, toto duchovní volání nevyplývá z žádné domnělé „potřeby“ Stvořitele, který je soběstačný a nekonečný ve své moci, ale je koncipován jako nástroj pro vnitřní rozvoj uctívače, kdo aktem svého vědomého sebeodevzdání se všeprostupující Kreativní vůli může doufat, že se přiblíží k porozumění této Vůle, a tím i blíže samotnému Alláhovi.

V muslimském světě je slovo uctívání (v doslovném kontextu uctívání ) zakázáno používat, pokud se týká předmětu nebo akce, a nikoli výhradně Alláha.

judaismus

Uctívání Boha v judaismu se nazývá Avodat Hashem . V době, kdy chrám stál, byly tam prováděné obřady považovány za nejdůležitější akt židovského uctívání. Nejběžnější formou uctívání však byla a zůstává forma modlitby . Mezi další formy uctívání patří vedení předepsaných rituálů, jako je například Pesach Seder a mávání čtyřmi druhy se správným úmyslem , a také různé druhy židovské meditace .

Uctívání pozemskými aktivitami

Židovské zdroje také vyjadřují představu, že člověk může vykonávat jakoukoli vhodnou pozemskou činnost jako uctívání Boha. Mezi příklady patří vrácení ztraceného článku a práce na podpoře sebe a své rodiny.

Code of židovského práva ( Orach Chayim kapitola 231) cituje Přísloví (3: 6), "ve všech svých cestách, ho znají" ( hebrejsky : בכל דרכיך דעהו ( b'chol d'rachecha dei'eihu )), ve formě biblický zdroj této myšlenky.

Sikhismus

V sikhismu se uctívání koná po Guru Granth Sahibovi , což je dílo 10 sikhských guruů v jednom. Sikhové uctívají Boha a pouze jednoho Boha, známého jako „jeden stvořitel“, „báječný učitel“ ( Waheguru ) nebo „ničitel temnoty“.

Wicca

Wiccanské uctívání se běžně koná během úplňku nebo novoluní. Takové rituály se nazývají Esbat a mohou zahrnovat magický kruh, o kterém praktikující věří, že bude obsahovat energii a vytvoří posvátný prostor, nebo jim poskytne formu magické ochrany.

Zoroastrismu

Modlitba je jednou z povinností a uctívání Mazdayasny , která se provádí proto, aby byla vždy věnována pozornost náboženským přikázáním a děkovala Ahura Mazda (Bůh).

Moderní uctívání

V moderní společnosti a sociologii se někteří spisovatelé vyjádřili ke způsobům, jakými lidé již jednoduše neuctívají uznávaná božstva, ale také (nebo místo toho) uctívají spotřebitelské značky, sportovní týmy a další lidi ( celebrity ). Sociologie proto rozšiřuje tento argument o myšlenku, že mimo uctívání náboženství je proces, ve kterém společnost uctívá sebe sama, jako formu sebehodnocení a sebezáchovy.

Viz také

Reference