Tao lidé - Tao people

Tao
Tao no pongso
500px fotografie (48946772) .jpeg
Lidé Tao nesoucí tradiční rybářskou loď ipanitika během každoročního festivalu létajících ryb
Celková populace
4,701 (2020)
Regiony s významnou populací
Ostrov orchidejí , Tchaj -wan
Jazyky
Yami (Tao) , Mandarin , Hokkien
Náboženství
Duchovní víry
Příbuzné etnické skupiny
Ivatanští lidé a další filipínští lidé , tchajwanští domorodci

Lidé z Tao jsou austronesianská etnická skupina pocházející z malého odlehlého ostrova orchidejí na Tchaj -wanu . Mají námořní kulturu s velkým rituálním a duchovním významem kladeným na stavbu lodí a rybolov. Jejich způsob života byl ohrožen pokračující emigrací na pevninu Tchaj -wanu při hledání zaměstnání a vzdělání. V důsledku toho bylo bráněno pokračování minulých tradic. Přesto, že jsou spojeni s oběma ostatními tchajwanskými původními obyvateli a filipínskou populací, zůstávají lidé Tao ve svých zvycích a kulturních postupech jedineční.

Oficiální dokumenty a akademická literatura uvádí, že lidé Tao jsou běžněji zaznamenáváni pod exonymemYami people “, podle japonského antropologa Torii Ryuzo, který jméno vytvořil v roce 1897. Jako kolektiv však tito obyvatelé ostrova Orchid obvykle dávají přednost „lidem Tao“ jako jejich identifikátor skupiny. Nedávno úspěšně požádali Radu domorodých obyvatel tchajwanské vlády, aby místo „Yami“ použila název „Tao“.

Lidé Tao poukazují na hrozby pro své kultury a zdravotní problémy a protestují proti jaderné elektrárně uvalené na jejich ostrov vládou v roce 1982 a obhajují její odstranění.

Původ

Kánoe Tao ipanitika ve vesnici domorodé kultury Formosan s ozdobami moron-no-tatara na přídi a zádi. Na obou koncích jsou zdobeny očními vzory ( mata-no-tatara ) a vyobrazením Magomaoga, legendárního lidového hrdiny, který vyučoval stavění lodí na Tao.

Lidé Tao jsou Austronesiané , stejně jako ostatní tchajwanské domorodé národy . Stále však není známo, jak a odkud osídlili Ostrov orchidejí . Na rozdíl od jiných domorodých tchajwanských skupin, mluví západním malajsko-polynéským jazykem a předpokládá se, že jsou v těsnějším vztahu k etnickým skupinám Filipín, zejména k lidem Ivatanů . Běžná teorie vycházející z předků předpokládá, že jejich předkové opustili souostroví Batanes na Filipínách a přibližně před 800 lety osídlili ostrov orchidejí. Toto uvažování je založeno především na jazykové podobnosti Ivatana a lidí Tao. Zdá se také, že tyto dvě skupiny obchodovaly s kozami, prasaty, zbraněmi a zlatem až do doby před asi 300 lety kvůli nepřetržité válce.

Genetická studie z roku 2011 zjistila, že lidé Tao jsou geneticky více příbuzní ostatním tchajwanským domorodým obyvatelům na tchajwanské pevnině než obyvatelům Ivatanů na Filipínách. Tao a Ivatan však mluví úzce příbuznými západními malajsko-polynéskými jazyky a existují důkazy o omezeném toku genů mezi skupinami. Autoři dospěli k závěru, že ostrov orchidejí byl osídlen nezávisle na Tchaj -wanu během raného období Austronesian expanze (přibližně 4000 BP), a nikoli z Batanesových ostrovů, jak se dříve předpokládalo. Dlouhodobé obchodní kontakty a omezené sňatky vyústily v následující tisíciletí v silné kulturní a jazykové výměny mezi skupinami.

Kromě lidí Tao na ostrově orchidejí roste populace čínských jednotlivců. K počtu obyvatel na ostrově se tak přidává přibližně 1 000 lidí.

název

Tradiční obydlí Tao postavené částečně pod zemí

Slovo „Tao“ jednoduše znamená „lidé“ v jazyce lidí Tao. Slovo Yami (což znamená „sever“) pochází z japonského etnologa Torii Ryūzō . Tento termín používal k označení kultury a jazyka lidí Tao. V posledních letech někteří lidé Tao jméno odmítli, ale názory zůstávají rozděleny. I když se tato domorodá skupina souhrnně identifikuje pod jménem Tao nebo Yami, jednotlivé komunity na ostrově se spojují s jedinečnými jmény vázanými na jejich lokalitu .

Jazyk

Jazyk lidí Tao lze jednoduše označit jako Tao nebo Yami . Nativně je označován jako ciriciring no tao („řeč lidských bytostí“). Jedná se o malajsko-polynéský jazyk, podskupinu austroneských jazyků . Přesněji řečeno, je považován za západní malajsko-polynéský jazyk, jednu ze dvou hlavních větví v podskupině Austronesian-druhou je středovýchodní malajsko-polynéská. Jazyk Tao je členem Batanic jazyků a jsou seskupeny společně s jazyky Ivatan a Itbayat na Filipínách . V roce 1994 tam bylo celkem 3 000 řečníků a 3 255 jednotlivců bylo etnicky považováno za Tao.

Zeměpis

Ostrov orchidejí (v mandarínštině „Lanyu“) je lidmi Tao znám jako Pongso no Tao („ostrov lidských bytostí“), Irala („čelem k hoře“) nebo Ma'ataw („plovoucí v moři“). Nachází se přibližně 40 mil od jihovýchodního pobřeží Tchaj -wanu a přímo severně od Batanesových ostrovů na Filipínách. Je to malý ostrov asi 45 kilometrů čtverečních s odhadovanou celkovou populací 4 000 obyvatel. Původně byl Han Číňany označován jako ostrov Hongtou (Red Head Island), ale v roce 1947 byl oficiálně přejmenován na Orchid Island pro své bohaté produkce orchidejí. Na ostrově je velmi málo plání; místo toho se jeho geografie skládá ze strmých hor a kopcovitého terénu. Většina vesnic se nachází na horských základnách, protože odtékání řek je dostatečným zdrojem sladké vody.

Dějiny

Stará fotografie lidí Tao na břehu ostrova Orchidej poblíž Tchaj -wanu publikovaná v japonské koloniální vládní publikaci, ca. 1931

V roce 1877 si dynastie Čching nárokovala Ostrov orchidejí jako součást své čínské říše, ale nebyla schopná efektivně vládnout. Ostrov byl postoupen Japonsku spolu s Tchaj -wanem v roce 1895. Japonská vláda nad ostrovem trvala od roku 1895 do roku 1945. Během této doby vláda vyhlásila ostrov mimo hranice cizinců a považovala jej za oblast etnologického výzkumu. Japonská vláda intenzivně monitorovala jakýkoli vnější vliv, který by mohl drasticky zasahovat do způsobu života lidí Tao. Výsledkem je, že kultura Tao zůstává ze všech tchajwanských domorodých národů nejzachovalejším.

Po porážce Japonska ve druhé světové válce převzala Čínská republika kontrolu nad ostrovem orchidejí v roce 1945. Cestovní ruch byl na ostrov zaveden v roce 1967, což vedlo ke zvýšení modernizace mezi lidmi Tao.

Kultura

Rituál a náboženství

Kvůli westernizaci se jejich domorodé víry spojily s křesťanskými praktikami. Jako výsledek, oni mají systém víry vyrobený ze složek z předků víry a křesťanských ideologií. Rodové systémy víry v Tao se skládaly z několika vrstev, z nichž každá byla hostitelem různých bohů a duchů. V první vrstvě je hlavní bůh Simo-Rapao, který dohlíží na všechny ostatní bohy. Podle Tao mytologie vytvořil první dva jednotlivce Země z kusu skály a kusu bambusu. Uděluje trest a je zodpovědný za všechny přírodní katastrofy, které postihnou ostrov. Sio-Mima pochází z druhé vrstvy kosmogonie Tao. Věří se, že ovládá zbytek světa, který je považován za ovládaný bílými lidmi. Třetí úroveň je domovem Si-Toriao a Si-Lovolovoin. Si Toriao údajně ovládá déšť a blesky, zatímco Si-Lovolovoin slouží jako posel všem bohům. V poslední vrstvě jejich starověkého systému náboženské víry sídlí zlovolní bohové, kteří mohou potrestat národy Tao invazemi housenek a kobylek.

Lidé z předků Tao věřili, že za narození jejich dětí jsou zodpovědné bohyně. Podle jejich tradice existovaly pro každé pohlaví oddělené bohyně. Tyto bohyně diktovaly zrození a životy obyvatel Tao. Délka života jednotlivce byla určena rozbitím kokosu a měřením vylévající šťávy.

Zatímco jejich rodový náboženský systém byl založen na diktátu bohů, lidé Tao dnes tak přísný systém víry dodržují jen zřídka. Místo toho je jejich systém víry smíchán se součástmi křesťanství a zbytky minulosti jejich víry. Dnes mnoho Tao lidí přestoupilo na křesťanství (zejména odvětví katolicismu a protestantismu). Většina jejich tradičních křesťanských ideologií je však zablácena dodržováním starověkých pověr. Lidé Tao se velmi bojí anita , sbírky zlých duchů, dokonce více, než uctívají všemocného Boha. Věří, že když jedinec zemře, jeho duše cestuje do Malavang Pongso, Bílého ostrova, zatímco ostatní malé duše zevnitř se stanou anito. V důsledku této víry mají nekontrolovatelný strach z mrtvých. Když je jedinec Tao blízko smrti, příbuzní a přátelé stojí vedle jeho smrtelného lože v plné bitvě, aby mohli zahnat zlé duchy. Jakmile pohřeb začne, návštěvníci chytí kraby a ryby, aby je ten den uvařili a jedli na památku zesnulého.

Neexistuje žádný konkrétní obřad pro vstup do dospělosti. Chlapec je považován za dospělého, když dosáhne věku 18 nebo 19 let, a dívka je považována za dospělou osobu, když dosáhne věku 16 nebo 17 let. Muž Tao je považován za způsobilého k uzavření manželství, když se účastní rybářského týmu a může dosáhnout svého rybářské povinnosti sám. U žen musí být zdatní v pěstování taro a tkaní tkanin. Jakmile mají obě strany sňatkové schopnosti, příbuzní obou rodin formálně navrhnou rodičům ženy prostřednictvím rozdávání dárků. Pokud její rodiče tyto nabídky přijmou, jednoznačně návrh přijmou.

Rybaření a obřad

Tatala tradiční Tao lodě

Lidé z Tao jsou jediní tchajwanští domorodí obyvatelé s námořní kulturou. Národy Tao rozdělují svůj rok na tři oddělená rybářská období: rayon, teyteyka a amyan. Rayon je ekvivalentem jara a trvá od února do května. To je považováno za sezónu létajících ryb, během níž muži loví ryby pro slavnostní použití. Teyteyka trvá od června do října a znamená konec období, ve kterém lze létající ryby chytat na hladině. Amyanská sezóna konečně znamená roční dobu strávenou čekáním na návrat létajících ryb. Tato sezóna trvá od listopadu do ledna. Během posledních dvou sezón nelze ryby chytit pro slavnostní použití. Během těchto mimosezónních období jsou lidé Tao pověřeni výrobou zboží a rekreací. Rybaření je hlavním způsobem, jak se muži Tao mohou na ostrově uživit.

Zásadní součást života Tao se soustředí na stavbu jejich rybářských lodí. Jako zařízení sloužící k jejich jedinému způsobu zajištění obživy a peněžního zisku kladou velký důraz na výrobu těchto lodí. Své lodě vyrábějí z několika dřevěných prken tvarovaných sekyrou. Vzhledem k tomu, že jejich lodě nebyly vyrobeny z jediného kmene nebo kmene stromu, nemohou být považovány za kánoe. Spojují dřevěná prkna spolu s hmoždinkami a ratanem. Jakmile úspěšně postaví loď, vytesají vzory a namalují je pomocí tradiční červené, bílé a černé. Poté ozdobí příď a záď lodi ozdobami z kuřecího peří. Trup lodi se obvykle skládá ze tří hlavních vzorů: lidské postavy, oka lodi a vln. Lidská postava symbolizuje hrdinství prostřednictvím zastoupení nejstaršího tao muže. Oko lodi se skládá z různých soustředných kruhů lemovaných trojúhelníky. Jejich složení představuje sluneční paprsky a je považováno za ochranu před zlými duchy, které mohou způsobit katastrofy na moři. Obvykle vyrábějí lodě pro 1–3 osoby, 6 osob, 8 osob nebo 10 osob. Bez ohledu na velikost lodi zůstává tvar konzistentní. Příď a záď lodi jsou strmé oblouky vzhůru, které umožňují stabilitu a ostré zatáčky. Považují loď za prodloužení lidského těla, a proto je stavba lodi považována za posvátné poslání. Pro Tao je stavba lodí konečným výtvorem krásy.

Jakmile bude stavba lodi dokončena, majitel lodi uspořádá velký ceremoniál spuštění. Ženy Tao na oslavu nosí náhrdelníky z achátových korálků a osmihranné dřevěné klobouky několik dní před skutečnou událostí. Ve skutečný den slavnostního zahájení se lidé Tao shromažďují a zabíjejí prasata a majitel lodi nabízí maso a taro všem rodinám ve své komunitě. Muži oblečení v tradičním oděvu krouží kolem startující lodi a provádějí obřadní rituály, aby zahnali zlé duchy, než je pošlou do vody. Před spuštěním také několikrát vyhodí člun do vzduchu. Obřad se považuje za ukončený, jakmile loď zůstane na hladině.

Oblečení a šaty

Přilba vyrobená z cínu

Tradiční oděv Tao se skládá z jednoduchých jednobarevných tkanin vyrobených z přírodních rostlinných vláken. Vzhledem k povaze svých rybářských úkolů muži obvykle nosí pouze bederní roušku a vestu bez límce. To jim také pomáhá lépe se vyrovnat s dusným teplem. Dámské šaty se obvykle skládají z látky nebo krátké vesty zakrývající horní část těla a zástěry podobné látky zakrývající části spodní části těla. Pro zvláštní nebo slavnostní příležitosti nosí muži a ženy kromě zářivých doplňků také modrobílé vesty, jako je osmiúhelníkový dřevěný klobouk pro ženy a stříbrné přilby pro muže. Během pohřbů a smutku ženy nosily svrchní oděvy naruby a muži nosili na hlavách kus látky obrácenou stranou ven. Za tabu se také považuje oblečení s lichým počtem modrých nebo černých pruhů. Vzory oblečení proto obvykle sestávají z 8 až 12 pruhů. Ani v rituálních, ani v každodenních situacích nenosí lidé Tao boty.

Strava

Výrobní metody lidí Tao jsou rozděleny do dvou hlavních kategorií: zemědělství a rybolov. Díky schopnosti taro růst v širokém spektru podnebí je důležitou součástí Tao diety. Lidé Tao sázejí taro na úzkých pobřežních pláních, a proto se jejich strava skládá z mokřadního tara a taro batátů. Jejich jídlo je rozděleno do dvou skupin: kanen a yakan. Kanen je považován za předkrm podobný rýži a yakan je považován za přílohu. Ženy mají za úkol sbírat a vařit kanen, zatímco muži mají hledat yakana.

Zásadním aspektem každodenní stravy Tao jsou mořské plody. Zatímco muži jsou primárně pověřeni rybářskými povinnostmi, ženy jsou zodpovědné za sběr mušlí, mořských řas a menších ryb z děr podél pobřeží. Muži jako prostředek obživy praktikují kopí i rybaření na síti. Všechny ryby jsou zařazeny do kategorie buď rahed nebo oyod. Ryby Rahed jsou považovány za špatné, a proto je jedí pouze muži. Ryba oyod je považována za skutečnou rybu a mohou ji jíst muži i ženy.

Vládní vztahy

Rada domorodých národů je tchajwanský skříňka na úrovni vládní orgán, který slouží potřebám domorodého obyvatelstva země. Lidé Tao jsou jednou ze šestnácti domorodých populací zastoupených radou. Lidé Tao nemají žádnou formální hierarchickou strukturu. Když vzniknou spory, jsou zapojené rodiny vyzvány, aby situaci vyřešily. Sociální záležitosti řídí mužské hlavy rodin a členové rybářské komunity.

V roce 1967 zasáhla tchajwanská vláda, aby lidem Tao poskytla konkrétní domovy, což byl akt, který domorodá komunita považovala za urážku jejich kultury. Většina Tao však nyní žije v těchto domech s přidáním venkovních pavilonů. Vzhledem k relativní odlehlosti ostrova mu ve srovnání s hlavním ostrovem chybí ekvivalentní infrastruktura v dopravě, zdravotnictví nebo vzdělávání. V roce 2007 však úředník Rady domorodých národů uvedl, že zvýší svůj rozpočet na pomoc domorodým skupinám Tchaj -wanu.

Jaderný odpad

Taiwan Power Company (Taipower) dokončena výstavba Ostrov orchideje jaderného odpadu skladovacího zařízení v roce 1982. objekt domy odpadu z Tchaj-wanu tří fungujících jaderných elektráren. Od jeho výstavby bylo na ostrově uloženo 98 700 barelů odpadu.

Od svého postavení se skladovací zařízení setkávalo s odporem. Kvůli jazykovým bariérám si lidé Tao nebyli vědomi toho, že by na jejich ostrově vznikalo jaderné úložiště. Při jeho stavbě dělníci ostrovanům řekli, že staví potravinářskou konzervárnu, která pomůže místní ekonomice. V roce 1987, kdy se lidé Tao konečně dozvěděli o nebezpečích jaderného odpadu, zahájili protesty, které trvaly více než dvacet let. Během desetiletí od vybudování skladiště se objevily zprávy o zvýšeném výskytu rakoviny. V roce 2007 Taipower slíbil odstranit veškerý jaderný odpad do roku 2016. 22. listopadu 2019 vláda poskytla obyvatelům Orchid Island 2,55 miliardy USD NTD (83,6 milionů USD) jako kompenzaci za skladiště jaderného odpadu, u kterého bylo rozhodnuto, že bylo postaveno. bez jejich vědomí nebo souhlasu.

Viz také

Reference

externí odkazy