Wyandotští lidé - Wyandot people

Wyandot
Wendat-Huron
Huronské mokasíny, c.  1880 - Baťovo muzeum obuvi - DSC00641.JPG
Wyandotské mokasíny, ca.  1880, muzeum Baťovy obuvi
Celková populace
21 000
Regiony s významnou populací
 Kanada
(jižní Quebec )
4,343
 Spojené státy
( Kansas , Michigan , Oklahoma )
5 900
Jazyky
Angličtina , francouzština , Wyandot
Náboženství
Křesťanství , ostatní

Tyto huroni nebo Wendat , nazývaná také Huron , jsou Iroquoian mluvící národy ze Severní Ameriky , který se ukázal jako kmen kolem severním břehu jezera Ontario.

Dnes je mnoho Wyandotů ve Spojených státech zapsáno jako členové Wyandotte Nation , federálně uznávaného kmene se sídlem ve Wyandotte v Oklahomě . V Kanadě mají Wyandot rezerva prvního národa , Huron-Wendat Nation , v Quebecu .

V 15. století se předkontaktní Wyandot usadil ve velké oblasti od severních břehů většiny dnešního jezera Ontario , na sever až k jihovýchodním břehům gruzínského zálivu . Z této vlasti narazili v roce 1615 na francouzského průzkumníka Samuela de Champlaina. Historicky hovořili jazykem Wyandot , severním irokézským jazykem . Věřilo se, že v době evropského kontaktu v letech 1610 až 1620 jich bylo více než 30 000.

Po roce 1634 jejich počet drasticky snížily epidemické infekční choroby přenášené Evropany. Byli rozptýleni válkou v roce 1649 vedenou Iroquoisem ( Haudenosaunee ), poté se sídlem převážně v New Yorku a Pensylvánii . Archeologické důkazy o tomto vysídlení byly objeveny na lokalitě Rock Island II ve Wisconsinu .

V pozdní 17. století, Huron (Wyandot) Konfederace spojil s Iroquoian mluvící Tionontati národa (známý jako Petun ve francouzštině, také známý jako lidé tabák k jejich šéf komoditní plodiny). Původně se mohlo jednat o třískovou kolonii Huronů, na jejich západ, aby vytvořili historický Wyandot.

Hlavní část gruzínského zálivu zvýrazněná na mapě Velkých jezer přímo nad jezerem Ontario s výtokem na řece svatého Vavřince . Tady Huron narazil na Francouze.

Huron rozsah překlenul oblast od po proudu od pramene řeky Svatého Vavřince, spolu se třemi čtvrtinami na severním břehu jezera Ontario, na území souvisejících neutrálních lidí , která sahá na sever od obou konců zabalit kolem gruzínského Bay . To se stalo jejich územním centrem po jejich porážce a vyvlastnění v roce 1649.

Etymologie

Na počátku 17. století si tento Irokézský lid říkal Wendat, což je autonymum, což znamená „Obyvatelé poloostrova“ nebo „Ostrované“. Historické území Wendat bylo ze tří stran ohraničeno vodami Georgian Bay a Lake Simcoe . Brzy francouzští průzkumníci uvedená těchto domorodců jako Huron, a to buď z francouzského Huron ( „rváč“, „rustikální“), nebo z Hure ( „kančí hlavy“). Podle tradice si francouzští námořníci mysleli, že štětinatý účes válečníků Wendat se podobá kance . Francouzští obchodníci s kožešinami a průzkumníci je označovali jako „ bon Iroquois “ (dobrý Iroquois). Alternativní etymologie od Russella Erretta v roce 1885 je, že jméno pochází z irokézského výrazu Irri-ronon („Kočičí národ“), což je název také pro národ Erie . Vyslovili jméno jako Hirri-ronon ve francouzštině, která byla postupně známá jako Hirr-on , a nakonec byla napsána ve své současné podobě Huron . William Martin Beauchamp v roce 1907 souhlasil, že Huron byl přinejmenším příbuzný s irokézským kořenovým rononem („národem“). Další etymologické možnosti jsou odvozeny od algonkinských slov ka-ron („rovné pobřeží“) nebo tu-ron („křivé pobřeží“). Na konci 17. století se prvky Huronské konfederace a Petun spojily a staly se známé jako Wyandot, variace Wendat.

Dějiny

Původ a organizace: před 1650

Rané teorie umístily Huronův původ do údolí svatého Vavřince . Někteří historici nebo antropologové navrhli, aby se lidé nacházeli v blízkosti dnešního místa Montrealu a bývalých sídel historických svatovavřineckých Irokézských národů. Wendat je irokézský jazyk. Výzkum lingvistiky a archeologie na počátku 21. století potvrzuje historické spojení mezi Huronem a svatovavřineckým Irokézem. Ale všechny Irokézansky mluvící národy sdílely některé aspekty své kultury, včetně Erieho , některého nebo všech pozdějších šesti národů Irokézů a kmene Susquehannock .

V roce 1975 a 1978 vykopali archeologové v Pickeringu v Ontariu poblíž jezera Ontario velkou hurónskou vesnici z 15. století, nyní nazývanou Draper Site . V roce 2003 byla ve Whitchurch-Stouffville objevena větší vesnice vzdálená pět kilometrů (3,1 mil) ; je známý jako Mantle Site . Byl přejmenován na Jean-Baptiste Lainé Site, na počest vyznamenaného vojáka Wendata-Hurona z druhé světové války.

Každé z míst bylo obklopeno obrannou dřevěnou palisádou , jak bylo typické pro irokézské kultury. Velký Mantle Site měl více než 70 dlouhých rodinných domů .

Kanadský archeolog James F. Pendergast uvádí:

Skutečně nyní vše nasvědčuje tomu, že pozdní předkontaktní Huroni a jejich bezprostřední předchůdci se vyvinuli ve výrazné huronské domovině v jižním Ontariu podél severního břehu Ontarijského jezera . Následně se odtud přestěhovali na své historické území v gruzínské zátoce , kde je v roce 1615 potkal Champlain.

Wendat nebyl kmen, ale konfederace čtyř nebo více kmenů, které měly vzájemně srozumitelné jazyky. Podle tradice byla tato Wendatská (nebo Huronská ) konfederace iniciována Attignawantany („Medvědí lidé“) a Attigneenongnahacs („Lidé z kordu “), kteří uzavřeli alianci v 15. století. K nim se přidali Arendarhononi („Skalní lidé“) kolem roku 1590 a Tahontaenrats („Lidé z jelenů“) kolem roku 1610. Pátá skupina, Ataronchrononi („Lidé z močálů nebo bažin“), nemusí dosáhli plného členství v konfederaci a mohli být divizí Attignawantan.

Největší osada Wendat a hlavní město konfederace se nacházelo v Ossossane . V blízkosti tohoto místa se vyvinul současný Elmvale v Ontariu. Wendat nazýval své tradiční území Wendake .

S lidmi Huronské konfederace úzce souviseli Tionontate, Irokézská mluvící skupina, kterou Francouzi pro pěstování této plodiny nazývali Petun (tabák). Žili dále na jih a byli rozděleni do dvou moitiéů nebo skupin: Jeleni a Vlci. Vzhledem k tomu, že tvořili jádro kmene později známého jako Wyandot, mohli se také nazývat Wendat.

Tuberkulóza (TBC) byla mezi Hurony endemická a zhoršovala se jejich blízkými a zakouřenými životními podmínkami v dlouhých domech. Navzdory tomu byl Huron celkově zdravý. Mezi jezuité napsal, že Huron efektivně použity přírodní prostředky a byl „zdravější než my.“

Evropský kontakt a rozptýlení Wyandotů

Le Grand Voyage du Pays des Hurons , Gabriel Sagard , 1632

Nejstarší písemné zprávy o Huronech provedli Francouzi, kteří začali v 16. století zkoumat Severní Ameriku. Zprávy o Evropanech dorazily do Huronu, zvláště když Samuel de Champlain prozkoumal řeku svatého Vavřince na počátku 17. století. Někteří Huronové se rozhodli jít a setkat se s Evropany. Atlanta, hlavní vůdce kmene Arendarhonon, odešel do Quebecu a spojil se s Francouzi v roce 1609.

Jezuitské vztahy z roku 1639 popisuje Huron:

Jsou robustní a všichni jsou mnohem vyšší než Francouzi. Jejich jediným krytím je bobří kůže, kterou nosí na ramenou ve formě pláště; v zimě boty a legíny, za zády tabákový váček, dýmka v ruce; kolem krku a paží perlové náhrdelníky a náramky z porcelánu; také si je zavěsili z uší a kolem pramenů vlasů. Mastí si vlasy a tváře; tváře si také natřou černou a červenou barvou.

-  Jezuita François du Peron, jezuitské vztahy (1898) Ročník XV

Celková populace Huronů v době evropského kontaktu byla odhadována na 20 000 až 40 000 lidí. Od roku 1634 do roku 1640 byli Huronové zpustošeni euroasijskými infekčními chorobami , jako jsou spalničky a neštovice, které byly mezi Evropany endemické. Národy Severní Ameriky neměly vůči těmto nemocem žádnou imunitu a trpěly velmi vysokou úmrtností. Epidemiologické studie ukázaly, že od roku 1634 emigrovalo více evropských dětí se svými rodinami do Nového světa z měst ve Francii, Británii a Nizozemsku , která měla endemické neštovice. Historici se domnívají, že se nemoc rozšířila z dětí do Huronu a dalších národů, často prostřednictvím kontaktu s obchodníky.

Zemřelo tolik Huronů, že opustili mnoho svých vesnic a zemědělských oblastí. Přibližně polovina až dvě třetiny populace zemřely při epidemiích, čímž se počet obyvatel snížil na přibližně 12 000. Takové ztráty měly vysoké sociální náklady, ničily rodiny a klany a narušovaly strukturu a tradice jejich společnosti.

Než dorazili Francouzi, Huron už byl v konfliktu s Haudenosaunee konfederací (Five Nations) na jihu. Několik tisíc Huronů žilo tak daleko na jih jako dnešní centrální Západní Virginie podél řeky Kanawha na konci 16. století, ale byli vyhnáni Haudenosaunee, který v 17. století napadl z dnešního New Yorku, aby zajistil více lovišť pro bobří obchod. Jakmile se evropské mocnosti zapojily do obchodování, konflikt mezi domorodci se výrazně zintenzivnil, protože se snažili ovládnout lukrativní obchod s kožešinami a uspokojovat evropskou poptávku. Francouzi se spojili s Hurony, protože byli v té době nejpokročilejším obchodním národem. Haudenosaunee měl tendenci spojit se s Holanďany a později Angličany, kteří se usadili v Albany a v údolí Mohawk na svém území v New Yorku.

Diaspora Trek of Huron

Zavedení evropských zbraní a obchodu s kožešinami zvýšilo konkurenci a závažnost mezikmenové války. Zatímco Haudenosaunee mohl snadno získat zbraně výměnou za kožešiny od holandských obchodníků v New Yorku, Wendat byli povinni se hlásit ke křesťanství, aby získali zbraň od francouzských obchodníků v Kanadě. Proto nebyli připraveni, 16. března 1649, kdy do Wendake vstoupila asi 1000 bojová strana Haudenosaunee a vypálila huronské misijní vesnice St. Ignace a St. Louis v dnešním okrese Simcoe v Ontariu a zabila asi 300 lidí. Irokézové také zabili mnoho jezuitských misionářů, kteří byli od té doby oceněni jako severoameričtí mučedníci . Přeživší jezuité spálili misi poté, co ji opustili, aby zabránili jejímu zajetí. Rozsáhlý irokézský útok šokoval a vyděsil přeživšího Hurona. Huronové byli geograficky odříznuti od obchodu s Nizozemci a Brity Irokézskou konfederací, která měla přístup k volnému obchodu se všemi Evropany v této oblasti, zejména s Nizozemci. To je donutilo pokračovat v používání litických nástrojů a zbraní, jako jsou šípy, škrabky na kámen a řezačky. To je srovnáváno s téměř univerzálním používáním evropských železných nástrojů skupinami Iroquois v této oblasti. Huronské obchodní cesty byly důsledně drancovány nájezdníky a nedostatek střelných zbraní odrazoval hurónský obchod s Francouzi, alespoň bez francouzské ochrany. V důsledku jejich nedostatečné expozice Huron neměl tolik zkušeností s používáním střelných zbraní ve srovnání se svými sousedy, což je výrazně znevýhodňovalo, když jim byly k dispozici střelné zbraně, a pokud byly k dispozici, jejich držení střelných zbraní z nich činilo větší cíl za agresi Irokézů.

Do 1. května 1649 Huron vypálil 15 jejich vesnic, aby zabránil tomu, aby jim byly odebrány zásoby a uprchli jako uprchlíci do okolních kmenů. Asi 10 000 uprchlo na Gahoendoe (nyní také nazývaný křesťanský ostrov). Většina těch, kteří uprchli na ostrov, přes zimu hladověla, protože to byla neproduktivní osada a nemohla je zajistit. Poté, co strávili hořkou zimu 1649–50 na ostrově, se přeživší Huron přestěhoval poblíž Quebec City , kde se usadili ve Wendake . Absorbující další uprchlíky se stali národem Huron-Wendat . Někteří Huron, spolu s přeživším Petunem, na jehož vesnice Irokézové zaútočili na podzim roku 1649, uprchli do oblasti horního Michiganského jezera a usadili se nejprve v Green Bay, poté v Michilimackinacu .

Huron – britská smlouva z roku 1760

5. září 1760, těsně před kapitulací Montrealu britským silám, podepsal brigádní generál James Murray smlouvu o míru a přátelství s náčelníky Wendatu, kteří tehdy sídlili v Lorette, dnešním Wendake . Znění smlouvy zní následovně:

TENTO je osvědčením, že HLAVNÍK indiánského kmene HURON za mnou přišel ve jménu Jeho národa, podřídit se Jeho BRITANNICKÉMU VELKOSTI a uzavřít mír, byl přijat pod mojí ochranou, s celým jeho kmenem; a od nynějška je žádný anglický důstojník ani strana nesmí obtěžovat nebo je přerušovat při návratu k jejich vyrovnání v LORETTE; a jsou přijímáni za stejných podmínek jako Kanaďané, přičemž jim je povoleno bezplatné cvičení jejich náboženství, jejich cel a svobody obchodování s Angličany: - doporučují to důstojníkům velícím poštám, aby s nimi jednali laskavě.

Vzhledem k tomu, pod mou rukou v Longueuil, tento 5. den září 1760.

Podle Genlova velení, JA. MURRAY.
JOHN CONAN,

Upravit. Genl.

Smlouva uznala Huron-Wendat jako samostatný národ a zaručila, že Britové nebudou zasahovat do vnitřních záležitostí Huron-Wendata. V roce 1990 Nejvyšší soud Kanady rozhodl v R v Sioui zjistil, že Huron-britská smlouva z roku 1760 byla stále platná a závazná pro korunu . V souladu s tím má výkon náboženství, zvyků a obchodu Huron-Wendat prospěch z pokračující kanadské ústavní ochrany na celém území navštěvovaném Huron-Wendatem v době uzavření smlouvy.

Vznik Wyandotu

Tři náčelníci Huron-Wyandot z Huronské rezervace (Lourette) nyní volali Wendake v kanadském Quebecu. Po porážce Irokézů mnoho Huronů uprchlo do Quebecu za útočištěm ke svým francouzským spojencům, kde byla pro jejich použití vyčleněna rezerva. Jiní se stěhovali přes Huronské jezero a řeku St. Clair a usadili se v oblasti severního Ohia a Michiganu.
Skupina Huron-Plume-Spencerwood, Quebec City, 1880
William Walker (1800–1874), vůdce lidu Wyandotů a prominentní občan v raném Kansasu.

Na konci 17. století se připojily prvky Huronské konfederace a Petun a staly se známé jako Wyandot (nebo Wyandotte), variace Wendat. (Tento název také souvisí s francouzským přepisem Mohawkova výrazu pro tabák.) Západní Wyandot se znovu zformoval v oblasti Ohia a jižního Michiganu ve Spojených státech.

V srpnu 1782 se Wyandot spojil se Simonem Girtym , britským vojákem. 15. až 19. srpna 1782 neúspěšně obléhali stanici Bryan v Kentucky (poblíž dnešního Lexingtonu). Přitáhli milice Kentucky do Lower Blue Licks , kde Wyandot porazil domobranu vedenou Danielem Boonem . Wyandot získal převahu a obklíčil Booneovy síly.

Také na konci roku 1782 spojili Wyandot své síly s indiány Shawnee , Seneca a Delaware při neúspěšném obléhání Fort Henry na řece Ohio .

Během severozápadní indické války bojoval Wyandot po boku britských spojenců proti USA. Pod vedením Tarheho byli v roce 1795 signatáři smlouvy z Greenville .

V roce 1807 se Wyandot připojil ke třem dalším kmenům - lidem Odawa , Potawatomi a Ojibwe - při podpisu Detroitské smlouvy , což mělo za následek velké postoupení půdy Spojeným státům. Tato dohoda mezi kmeny a územím Michiganu (zastoupená Williamem Hullem ) postoupila USA část jejich území v dnešním jihovýchodním Michiganu a část Ohia poblíž řeky Maumee . Kmenům bylo dovoleno ponechat si na území malé kapsy půdy. Smlouva z Brownstownu byla podepsána guvernérem Hullem 7. listopadu 1807 a poskytla indiánským národům platbu ve výši 10 000 $ za zboží a peníze spolu s roční platbou 2 400 $ výměnou za plochu země, která zahrnovala jihovýchodní čtvrtinu dolního poloostrova Michiganu. V roce 1819 metodistická církev založila misi na Wyandot v Ohiu, který byl prvním domorodým Američanem.

Ve 40. letech 19. století byla většina přeživších Wyandotů přesídlena na indiánské území Kansas prostřednictvím americké federální politiky nuceného odsunu Indů . S využitím finančních prostředků, které obdrželi na své pozemky v Ohiu, Wyandot koupil 23 000 akrů (93 km 2 ) půdy za 46 080 $ v nynějším Wyandotte County, Kansas od Delaware (Lenape). Lenape byl vděčný za pohostinnost, kterou jim Wyandot v Ohiu poskytl, protože Lenape byli nuceni přesunout se na západ pod tlakem angloevropských kolonistů. Wyandot získal více či méně čtvercový pozemek severně a západně od soutoku řeky Kansas a řeky Missouri . Vládní smlouva Spojených států udělila státu Wyandot malou část úrodné půdy ležící v ostrém úhlu řeky Missouri a řeky Kansas, kterou koupili od společnosti Delaware v roce 1843. Také vláda udělila 32 „plovoucích sekcí“ umístěných na veřejnosti přistává západně od řeky Mississippi .

V červnu 1853, Big Turtle , velitel Wyandot, napsal Ohio State Journal ohledně aktuálního stavu jeho kmene. Wyandot obdržel za své země v roce 1845 téměř 127 000 dolarů. Velká želva poznamenala, že na jaře roku 1850 kmenoví náčelníci poskytli vládě zpět přidělenou půdu. Z výtěžku investovali 100 000 $ do 5% vládních akcií. Po přesunu do Kansasu Wyandot založil dobré knihovny spolu se dvěma prosperujícími sabatními školami . Byli v procesu organizování divize Synů střídmosti a udržovali značnou společnost umírněnosti . Velká želva komentovala zemědělský výnos, který produkoval roční přebytek pro trh. Řekl, že šetrnost Wyandotů převyšuje jakýkoli kmen severně od linie Arkansasu . Podle jeho zprávy byl národ Wyandotů „spokojený a šťastný“ a užíval si lepších životních podmínek na indickém území, než měli v Ohiu.

V roce 1855 se počet Wyandot snížil na 600 nebo 700 lidí. 14. srpna toho roku Wyandotský národ zvolil náčelníka. Kansaský korespondent republikánského státu Missouri oznámil, že soudci voleb byli tři starší, kterým jejich vrstevníci důvěřovali. Wyandot nabídl některé plovoucí části pozemků k prodeji ve stejný den za 800 USD. Úsek byl složen z 640 akrů (2,6 km 2 ). Celkem bylo prodáno 20 480 akrů (82,9 km 2 ) za 25 600 USD. Nacházeli se v Kansasu, Nebrasce a na blíže neurčených místech. Průzkumy nebyly vyžadovány, přičemž název se stal úplným v době umístění.

Wyandot hrál důležitou roli v politice Kansasu. 26. července 1853, na setkání v domě rady Wyandot v Kansas City , byl William Walker (Wyandot) zvolen prozatímním guvernérem území Nebraska , jehož součástí byl Kansas. Byl zvolen Wyandotem, bílými obchodníky a vnějšími zájmy, kteří chtěli zabránit organizaci federální vlády na území a těžit z vypořádání Kansasu bílými osadníky. Walker a další propagovali Kansas jako trasu pro navrhovanou transkontinentální železnici . Ačkoli federální vláda neuznala Walkerovu volbu, politická aktivita přiměla federální vládu, aby schválila zákon Kansas – Nebraska a zorganizovala území Kansasu a Nebrasky.

Článek z října 1855 v The New York Times uvedl, že Wyandotové byli svobodní (to znamená, že byli přijati jako občané USA) a bez omezení kladených na jiné kmeny. Jejich vůdci byli jednomyslně pro otroctví , což znamenalo 900 nebo 1 000 dalších hlasů v opozici vůči hnutí Kansas za svobodný stát . V roce 1867, po americké občanské válce , byli další členové odebráni ze Středozápadu na indické území . Dnes lze ve východním Kansasu a severovýchodní Oklahomě nalézt více než 4 000 Wyandotů .

Poslední z původních Wyandot z Ohia byla Margaret „Gray Eyes“ Solomon, známá jako „matka Solomon“. Dcera náčelníka Johna Graye Eyes se narodila v roce 1816 a opustila Ohio v roce 1843. V roce 1889 se vrátila do Ohia, kde byla zaznamenána jako divák při obnově Wyandotova starého misijního kostela v Horním Sandusky . Zemřela v Upper Sandusky 17. srpna 1890. Poslední známý Wyandot, který žil v Ohiu, byl Bill Moose (1836–1937).

Někteří potomci Wyandotského národa z Anderdonu žijí v Ohiu a Michiganu. Jiní žijí v Torontu a Brantfordu v Ontariu v rezervaci Six Nations . Tam se vzali s Cayugou a dalšími domorodými národy.

20. století do současnosti

Interiér obydlí , nedaleko Toronta

Počínaje rokem 1907 byly prováděny archeologické vykopávky v jezuitském misijním místě poblíž Georgian Bay. Mise byla od té doby rekonstruována jako Sainte-Marie mezi Hurony , živým muzeem, které sousedí se svatyní mučedníků . Tato římskokatolická svatyně je zasvěcena deseti severoamerickým mučedníkům .

Americká federální vláda zřídila ve 40. letech indický soud pro vymáhání pohledávek, aby řešil stížnosti podané různými indiánskými kmeny. Soud rozhodl o žalobách a Kongres vyčlenil 800 milionů dolarů na náhradu kmenů ztrát způsobených smlouvami porušenými americkou vládou nebo ztrátami půdy kvůli osadníkům, kteří napadli jejich území. Wyandot podal žádost o náhradu půdy kvůli vynucenému prodeji své půdy federální vládě podle zákona o odstranění indiánů z roku 1830 , který vyžadoval, aby se domorodí Američané přesunuli západně od řeky Mississippi. Spojené státy původně platily Wyandotům za jejich půdu sazbou 75 centů za akr, ale půda měla hodnotu 1,50 USD za akr.

Ačkoli Kongres zamýšlel mít lhůtu, do které musely být vypořádány indické nároky, federální okresní soudy nadále projednávaly nároky na pozemky a další případy odškodnění. V únoru 1985 americká vláda nakonec souhlasila, že zaplatí potomkům Wyandotů 5,5 milionu dolarů na vypořádání nevyrovnaného nároku kmene. Rozhodnutím byly vyřízeny nároky související se 143 let starou smlouvou. V roce 1842 Spojené státy donutily kmen prodat své země v Ohiu za méně než reálnou hodnotu. Mluvčí Úřadu pro indiánské záležitosti uvedl, že vláda v červenci 1985 zaplatí 1 600 dolarů 3600 lidem v Kansasu a Oklahomě, kteří by dokázali, že jsou potomky Wyandotu zasaženého indickým odsunem.

27. srpna 1999 se zástupci dalekých Wyandotských kapel z Quebecu , Kansasu , Oklahomy a Michiganu shromáždili ve své historické vlasti v Midlandu v Ontariu . Formálně obnovili Wendatskou konfederaci.

Současné Wyandotské skupiny

Uznávané Wyandotské národy

Ve Spojených státech existuje jeden federálně uznávaný kmen :

V Kanadě existuje jeden Wyandotský první národ:

  • Huron-Wendat Nation sídlí v Wendake, nyní uvnitř Quebec City limity, a má přibližně 4,343 členů. Jsou primárně katoličtí v náboženství a mluví francouzsky jako první jazyk. Začali propagovat studium a používání jazyka Wyandot mezi svými dětmi. Po mnoho desetiletí byl hlavním zdrojem příjmů pro Wyandot z Quebecu prodej keramiky, sněžnic tradičního vzoru , letních a zimních mokasínů a dalších místně vyráběných řemesel.

Nerozpoznané skupiny

Dva nerozpoznané kmeny ve Spojených státech se identifikují a říkají si Wyandot:

Wyandotský národ z Kansasu měl právní bitvy s Wyandotským národem z Oklahomy o osud hřbitova Huron v Kansas City v Kansasu. Uveden na národním registru historických míst kvůli jeho významu, je to místo sporu více než století. Kvůli komplikacím během indického procesu odstraňování byla země nadále pod zákonnou kontrolou federálně uznávaného Wyandotteho národa z Oklahomy, složeného z lidí, kteří opustili Kansas. Vyjádřili zájem o přestavbu země obsazené historickým hřbitovem a přesunutí hrobů pro reinterment, aby byl zajištěn prospěch jeho obyvatel. Členové místního Kansas Wyandot, z nichž mnozí nechali rodinné příslušníky pohřbít na historickém hřbitově, se proti většině takových návrhů ostře postavili. Rekonstrukce by vyžadovala reinterment Wyandot a dalších indických pozůstatků, včetně mnoha jejich přímých předků. V roce 1998 se obě skupiny nakonec dohodly na zachování hřbitova v Kansas City pro náboženská, kulturní a jiná využití odpovídající jeho posvátné historii a využití.

Kultura

Stejně jako ostatní Irokézové byli Huron zemědělci, kteří si doplňovali stravu lovem a rybolovem. Ženy pěstovaly několik odrůd kukuřice, tykve a fazolí („ Tři sestry “) jako hlavní pilíř své stravy, šetřily semena různých typů a pracovaly na produkci nejlepších plodin pro různé účely. Sbírali také ořechy, ovoce a divokou kořenovou zeleninu. Jejich příprava této produkce byla doplněna především rybami ulovenými muži. Muži také lovili jeleny a další zvířata dostupná během herních sezón. Výsadbu, pěstování a zpracování plodin prováděly ženy, ačkoli muži pomáhali v nejtěžších pracích při úklidu polí. To se obvykle provádělo metodou lomení a vypalování kácení stromů a kartáče. Muži prováděli většinu rybolovu a lovu a stavěli domy, kánoe a nářadí. Každá rodina vlastnila pozemek, na kterém hospodařila; tato země se vrátila do společného majetku kmene, když ji rodina již nevyužívala.

Huron žil ve vesnicích o rozloze od jednoho do deseti akrů (40 000 m 2 ), z nichž většina byla opevněna v obraně proti nepřátelskému útoku. Žili v dlouhých domech , podobně jako jiné irokézské kulturní skupiny. Typická vesnice měla 900 až 1600 lidí organizovaných do 30 nebo 40 dlouhých domů. Vesnice byly přemisťovány zhruba každých deset let, protože půda byla méně úrodná a nedaleký les - ze kterého brali palivové dříví - řídl. Huron se zabýval obchodem se sousedními kmeny, zejména s tabákem se sousedními národy Petun a Neutral .

Huronský způsob života je v praxi velmi genderově specifický. Muži ve většině společností jsou lovci kmene; hledají hru, jak nakrmit své lidi. Ženy vyráběly oblečení, vařily a zpracovávaly hru, hospodařily a vychovávaly děti.

Těhotenství pro ženy má svá úskalí. Ženy se zavírají v lesích uvnitř chatrče, aby udržely lokalizované těhotenství; tradičně pouze matky a babičky vidí ženy během porodu, aby viděly, jak se jí daří. Těhotné ženy řeší své těhotenství a porod s pomocí jiných žen, zatímco muži procházejí svým dnem, jako by se nic jiného nedělo. Členové společnosti mají větší radost z narození dívky než z chlapce, protože věří, že zaručí budoucnost lidí tím, že porodí děti. Ženám se dostává většího uznání za porod dívek.

Stejně jako ostatní irokézské národy měl Wyandot matrilineální příbuzenský systém a děti byly považovány za narozené v matčině rodině. Vzali jim svůj status; její starší bratr by byl pro její syny důležitější než jejich biologický otec.

Jak děti stárnou, pomalu rostou do svých rolí ve své společnosti. Obě pohlaví se od dospělých učí, jak dělat určité věci, které později kmeni pomohou. Dívky se například učí vyrábět oblečení pro panenky, což je učí vyrábět skutečné oděvy. Chlapci dostávají miniaturní luky, aby si mohli procvičit lov velmi malé zvěře. Děti v mladém věku jsou integrovány do společnosti rovnoměrně. Na základě věku dostávají malé úkoly, které je třeba splnit. Chlapci cvičí lov a sledují muže na některých loveckých akcích. Když chlapci sledují muže na loveckých akcích, umožní jim to z první ruky naučit se lovit, získávat tipy, co dělat při lovu, a získávat zkušenosti s rozvojem potřebných dovedností, až budou starší. Dívky se učí stejným způsobem. Sledují, jak ženy provádějí své každodenní rutiny, a napodobují je v menším měřítku. Nechat malou dívku vyrobit oblečení pro její panenku, aby se připravila na oblečení jako mladá žena nebo vdaná matka.

Válka

A hrom a blesky jeho [Champlainova] arquebusu se ozývaly 150 let. Odvážným nepřítelem byl Mohawk. Pět národů sužovalo pronikavé nepřátelství vůči Francouzům, od té doby jen s několika přestávkami skutečného míru.

-  William Brandon, American Heritage Book of Indians

Champlain si s Irokézy udělal smrtelné nepřátele, když bojoval po boku hurónského lidu. Vyživování vztahu mezi francouzským lidem, který ještě ani nezačal téměř sto let; pokoušel se však také uzavřít mír mezi oběma kmeny (Huron a Iroquois).

Poznámky pod čarou

Wendlas The Wyandot people or Wendat, also called the Hu-ron (on) = Nation and Hu-ron (on) Catti people

Citace

Reference

Další čtení

Texty na Wikisource

externí odkazy

Oficiální kmenové weby

jiný