Yokoseura - Yokoseura
Yokoseura (横 瀬 浦) je přístav nacházející se na severním cípu poloostrova Nishisonogi na japonském ostrově Kyushu , administrativně pod městem Saikai , prefektura Nagasaki . Byl vyvinut jako entrepot portugalštinou v roce 1562 se svolením místního pána Omury Sumitady , ale byl vypálen o rok později během povstání proti Sumitadě.
Dějiny
Pozadí
V roce 1543 se Evropané poprvé dostali do Japonska, když na Tanegašimě ztroskotala čínská haraburdí přepravující portugalské obchodníky . Portugalci během tohoto náhodného setkání představili arquebus Japoncům, což dalo Japoncům, kteří v té době prošli krvavým obdobím Sengoku , silnou zbraň, s níž vedli své bratrovražedné války. Objevení Japonska bylo atraktivní pro portugalské obchodníky i misionáře, protože obchodníkům poskytlo nový trh pro obchodování se svým zbožím a jezuitští misionáři hleděli po Japonsku na nové konvertity na křesťanství . Stejně tak válečníci z Kjúšú soupeřili o to, aby portugalskou mrkev ( Japonci ji nazývali černou lodí ) do svých přístavů, protože loď kromě zbraní přinesla do jejich léna také značné bohatství.
Portugalci zpočátku z Hirada udělali svůj preferovaný přístav, i když čas od času navštívili také přístavy v Satsumě a Bungu . Jezuité měli pocit, že by se carrack měl střídat při návštěvě každého přístavu Kyushu, aby kněží mohli pokrýt více území a obrátit více lidí, ale obchodníci měli na mysli jiné priority: carrack musel přistát v přístavu, který chránil jejich cenný náklad před vítr a počasí a stabilní přístav byl nezbytný pro vybudování spolehlivé klientely. Daimyō z Hirado, Matsura Takanobu , zpočátku akomodační misionářům kvůli jejich vztahu s portugalskými obchodníky, ale obrátil nepřátelskou jakmile se z nich přehnal svou evangelizaci pálení knih a ničí buddhistické obrazy. Matsura Takanobu vystěhoval misionáře z Hirada v roce 1558 a nedovolil jim vrátit se na pět let. V roce 1561 bylo při rvačce s Japonci zabito v Hiradu 15 Portugalců; v Akune byl zabit také kapitán , což znamenalo první zaznamenané střety mezi Evropany a Japonci. Tváří v tvář takovým událostem bylo Portugalcům jasné, že potřebují najít bezpečnější přístav, kam by mohli zavolat.
Založení křesťanské komunity
Pod naléhavou nutností jezuitské viceprovinční Cosme de Torres najít nový přístav, portugalština rozeznala přístav Yokoseura na diskrétní rybářské lodi a shledala ji vhodnou pro velké portugalské lodě. Zásadní je, že místní lord Ōmura Sumitada byl více než ochotný ubytovat cizince. Omura Sumitada je okres of Sonogi v provincii Hizen byl hornatý a nedostává zdrojů. Jeho držení v těchto zemích nebylo stabilní kvůli pokračujícímu nástupnickému sporu, ve kterém místo biologického, ale nelegitimního syna Goto Takaakira (後 藤 貴 明) byl pověřen Sumitada, adoptivní syn Omury Sumisaki (大村 純 前). Z těchto důvodů Sumitada závisel na hlubokých vodních přístavech, aby se udržel u moci, i když to znamenalo následovat evropské náboženství. Sumitada sdělil misionářům, že by rád přijal portugalštinu do Jokoseury. Kromě toho nechal jezuity postavit tam kostel, Yokoseuru osvobodit na deset let od daní a zakázat tam nekřesťanům. S tak slibnými vyhlídkami jezuité příští rok v roce 1562 nasměrovali portugalskou karaku do Yokoseury.
Ke požehnání Sumitady byl v Yokoseuře postaven kostel, kde kdysi stával buddhistický chrám, a před kostelem byl postaven obrovský dřevěný kříž, 18 stop vysoký a 9 stop široký. Výhradně křesťanská komunita, první svého druhu v Japonsku, brzy přilákala křesťany a obchodníky až z Kjóta . V dubnu 1563 činila populace Yokoseury kolem 300 křesťanů. Sumitada se aktivně zajímal o křesťanství, takže si vybudoval rezidenci v Yokoseuře vedle kostela a učinil účast na mši povinnou pro všechny obyvatele Yokoseury. Na začátku června 1563 byla Sumitada pokřtěna v kostele Yokoseura, přijala křestní jméno Bartolomeu a stala se známou jako první křesťanská daimjó .
Zničení
Ukázalo se, že Sumitada byl docela horlivým křesťanem. Ozdobil se křesťanskými symboly místo svého tradičního rodinného znaku , zboural buddhistické chrámy a spálil duchovní desku svého adoptivního otce Sumisakiho. Tento poslední akt pobouřil nepokřtěné členy klanu Omura, kteří se shromáždili za Goto Takaakirou. Dne 8. srpna se do Jokoseury dostaly zvěsti, že Takaakira chystal zabít Sumitadu a Cosme de Torres, ale tomu o pět dní později odporovala zpráva, kterou Takaakira poslal pro kněze, aby mu dal kázání. Pod konvertitou Tomonaga Shinsuke (朝 長 新 助, křesťanské jméno Luis) byla shromážděna párty, aby přivedli kněze Luís Fróis a Juan Fernández do města Takeaakira v Takeo , ale Fróis byl příliš nemocný na cestování a kněží se rozhodli zůstat pozadu. Tomonaga pokračoval ve večírku, jen aby byl přepaden a poražen Takaakirovými muži poblíž Harioské úžiny (針 尾 瀬 戸) 17. srpna. Věřit misionářům, že jsou mrtví, Takaakira se přesunul k útoku na Sumitadu ve svém rodném městě Ōmura a dal ho k letu. Poté, co ztratili vojenskou podporu Sumitady, se situace v Jokoseuře stala nejistou a japonští obchodníci se rozhodli opustit město 18. srpna ráno. Té noci oportunističtí obchodníci z provincie Bungo spálili Yokoseuru, když stáli, aby ztratili, pokud by Portugalci se natrvalo usadil a už nechodil do Bungo. Aby to bylo jasné, unesli nemocnou Cosme de Torres a Luís Fróis a pokusili se pomocí kněží vydírat Portugalce, aby obchodovali v Bungu. Ti dva byli nakonec propuštěni 20. srpna.
Když byla Yokoseura zničena, byli Portugalci nuceni vrátit se do Hirada obchodovat, zatímco našli nové ukotvení. Sumitada přežil převrat a znovu získal kontrolu nad klanem Ōmura a v roce 1565 nasměroval portugalštinu do přístavu Fukuda , blíže k jeho rodnému městu Omura. Matsura Takanobu, daimjó z Hirada, poslal flotilu, aby zničila toto nové kotviště, aby ochránila své vlastní obchodní zájmy, ale to bylo v bitvě u Fukuda Bay odrazeno Portugalci . Portugalci pokračovali v volání na Fukudu a nedaleké Kuchinotsu ještě několik let, ale cítili, že terény těchto přístavů chybí a pokračovali v hledání, dokud Sumitada nenabídla jezuitům nedaleký přístav Nagasaki , pouhou rybářskou vesnici v době, kdy Ukázalo se, že portugalština je dokonalá. Bývalí obyvatelé Jokoseury byli přesunuti do Nagasaki a od roku 1571 tam portugalští obchodníci zaměřili své aktivity a přeměnili ji na centrum japonského zahraničního obchodu a jeho okno na Západ až do 19. století.
Cestovní ruch
Zničení Jokoseury v roce 1563, ke kterému následovalo odloučení Japonska a pronásledování křesťanů v období Edo , nezanechalo dnes žádné fyzické stopy po křesťanském osídlení Jokoseury. Vzhledem k tomu, že Yokoseura byla místem, kde Luís Fróis (který pokračoval v psaní klíčové Historia de Iapam ) poprvé přistál v Japonsku, a kde první křesťanský daimyō přijal křest, městská vláda Saikai se rozhodla vyvinout Yokoseuru jako potenciální turistickou atrakci. Historický park Yokoseura (横 瀬 浦 史跡 公園) byl dokončen v roce 2003 a jeho stavby byly postaveny podle zásad Alessandra Valignana pro stavbu kostelů v Japonsku.
Reference
Poznámky
Citované práce
- Boxer, ČR (1948). Fidalgos na Dálném východě, 1550–1770 . Haag: Martinus Nijhoff.
- Boxer, ČR (1951). Křesťanské století v Japonsku: 1549–1650 . University of California Press. GGKEY: BPN6N93KBJ7.
- Elisonas, Jurgis (1991). „7: Křesťanství a daimjó“. V Hall, John Whitney ; McClain, James L. (eds.). Cambridgeská historie Japonska . 4 . Cambridge Eng. New York: Cambridge University Press . s. 235–300. ISBN 9780521223553.
- Gonoi, Takashi (2013). „Otevření přístavu Yokoseura a jeho zničení ohněm“て 瀬 浦 の 開 港 と 焼 亡 に つ い て て (PDF) . Recenze St. Thomas University (v japonštině). 47 : 1–29.
- Hara, Tetsuhiro (2018). „Oáza v Saikai: koncepce designu městského parku“西海 の オ ア シ ス - 全 町 公園 化 構想 -. Recenze Nagasaki International University (v japonštině). 18 : 111–121. ISSN 1346-4094 .
- Hesselink, Reinier H. (2015). The Dream of Christian Nagasaki: World Trade and the Clash of Cultures, 1560-1640 . McFarland. ISBN 9780786499618.