Yazdegerd III -Yazdegerd III

Yazdegerd III 𐭩𐭦𐭣𐭪𐭥𐭲𐭩
Král íránských a neíránských králů
Drachma Yazdegerda III, ražená v Sakastanu v roce 651
Shahanshah Sasanian Empire
Panování	16. června 632 – 651
Korunovace	Istakhr
Předchůdce	Boran
Nástupce	Úřad zrušen
narozený	624 Istakhr
Zemřel	651 (ve věku 27 let) Marw
Problém	Peroz III Bahram VII Shahrbanu (údajný) Izdundad
Dům	Dům Sasanů
Otec	Shahriyar
Náboženství	zoroastrismus

Yazdegerd III ( střední perština : 𐭩𐭦𐭣𐭪𐭥𐭲𐭩 ; kolem  624 – 651) byl posledním sásánovským králem íránských králů v letech 632 až 651. Jeho otec byl Shahriyar a jeho dědeček II . Khos

Když nastoupil na trůn ve věku osmi let, mladý šáh postrádal autoritu a vládl jako loutka , zatímco skutečná moc byla v rukou armádních velitelů, dvořanů a mocných členů aristokracie, kteří se zabývali bratrovražedným válčením. Sásánská říše byla těmito vnitřními konflikty vážně oslabena, což mělo za následek invaze Göktürků z východu a Chazarů ze západu. Rozhodující ránu však zasadili Arabové, sjednocení pod praporem islámu. Yazdegerd nebyl schopen udržet arabskou invazi do Íránu a většinu své vlády strávil útěkem z jedné provincie do druhé v marné naději, že pozdvihne armádu. Yazdegerd se dočkal svého konce z rukou mlynáře poblíž Marw v roce 651, čímž skončil konec poslední předislámské íránské říše po více než 400 letech vlády.

Etymologie

Jméno Yazdegerd je kombinací staroíránského yazad yazata - „božské bytí“ a -karta „vyrobené“, a tedy znamená „vyrobený Bohem“, srovnatelné s íránským Bagkartem a řeckým Theoktistos . Jméno Yazdegerd je v jiných jazycích známé jako; Pahlavi Yazdekert ; novoperský Yazd(e)gerd ; syrský Yazdegerd , Izdegerd a Yazdeger ; arménský yazkert ; Talmudský Izdeger a Azger ; arabsky Yazdeijerd ; Řecký Isdigerdes .

Pozadí

Yazdegerd byl synem prince Shahriyara a vnukem posledního prominentního íránského šáha Khosrowa II . ( r.  590–628 ), který byl v roce 628 svržen a popraven svým vlastním synem Kavadem II . , který nechal všechny své bratry a popraveni nevlastní bratři, včetně Shahriyara. To zasadilo říši těžkou ránu, ze které se už nikdy nevzpamatovalo. Navíc pád Khosrowa II také vyvrcholil občanskou válkou trvající čtyři roky , kdy nejmocnější členové šlechty získali plnou autonomii a začali vytvářet vlastní vládu. Rovněž bylo obnoveno nepřátelství mezi perskými ( Parsig ) a parthskými ( Pahlav ) šlechtickými rodinami, které rozdělily bohatství národa. O několik měsíců později se západními provinciemi Sasanian prohnal ničivý mor , který zabil polovinu jeho populace včetně Kavad II.

Jeho nástupcem se stal jeho osmiletý syn Ardašír III ., kterého o dva roky později zabil významný sásánovský generál Šahrbaraz , který byl zase o čtyřicet dní později zavražděn při převratu pahlavským vůdcem Farruchem Hormizdem , který dosadil dceru Khosrow II, Boran , na trůnu. O rok později byla sesazena a řada vládců následovala jeden za druhým, dokud se Boran v roce 631 znovu nestal panovníkem, aby byl následující rok zabit, zdánlivě Parsigovým vůdcem Piruzem Khosrowem . Nejmocnější magnáti v říši, Rostam Farrokhzad a Piruz Khosrow, nyní ohrožení vlastními muži, nakonec souhlasili se spoluprací a dosadili na trůn Yazdegerda III, čímž ukončili občanskou válku. Byl korunován v ohnivém chrámu Anahid v Istakhru , kde se skrýval během občanské války. Chrám byl tím pravým místem, kde se první sásánovský šáh Ardašír I ( r.  224–242 ) korunoval, což naznačuje, že důvodem Yazdegerdovy korunovace na stejném místě byly naděje na omlazení říše. Byl téměř posledním žijícím členem rodu Sasanů . Většina učenců se shoduje, že Yazdegerdovi bylo při jeho korunovaci osm let.

Panování

Podmínky impéria

Ilustrace Shahnameh ze 14. století o korunovaci Yazdegerda III., který je nesprávně zobrazen jako dospělý.

Yazdegerd však neměl autoritu potřebnou k tomu, aby přinesl stabilitu do své rozsáhlé říše, která se rychle rozpadala kvůli neustálým vnitřním konfliktům mezi armádními veliteli, dvořany a mocnými členy aristokracie, kteří mezi sebou bojovali a ničili každého. jiný ven. Mnoho guvernérů říše vyhlásilo nezávislost a vytvořilo si vlastní království. Guvernéři provincií Mazun a Jemen prosadili svou nezávislost již během občanské války v letech 628–632, což vedlo k rozpadu sásánovské vlády na Arabském poloostrově , který se sjednocoval pod vlajkou islámu . Iranolog Khodadad Rezakhani tvrdí, že Sasánovci s největší pravděpodobností ztratili velkou část svého majetku po popravě Khosrowa II. v roce 628.

Říše se začala podobat spíše parthskému feudálnímu systému před pádem Arsacidské říše . Yazdegerd, ačkoli byl uznán jako právoplatný panovník jak frakcemi Parsig , tak Pahlav , nezdá se, že by držel vládu nad celou svou říší. Opravdu, během prvních let jeho vlády byly mince raženy pouze v Pars , Sakastan a Khuzestan , což přibližně odpovídalo oblastem jihozápadu ( Xwarwarān ) a jihovýchodu ( Nēmrōz ), kde sídlil Parsig . Pahlavové , kteří sídlili hlavně v severní části říše, odmítli razit jeho mince. Dokonce ani na jihu nebyla Yazdegerdova vláda zdánlivě bezpečná; sasanský žadatel o trůn, Khosrow IV , razil mince v Susa v Khuzestan přibližně v této době, což by dělal až do roku 636. Podle Rezakhaniho Yazdegerd zdánlivě nekontroloval Mezopotámii , včetně hlavního města Ctesiphon . Tvrdí, že konspirující aristokraté a obyvatelstvo Ctesiphonu „nezdá se, že by byli příliš úspěšní nebo dychtiví přivést Yazdgerda do hlavního města“.

Říše byla také současně napadena na všech frontách; Göktürky na východě a Chazary na západě, kteří zaútočili na Arménii a Adurbadagan . Sásánovská armáda byla silně oslabena v důsledku války s Byzantinci a vnitřního konfliktu. Okolnosti byly tak chaotické a stav národa tak alarmující, že „Peršané otevřeně mluvili o hrozícím pádu jejich říše a viděli jeho předzvěst v přírodních pohromách“.

Předčasný střet s muslimskými Araby

Drachma mladého Yazdegerda III.

V květnu 633 muslimové porazili sásánovské síly pod Azadbehem poblíž důležitého strategického sásánovského města Hira , které bylo krátce poté obsazeno. Po pádu Hiry začal Yazdegerd věnovat větší pozornost muslimům; Rostam Farrokhzad vyslal proti muslimům armádu pod vedením perského vojenského důstojníka Bahmana Jadhuyiha a arménského vojenského důstojníka Jalinuse . O Rostamovi je známo, že Bahmanovi tajně řekl, že: "jestli se Jalinus vrátí ke své porážce, pak mu usekni hlavu." Sásánovské armádě se podařilo porazit muslimy v bitvě u mostu .

V roce 636 nařídil Yazdegerd III Rostamu Farrokhzadovi , aby si podmanil útočící Araby, a pak mu řekl: "Dnes jste [nejprominentnějším] mužem mezi Íránci. Vidíte, že íránský lid nečelil takové situaci od doby, kdy rodina Ardashire I převzal moc." Vyslanci poté přišli za Yazdegerdem III a požádali ho, aby zvážil propuštění Rostama, aby ho nahradil někým, kolem koho by se lidé shromáždili.

Yazdegerd III požádal Rostama o posouzení arabských sil, protože se utábořily v Qadisiyyah. Rostam Farrokhzad prohlásil, že Arabové byli „smečka vlků, která se vrhla na nic netušící pastýře a zničila je“. Yazdegerd III odpovídá Rostamovi slovy:

Není tomu tak. Arabové a Peršané jsou srovnatelní s orlem, který se podíval na horu, kde se ptáci v noci ukrývají a zůstávají ve svých hnízdech na jejím úpatí. Když přišlo ráno, ptáci se rozhlédli a viděli, že je pozoruje. Kdykoli se pták oddělil od ostatních, orel ho popadl. Nejhorší, co by se jim mohlo stát, by bylo, že by všichni kromě jednoho unikli.

Poslední vzdor

Palác Taq Kisra v hlavním městě Sasanian Ctesiphon . Město bylo bohatou obchodní metropolí a v letech 570–622 mohlo být nejlidnatějším městem světa .

Sásánovská armáda však utrpěla drtivou porážku v bitvě u al-Qadisiyyah , přičemž během bitvy byli zabiti Rostam, Bahman, Jalinus a dva arménští princové jménem Grigor II Novirak a Mushegh III Mamikonian . Arabové pak pochodovali směrem k sásanskému hlavnímu městu Ctesiphon , aniž by narazili na jakýkoli odpor. Yazdegerd vzal jeho pokladnici a spolu s 1000 jeho služebníky uprchl do Hulwanu v Médii , přičemž nechal bratra Rostama Farrokhzada Farrukhzada na starosti Ctesiphon. Farrukhzad se však nepokusil o žádný odpor a také se vydal na Hulwan. Arabové následně dosáhli Ktesiphonu, oblehli západní části města a brzy jej celé obsadili. Íránská porážka v bitvě u al-Qadisiyyah byla často popisována jako bod obratu v arabské invazi do Íránu. Ve skutečnosti tomu však zdaleka nebylo. Bitva posloužila jako budíček pro íránské armády, které si uvědomily, že přetrvávající frakcionalismus může vyústit v jejich nevyhnutelné zničení. Al-Tabari to zdůrazňuje a uvádí, že po pádu Ktésifóna „lidé... se chystali jít svou cestou, začali se navzájem podněcovat: „Když se teď rozejdete, už se nikdy nesejdete; místo, které nás posílá různými směry."

V dubnu 637 Arabové porazili další sásanskou armádu v bitvě u Jaluly . Po této porážce Yazdegerd uprchl hlouběji do Médie. Následně zvedl novou armádu a poslal ji do Nahavandu , aby znovu dobyl Ctesiphon a zabránil dalším muslimským pokrokům. Armáda, kterou Yazdegerd vyslal, se zdála být tak vážnou hrozbou, že vedlo Umara ke spojení arabských sil z Kufy a Basry pod vedením Al-Nu'mana ibn Muqrina a poslal je proti Sasanianům s posilami ze Sýrie a Ománu . Bitva prý trvala několik dní. To mělo za následek velké ztráty na obou stranách, včetně smrti al-Nu'mana ibn Muqrina a íránských generálů Mardanshaha a Piruze Khosrowa . Bitva u Nahavandu v roce 642 byla pro Sasaniany druhou vojenskou katastrofou po bitvě u al-Qadisiyyah.

Let

Bylo navrženo, že zahraniční návštěvník na dvoře krále Varkhumana ze Samarkandu v letech 648-651 našeho letopočtu, oděný do přepychových šatů se symboly Simurghu , může být Yazdegerd III. Afrasiab nástěnné malby , 648-651 nl.

Po sásánovské katastrofě Yazdegerd uprchl do Isfahánu a vytvořil malou armádu pod vedením jistého vojenského důstojníka jménem Siyah, který ztratil svůj majetek ve prospěch Arabů. Siyah a zbytek armády se však proti Yazdegerdovi vzbouřili a souhlasili, že Arabům pomohou výměnou za místa k životu. Yazdegerd mezitím dorazil do Estakhru , kde se pokusil zorganizovat základnu pro odpor v provincii Pars . Nicméně, v roce 650, Abdullah ibn Aamir , guvernér Basry , napadl Pars a ukončil perský odpor. Estakhr se po bitvě změnil v ruiny a byla zabita síla 40 000 obránců včetně mnoha perských šlechticů. Po arabském dobytí Pars Yazdegerd uprchl do Kirman , zatímco byl pronásledován arabskou silou. Yazdegerdovi se podařilo uprchnout před arabskými silami ve sněhové bouři u Bimand.

Po příjezdu do Kirmanu se Yazdegerd nespřátelil s marzbanem (generálem pohraniční provincie, „ markrabě “) z Kirmana a poté Kirmana opustil do Sakastanu . Později dorazila další basranská armáda, která v krvavém boji porazila a zabila marzbana z Kirmana. Když Yazdegerd dorazil do Sakastanu, ztratil podporu guvernéra Sakastanu tím, že od něj požadoval daň. Yazdegerd pak zamířil do Mervu , aby se připojil k vůdci Turků . Když však dorazil do Khorasanu , obyvatelé nesouhlasili s Yazdegerdovým rozhodnutím pokračovat ve válce a řekli mu, že by bylo lepší, kdyby uzavřel mír s Araby; Yazdegerd však odmítl. Sakastan byl později obsazen arabskými silami po krvavém boji kolem 650-652. Yazdegerd byl také podporován knížectvím Chaghaniyan , které mu poslalo vojáky, aby mu pomohli proti Arabům. Když Yazdegerd dorazil do Marw (v dnešním Turkmenistánu ), požadoval daň od marzbanu z Marw, čímž ztratil i svou podporu a učinil jej spojencem s Nezakem Tarkanem , heftalitským vládcem Badghisu , který mu pomohl porazit Yazdegerda a jeho následovníky.

Čínská pomoc

Velvyslanec z Persie (波斯國), návštěva dvora dynastie Tang . Shromáždění králů (王会图), asi 650 našeho letopočtu

Poté, co Yazdegerd III začal trpět náporem muslimských Arabů, poslal brzy v roce 639 k čínskému dvoru vyslance „pro vzdání holdu“. a 648, aby „vyhledal pomoc u čínského dvora s nadějí na vytvoření nové armády“. Nějaká forma pomoci by dorazila až v roce 661, poté, co Peroz III ., syn Yazdegerda, znovu vyslal své posly v roce 654 a 661. Číňané založili „perské vojenské velitelství“ (波斯都督府) ve městě Zábol (疾陵城Jilicheng ) v Tocharistánu a Peroz byl jmenován vojenským velitelem (都督Dudu ). Teprve v roce 679 by čínská armáda doprovázela Narsieha , syna Peroze v exilu, aby ho znovu usadila na sásánovský trůn, ale armáda se zastavila v Tocharistánu a místo toho odrazila invazi západotureckého chána Ashina Duzhi a nechala Narsieha bojovat proti Muslimští Arabové na dalších dvacet let.

Smrt, odkaz a osobnost

Po své porážce hledal Yazdegerd útočiště u mlynáře poblíž Marw, který ho však v roce 651 zavraždil. Podle Kia mlynář údajně zabil Yazdegerda, aby získal jeho šperky, zatímco Cambridge History of Iran uvádí, že mlynář byl poslal Mahoe Suri . Bez ohledu na to znamenala smrt Yazdegerda konec Sasanianské říše a Arabům ztížila dobytí zbytku Íránu. Celý Khorasan brzy dobyli Arabové, kteří jej použili jako základnu pro útok na Transoxianu . Smrt Yazdegerda tak znamenala konec poslední předislámské íránské říše po více než 400 letech vlády. Říše – která si o generaci dříve nakrátko podmanila Egypt a Malou Asii , dokonce sahala až do Konstantinopole , podlehla síle lehce vybavených Arabů, kteří byli zvyklí na potyčky a pouštní válčení. Těžká sásánovská kavalérie byla příliš pomalá a systematizovaná, než aby ji zadržela; zaměstnávání lehkých arabských nebo východoíránských žoldáků z Khorasanu a Transoxiany by bylo mnohem úspěšnější.

Yazdegerd byl podle tradice pohřben křesťanskými mnichy ve vysoké hrobce, která se nacházela v zahradě zdobené hedvábím a pižmem. Jeho pohřeb a stavbu mauzolea pro jeho tělo u Merva zorganizoval nestoriánský biskup Eliáš – na památku skutečnosti, že šáhanšáhova babička Shirin byla křesťankou. Mahoe , za jeho podíl na vraždě sasánovského krále, si nechal Turky uříznout ruce, nohy, uši a nos , kteří ho nakonec nechali zemřít pod spalujícím letním sluncem. Tělo Mahoe pak bylo spáleno na hranici spolu s těly jeho tří synů.

Mniši prokleli Mahoe a pronesli hymnus na Yazdegerda, truchlili nad pádem „bojovného“ krále a „domu Ardashira I. “. Ať už byla tato událost skutečná nebo ne, zdůrazňuje, že křesťané říše zůstali loajální k zoroastrijským Sasanianům, dokonce možná více než íránští šlechtici, kteří opustili Yazdegerd. Skutečně existovaly úzké vazby mezi pozdními sásánovskými vládci a křesťany, jejichž podmínky se ve srovnání s ranou sásánovskou érou výrazně zlepšily. Yazdegerdova manželka byla podle folklóru křesťanka, zatímco jeho syn a dědic Peroz III byl zdánlivě přívržencem křesťanství a dokonce si nechal postavit kostel v Tang Číně , kam se uchýlil. Yazdegerd se v historii zapsal jako umučený princ; mnoho vládců a důstojníků by později prohlašovalo, že je jeho potomkem v islámském Íránu.

Yazdegerd byl dobře vzdělaný a kultivovaný, ale jeho arogance, pýcha a neschopnost porovnat své požadavky se skutečnou situací vedly k tomu, že se neustále rozcházel se svými guvernéry a jeho vliv se zmenšoval, když se, pronásledovaný Araby, stěhoval z jednoho města do druhého. Na každém novém místě se choval, jako by byl stále všemocným panovníkem království, a ne vyvržencem utíkajícím před nepřáteli, což v kombinaci s jeho vojenskými neúspěchy odvrátilo od něj mnoho jeho nejvěrnějších poddaných.

Zoroastriánský kalendář

Zoroastrian náboženský kalendář , který je ještě v použití dnes, používá regnal rok Yazdegerd III jako jeho základní rok a jeho kalendářní éra (systém číslování roku) je doprovázen příponou YZ.

Mágové vzali smrt Yazdegerda III jako konec tisíciletí Zoroastera a začátek tisíciletí Oshedara .

Viz také

• Smrt Yazdgerda (hra)
• Smrt Yazdgerda (film)

Poznámky

Reference

Prameny

• Rezakhani, Khodadad (2019). „Konec sasanovské vlády: Centrum a periferie Ērānšahr v sedmém století“ . Studi Sulla Persia Sasanide a Suoi Rapporti Con la Civilta Attigue . Princetonská univerzita: 229–255.
• Daryaee, Touraj (2010). „Když se blíží konec: Barbarizované armády a kasárna králů pozdní antiky Íránu“ . Starověká a střední íránistika: sborník z 6. evropské konference íránských studií, konané ve Vídni, 18.–22. září 2007 . sv. Iránská. Harrassowitz. s. 43–52. ISBN 9783447064224.
• Pourshariati, Parvaneh (2008). Úpadek a pád sásánovské říše: sásánovsko-parthská konfederace a arabské dobytí Íránu . Londýn a New York: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
• Shahbazi, A. Shapur (2005). "sásánovská dynastie" . Encyclopaedia Iranica, online vydání . Načteno 4. ledna 2014 .
• Karaka, Dosabhai Framji (1884), Historie Parsis: včetně jejich způsobů, zvyků, náboženství a současného postavení , sv. Já, Macmillan a spol., ISBN 0-404-12812-2
• Kennedy, Hugh N. (2004). Prorok a věk chalífátů: Islámský Blízký východ od 6. do 11. století (druhé vydání). Harlow, UK: Pearson Education Ltd. ISBN 0-582-40525-4.
• Zarrinkub, Abd al-Husain (1975). „Arabské dobytí Íránu a jeho následky“ . Cambridge History of Iran, Volume 4: Od arabské invaze k Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. s. 1–57. ISBN 978-0-521-20093-6.
• Morony, M. (1986). "'ARAB ii. Arabské dobytí Íránu". Encyclopaedia Iranica, sv. II, Fasc. 2 . s. 203–210.
• al-Tabari (1993). Výzva pro říše . Přeložil Khalid Yahya Blankinship. State University of New York Press. p. 222. ISBN 0-7914-0852-3.
• al-Tabari (1992). Bitva o al-Qadisiyyah a dobytí Sýrie a Palestiny . Přeložil Yohanan Friedmann. Albany: State University of New York Press. ISBN 0-7914-0734-9.
• Kia, Mehrdad (2016). Perská říše: Historická encyklopedie [2 díly]: Historická encyklopedie . ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912.
• Shahbazi, A. Shapur (2003). "YAZDEGERD I". Encyclopaedia Iranica .
• Frye, RN (1983), "Kapitola 4", Politická historie Íránu za vlády Sasanianů , The Cambridge History of Iran , sv. 3, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-20092-9
• Daryaee, Touraj (2014). Sasanian Persia: Vzestup a pád říše . IBTauris. s. 1–240. ISBN 978-0857716668.
• Payne, Richard E. (2015). Smíšený stav: Křesťané, zoroastriáni a íránská politická kultura v pozdní antice . Univ of California Press. s. 1–320. ISBN 9780520961531.
• Compareti, Matteo (2009). „Čínsko-íránské vztahy xv. Poslední Sasánovci v Číně“. Encyclopaedia Iranica .
• Shahbazi, A. Shapur (1986). „Armáda i. Předislámský Írán“ . Encyclopaedia Iranica, sv. II, Fasc. 5 . London a kol. s. 489–499.