Yōkō Senne - Yōkō Senne

Yōkō Senne ( 永興 詮 慧 ) (fl. 13. století), častěji známý jednoduše jako Senne (詮 慧), byl japonský mnich Sōtō Zen, který žil během období Kamakura a byl důležitým žákem zakladatele své sekty, Eihei Dógena . Zpočátku mnich ve škole Tendai , později se připojil k Dógenu ve svém prvním klášteře Kóšóhórin-dži . On by pokračoval se stát Dógen obsluha ( jisha ) tam, a on později sestavil první a devátý svazek Dógen shromážděných děl známých jako Eihei Kōroku . Je jedním z malého počtu studentů, o nichž se předpokládá, že obdrželi přenos dharmy z Dógenu, spolu s Kounem Ejó a Sōkai . Podle legendy Dōgen dokonce dal Senneovi kāṣāya neboli dharma roucho Furong Daokai , slavného čínského zenového mistra z 11. století, který byl údajně dán Dógenu jeho učitelem Tiantong Rujing .

Po Dogenově smrti se Senne vrátil do Kjóta a založil vlastní chrám zvaný Yōkōji (永興 寺; nezaměňovat s Yōkōji založeným Keizanem na poloostrově Noto , který používá znaky 永光 寺). To bylo lokalizováno blízko Kennin-ji , chrám, kde Dōgen nejprve cvičil Zen a byl později zpopelněn, ale Yōkōji již neexistuje a jeho přesné umístění není známo. Báseň sotského mnicha Daichiho Sokeiho , který chrám navštívil někdy před rokem 1340, naznačuje, že chrám už byl v té době na ústupu. Senneův student Kyōgō (経 豪), který také studoval u Dógena, se stal druhým opatem Yoko-ji. Kyōgō sestavil dva komentáře k 75-svazkové verzi Dógenu Shōbōgenzo , z nichž první se nazývá Shōbōgenzō shō (正法 眼 蔵 抄) a druhý Shōbōgenzō gokikigaki (正法 眼 蔵 御 聴 書). Společně se jim říká Gokikikgakishō (御 聴 書 抄), který se obvykle zkracuje jako Goshō (御 抄). Senne je věřil být autorem Shōbōgenzō gokikigaki kvůli použití čestného modifikátoru go (御), který by za normálních okolností nebyl použit k označení vlastního psaní. Gokikigaki obsahuje datum 1263, což svědčí o Senne může mít nalétáno kolem toho času. Kyōgō zahájil Shōbōgenzo sho v roce 1303 a dokončil jej v roce 1308, což pravděpodobně naznačuje, že Senne už do této doby zemřel. Nejstarší rukopis Goshō také obsahuje komentář k Brahma Net Sutra z roku 1309, ale vysvětlení se připisují „bývalému učiteli“ Kyogho, který by mohl odkazovat na Sennea, ale pravděpodobně odkazuje na Dógena kvůli jeho rozsáhlému citování v komentáři.

Ačkoli komentáře Senne a Kyogo nebyly během jejich života široce čteny, hrály rozhodující roli při definování moderní ortodoxie moderní doktríny Soto Zen. Počínaje Tokugawa éry v Japonsku, oživující zájem o Shōbōgenzo a Dógen myšlenky vedl učence k Senne a Kyogo je Goshō, aby dával smysl Dógena obtížné psaní. Spoléhání tokugawských učenců na Goshó pro porozumění Dógenu znamenalo, že současné chápání Šógobenzo a dalších aspektů Dógenova přístupu k zenu byly silně zprostředkovány psaním Senneho a Kjóga.

Reference