York (průzkumník) - York (explorer)

York
York socha na Riverfront Plaza/Belvedere , Louisville, Kentucky
narozený	1770–75 Ladysmith , Caroline County, Virginie
Zemřel	Po roce 1815
obsazení	Tělový sluha (zotročený) Badatel
Zaměstnavatel	Zotročen Williamem Clarkem
Známý jako	Účast na expedici Lewise a Clarka
Manžel / manželka	1
Rodiče)	Old York, Rose
Příbuzní	Juba (bratr), Nancy (sestra), Scipio (nevlastní bratr), Daphney (nevlastní sestra)
Vojenská kariéra
Služba/ pobočka	Armáda Spojených států
Roky služby	1803–1806
Hodnost	Seržant (čestný posmrtný - prezidentská citace)

York (1770–75 - po roce 1815) byl jediným Afroameričanem na expedici Lewise a Clarka ; plně se zúčastnil a významně přispěl k jeho úspěchu. Byl prvním Afroameričanem, který překročil kontinent a viděl Pacifik. V 21. století se stal, zejména na severozápadním Pacifiku USA, afroamerickým hrdinou nebo ikonou.

York se narodil jako zotročený, syn Old Yorku a Rose, které vlastnil John Clark III., Otec Williama Clarka . William zdědil York po svém otci v roce 1799. York byl velký muž; jeho hmotnost byla odhadnuta na 200 liber (91 kg). Byl přibližně stejně starý jako Clark, možná o několik let starší nebo mladší, a přirozeně silný. Jeho kůže byla tmavá: byl „černý jako medvěd“, řekl ten, kdo ho znal, a vlasy měl krátké a kudrnaté. Jako většina zotročených byl York negramotný a informací o něm je poskrovnu.

York očekával, že po skončení úspěšné expedice dostane svobodu, vzhledem k tomu, co nazýval svými „obrovskými službami“, ale Clark to opakovaně odmítal a rozzlobil se na York, když se ochotně nevrátí ke své před expediční roli submisivní tělesný sluha. Vyjádřil podráždění také z Yorkova naléhání na setrvání v Louisville, kde byla jeho manželka a případně děti. Bičoval York a nakonec ho prodal.

Dokumentace týkající se Yorku chybí v následujících letech. Asi o 20 let později Clark řekl Washingtonu Irvingovi , že osvobodil York a založil ho v podnikání, což mu dalo šest koní a velký vůz, aby mohl zahájit drajvové stěhování zboží mezi Nashvillem a Richmondem . Podle Clarka, jak informoval Irving, byl York líný, ráno nevstal, špatně se staral o koně, toužil vrátit se do otroctví a zemřel na choleru.

Historici nazvali tento účet Clarkem samoúčelným a podezřelým. Obchodník s kožešinami, který napsal monografii, vyprávěl o tom, že se dvakrát setkal s „černochem“ žijícím mezi Crowovými indiány v dnešním Wyomingu, který řekl, že tam poprvé přišel s Lewisem a Clarkem. Žilo se mu velmi dobře mezi Vranou, která s ním jednala jako s náčelníkem; měl čtyři manželky. Historici považují zprávu obchodníka s kožešinami za spolehlivou, ale kdo byl Černý muž, byl předmětem mnoha diskusí. Rostoucí počet historiků, ale zdaleka ne všichni, věří, že to byl York.

Raný život

York se narodil v Caroline County poblíž Ladysmith ve Virginii . Jeho kůže byla tmavě zbarvená. On a několik členů jeho rodiny vlastnila rodina Clarků. V závěti Johna Clarka III (otce George Rogerse a Williama Clarka ) se uvádí:

Dávám a odkazuji svému synovi Edmundovi ... tři černochy, Peterovi (dítě Vegas) a Scipio a Darathy (Roseiny děti) ... Dávám a odkazuji svému synovi Williamovi ... jednomu černošskému muži jménem York, také starý York a jeho manželka Rose a jejich dvě děti, Nancy a Juba; také tři staří černoši, Tame, Cupid a Harry.

Nejpravděpodobnější rodokmen založený na tomto popisu a dalších je, že York byl synem Old Yorku, nikoli Rose, že Scipio (také hláskoval Sippo, Seppo, Sep a Pipo, pravděpodobně pojmenovaný stejně jako římský generál Scipio Africanus ) a Daphny (také hláskovaná Dafney, Daphney a Daphne) byly Roseiny děti, které nepocházely z Old Yorku, a že Nancy a Juba byly biologické děti Old Yorku a Rose. Tím by se Scipio, Daphney, Juba a Nancy stali nevlastními sourozenci z Yorku.

William Clark nazval York svým „spoluhráčem“. Byl Clarkovým „tělovým sluhou“.

Jméno "Ben"

Existuje jediná, nepodporovaná ústní zpráva, z roku 1965, že York měl také jméno Ben. Jméno se nikdy nevyskytuje v žádném z mnoha záznamů expedice Lewis a Clark, ani v žádném jiném dokumentu.

Na expedici

York „se na cestě plně podílel a významným způsobem přispěl k jejímu úspěchu“. Záznamy z dobře zdokumentované cesty neodhalují žádnou rasovou zaujatost vůči němu. Pro všechny záměry a účely byla Yorkova role ve Sboru objevu Lewise a Clarka stejná jako u bělochů expedice. Uměl plavat, což mnozí ze skupiny neuměli. Bylo mu dovoleno používat pušku, což něco, co zotročení nebylo běžně povoleno. Když bylo nutné rozhodnout, Yorkův hlas se počítal stejně jako hlasy bělochů. Neexistovalo žádné z obvyklých omezení pohybu zotročených. York mohl utéct, ale rozhodl se ne.

Moderní spisovatel nazval York pro expedici nepostradatelným. Deníky jsou poseté odkazy na Yorkovu loveckou zdatnost: střílel buvoly, jeleny i husy. Jeho použití pušky je velmi neobvyklé a ukazuje důvěru, kterou v něj členové expedice měli. Jeho dovednosti v lovu s puškou mohly expedici antedatovat. Dával si pozor i na nové druhy, které expedice hledala. Hrál hlavní roli v těžké práci při pádlování proti proudu, portování a stavbě přístřešků. Pomáhal při navigaci po stezkách a vodních cestách.

York a domorodí Američané

Nejpozoruhodnější příspěvky Yorku byly s indiánskými kmeny, s nimiž expedice přišla do kontaktu, jejichž pomoc byla někdy velmi nezbytná. Podle deníků expedice jim jako pas sloužila Yorkova temnota; zapůsobilo na ně takové „podivné stvoření“. Podle Richarda Bettsa byl „hlavním lákadlem putovní kouzelné show Lewise a Clarka“. York byla senzace.

Následující výňatky jsou z oficiální zprávy expedice:

[9. října 1804] Předmětem, který podle všeho nejvíce udivoval indiány, byl sluha kapitána Clarka [otrok] York, pozoruhodný statný silný černoch. Nikdy neviděli bytost této barvy, a proto se kolem něj hrnuli, aby prozkoumali mimořádné monstrum. Pro pobavení jim řekl, že kdysi byl divokým zvířetem, a byl chycen a zkrocen svým pánem, a aby je přesvědčil, ukázal jim sílu, což mu přidávalo na vzhledu a děsilo ho to víc, než jsme si přáli. .

[10. října 1804] ... poté byla vystavena vzduchovka, a to velmi k jejich úžasu, ani nebyli méně překvapeni barvou a způsobem Yorku.

[12. října 1804] Tyto ženy jsou hezčí než Sioux; oba jsou však nakloněni lásce a naši muži nenašli žádné potíže při získávání společníků na noc prostřednictvím tlumočníků. Tyto rozhovory byly hlavně tajné a měly být samozřejmě utajeny před manželem nebo vztahy. Cti skutečnosti, je zcela opačná mezi Ricaras; že manželka nebo sestra by se měla podrobit cizím objetím bez souhlasu jejího manžela nebo bratra, je příčinou velké ostudy a urážky, zejména proto, že pro mnohé účely zdvořilosti nebo vděčnosti manžel a bratr sami budou tyto cizí osoby prezentovat ženy, a buďte potěšeni pozorností k nim. Siouxové nám nabídli squaws , ale zatímco jsme tam zůstali a odmítli, dva dny nás sledovali s nabídkami žen. Ricarasové byli stejně vstřícní; stejně jsme odolali jejich pokušení; ale taková byla jejich touha zavázat se, že dnes večer byly na palubu poslány dvě velmi hezké mladé squawy a pronásledovaly nás zdvořilostí. Černoch York se na těchto laskavostech podílel z velké části; protože místo aby vzbuzoval jakékoli předsudky, zdálo se, že mu jeho barva poskytuje další výhody od Indiánů, kteří si přáli zachovat mezi nimi nějaký památník tohoto úžasného cizince. Mezi další případy pozornosti ho Ricara pozval do své liouse a představil mu svou manželku, odešel ke dveřím: zatímco tam přišel ke dveřím jeden z Yorkových soudruhů, kteří ho hledali, ale galantní manžel dovolil žádné přerušení, než uplynula přiměřená doba. (Četné další zprávy potvrzují, že ženy z těchto kmenů by s povzbuzením svých manželů usilovaly o pohlavní styk s bělochy.)

[15. října 1804] [T] on něžný sex přijal naše muže s více než pohostinností. York zde byl opět předmětem úžasu; děti by ho neustále sledovaly, a kdyby se obrátil k nim, utekl s velkou hrůzou.

[28. října 1804] Mezitím jsme bavili naše návštěvníky tím, že jsme jim ukázali, co je pro ně na lodi nového; všechno, co stejně jako náš černý sluha nazývali Velká medicína, o jejímž významu jsme se později dozvěděli.

Celé náboženství Mandanů spočívá ve víře v jednoho velkého ducha, který vládne jejich osudům. Tato bytost musí mít povahu dobrého génia, protože je spojena s léčitelským uměním a velký duch je synonymem velké medicíny, jméno se také vztahuje na každou věc, které nerozumí.

[9. března 1805] V průběhu rozhovoru náčelník poznamenal, že nějací pošetilí mladíci z jeho národa mu řekli, že je mezi námi člověk, který byl docela černý, a chtěl vědět, jestli to může být pravda. Ujistili jsme ho, že je to pravda, a poslali jsme do Yorku: Borgne [indiánský náčelník] byl velmi překvapen jeho vzhledem, důkladně si ho prohlédl, plivl na prst a promnul si kůži, aby smyl barvu; ani dokud mu černoch neodhalil hlavu a neukázal krátké vlasy, dalo se Borgneovi přesvědčit, že není namalovaný běloch.

[17. srpna 1805] Ve všem, co viděli, měli opravdu bohaté zdroje podezření: vzhled mužů, jejich paže, jejich oblečení, kánoe, podivné pohledy černocha a prozíravost našeho psa, to vše na oplátku sdíleli svůj obdiv.

York není jmenován, ale v zimním táboře 1805–06 na řece Columbia Indiáni přivedli své ženy na trh „pro rybářský háček nebo šňůru korálků“, což mělo za následek „pohlavní nemoc“.

Vzpomínka na York přetrvávala v indické ústní tradici až do 20. století.

Příjezd k Pacifiku a hlasování

18. listopadu 1805 York doprovázel Clarka ke stromu ve státním parku Cape Disappiace, Washington , kde Clark přidal své jméno k Lewisovu a vytesal do stromu „By Land from the U.S. States in 1804 & 1805“. York se stal prvním americkým černochem, který dosáhl Tichého oceánu, když s Clarkem ušel 30 kilometrů od jejich tábora. Na konci listopadu se vůdci poradili se všemi členy party, včetně Yorku a Sacagawea, kde mají tábořit na zimu. Podle Martina Plamondona II. Nazvat to hlasováním, jak se často nazývá, znamená vytvořit mýtus; nic neznamená, že bude následovat hlasování většiny. Říká tomu spíše „hlasování“ než hlasování. V odpovědi Dayton Duncan poznamenává, že Clark sepsal názory na otázku každého člena expedice, včetně Yorku a Sacagawea. To bylo samo o sobě velmi neobvyklé. Muži věřili, že oni, ne vůdci, se rozhodli. Podle Duncana to bylo hlasování. Glen Kirkpatrick nesouhlasí.

Zmínky v Clarkově deníku

Hledání jména York v časopisech Lewis a Clark produkuje 135 zásahů.

• York je poprvé zmíněn v Clarkově deníku 26. prosince 1803, kdy Clark uvádí, že York a desátník Whitehouse pracovali s bouracími pilami , což naznačuje, že již pracoval s ostatními muži na expedici.
• Clark znovu zmiňuje York ve svém deníku 5. června 1804 s tím, že York plaval na písečné tyči z kýlu , aby nasbíral nějaké zelené na večeři. Většina mužů na expedici neuměla plavat.
• Clark a další muž řekli, že 20. června 1804 York při útoku/hádce téměř přišel o oko, když na něj hodil písek.
• York byl znovu zmíněn v Clarkově deníku po malé párty, včetně Yorku, sestoupila z Historické prérie Spirit Mound . Clark řekl, že „York byl téměř vyčerpaný vedrem, žízní a únavou“. Clark řekl, že to bylo proto, že York byl příliš tlustý a nezvyklý na rychlou chůzi.
• Dne 19. září bylo poznamenáno, že během lovecké party York zabil losa. Neexistuje žádný záznam o tom, že by York trénoval používání střelné zbraně, což obecně nebylo povoleno pro otroky.

Po expedici

Všichni muži expedice kromě Yorku dostali dvojí výplatu podle hodnosti, 5 až 30 dolarů za měsíc, a každému poddůstojníkovi bylo přiznáno 320 akrů půdy. York byl zotročen a nic nedostal.

Na rozdíl od obecného přesvědčení, že Clark osvobodil York bezprostředně po jejich návratu, York zůstal zotročen a majetek Clarka ještě nejméně pět let. Doprovázel Clarka na jeho slavnostní návštěvě ve Washingtonu DC v roce 1807, a když se Clark přestěhoval se svou rodinou do St. Louis, aby nastoupil na nové místo brigádního generála milice a dozorce indických záležitostí na novém území.

Historik Robert Betts řekl, že svoboda, kterou York měl během expedice Lewis a Clark, učinila obnovení zotročování nesnesitelným. York požádal Clarka o jeho svobodu na základě jeho dobrých služeb během expedice.

„Ukazuje se, že York během expedice s Lewisem a Clarkem získal trochu svobody. V denících se zmiňuje, že York chodil na průzkumné výlety a obchodoval s vesnicemi, přičemž při tom zažíval svobodu. Clark pojmenoval dva geografické objevy po on; York’s Eight Islands and York's Dry Creek , což naznačuje, že ho Clark možná respektoval. Když se hlasovalo, aby se rozhodlo, kde by se měla skupina přes jednu zimu zdržovat, bylo zaznamenáno Yorkovo hlasování. Na rozdíl od některých z nich také uměl plavat. muži, kteří byli s nimi na jejich expedici. “

Dopisy Williama Clarka svému bratrovi

V roce 1988 bylo objeveno 47 dopisů, které Clark napsal svému bratrovi Jonathanovi; napsané v letech 1792 až 1811, byly publikovány jako svazek v roce 2002. Informace týkající se Yorku byly podle jejich redaktora Jamese J. Holmberga jedním z hlavních překvapení v dopisech. Z nich se dozvídáme dříve neznámou skutečnost, že York měl manželku a že jeho manželství předznamenalo expedici, která byla záměrně tvořena především svobodnými muži, jako byli Lewis a Clark sami. O jeho manželce je známo jen to, že pocházela z oblasti Louisville, kde před expedicí žili Clark a York, a že ji vlastnil někdo jiný. Yorkovy pokusy přesvědčit Clarka, aby ho nechal vrátit se do oblasti Louisville, vedly v roce 1808 k jejich vážnému rozpadu.

Ten rok se Clark přestěhoval do St. Louis, aby se ujal svých nových povinností amerického agenta pro indické záležitosti. York a další členové domácnosti se přestěhovali s ním. V listopadu 1808 byl Clark rozhněván tím, že York odmítl přijmout přesun do St. Louis a opakoval žádosti, aby byl najat v Louisville nebo prodán někomu tam. Když Clark psal svému bratrovi, když se nakonec vzdal, rozhodl se

poslat York ... a slíbit mu, aby zůstal pár týdnů se svou ženou. přeje si tam zůstat úplně a najmout se, což jsem odmítl. dává přednost tomu, aby byl zde prodán, aby se vrátil [ing], na tomto místě je pro mě servisovatelný a já jsem rozhodnut ho neprodat, abych ho uspokojil, a odradil jsem ho od návratu.

York byl poslán pracovat pro přísného Louisvilleova synovce Johna H. Clarka. O několik týdnů později se Clark znovu zmíní o Yorkovi svému bratrovi:

Přál jsem si, aby se mu vedlo dobře, ale protože má takovou představu o svobodě a jeho emenci [nesmírných] službách, že neočekávám, že mi bude opět hodně sloužit; Nemyslím si s ním, že jeho služby byly [sic] tak skvělé/nebo že by mi moje situace slibovala jeho osvobození.

Clark věřil, že York nebude poskytovat „službu“ v St. Louis, a to ho rozhněvalo. Znovu napsal svému bratrovi, že by York potrestal, a že pokud bude najat v Kentucky, mělo by to být u „Severe Master“, aby po „chvíli mohl vykonávat nějakou službu, nepřeji mu to znovu v tuto zemi, dokud se nepřihlásí k Pojď a odevzdej mu tu svoji manželku - přál jsem mu, aby zůstal se svou rodinou jen čtyři nebo pět týdnů, a ne 4 nebo 5 měsíců. “

York byl nucen vrátit se do St. Louis, kde ho Clark shledal „drzým a rozmrzelým“. Aby toho Clark „napravil“, bičoval York („dal mu silné přešlapování“). V červenci 1809 ho dal do vězení („Caleboos“, slangově španělské calabozo ). V srpnu se Clark rozhodl „najmout ho nebo prodat“. Toto je poslední zmínka o Yorku v dopisech napsaných Williamem Clarkem. Dopis z roku 1811 od příbuzného z Louisville hlásil, že „nemám ho rád ani žádnou jinou osobu v této zemi“ a také to, že se majitel Yorkovy manželky odstěhuje do Natchezu v Mississippi . York byl najat jako wagoner a dodával v Louisville; poslední zmínka o něm je z roku 1815. Další zpráva jej přepravuje zboží mezi Nashvillem a Richmondem.

Zpráva Washingtona Irvinga

Nic z výše uvedeného nebylo v 19. nebo 20. století známé široké veřejnosti. Během tohoto dlouhého období byla nejznámější verzí Yorku verze Washingtona Irvinga . Do té doby úspěšný spisovatel Irving navštívil Clarka ve svém domě poblíž St. Louis v roce 1832. York přišel v jejich rozhovoru: možná se ho Irving zeptal, protože říkat Yorku „hrdinou expedice“ je něco, co od Clarka nedostal . Jak uvádí Irving:

Jeho otroci - osvobodili je - jednoho umístil na trajekt - dalšího na farmu, který mu dal půdu, koně atd. - třetinu dal velkému vozu a týmu 6 koní, které se plavily mezi Nashvillem a Richmondem. Všichni činili pokání a chtěli se vrátit.

Wagoner byl York, hrdina expedice Missouri a poradce Indů. Ráno nemohl vstát dost brzy - jeho koně byli špatně udržovaní - dva zemřeli - ostatní chudli. Prodal je, byl podveden - uveden do služby - onemocněl. Zatraceně tu svobodu, řekl York. Od té doby, co jsem to dostal, jsem nikdy neměl šťastný den. Určil se vrátit ke svému starému master-vyrazili S ^t Louis, ale byl přijat s cholerou v Tennessee a zemřel. Někteří obchodníci si myslí, že se setkali se stopami Yorkova davu na Missouri.

Historikům se nic z toho nepodařilo ověřit. Vydání otroka bylo formálním procesem, který produkoval dokumenty; není znám žádný dokument potvrzující, že Clark někdy osvobodil York. Podle Darrella Millnera je to všechno z třetí ruky a údajná Yorkova touha vrátit se do otroctví „postrádá historické základy“. Clarkův příběh je samoúčelný a odráží argumenty pro otroctví, že Afričané byli rádi, že jsou otroky, a nemohli vést úspěšný život jako svobodní lidé. Je to „až příliš pat“ a je „mnohem pravděpodobnější“, že York nebyl nikdy osvobozen.

Černoch žijící s Vranovými indiány

Zenas Leonard byl obchodník s kožešinami, který v roce 1839 vydal monografii svých cest po několika letech po celém horním Západě. Moderní učenci to považují za vysoce spolehlivé. (Byl první, kdo viděl a zveřejnil popis obrovských stromů, kterým říkáme sekvoje .) Oznámil, že se dvakrát setkal, jednou odcházel a znovu se vracel, „černošský muž“ dobře žijící mezi Vránami dnešního severo-centrálního Wyomingu . Nikdo nezpochybňuje Leonardovu zprávu, že se s tímto mužem setkal a podal o něm přesnou zprávu. Otázkou je identita Černého muže, který řekl, že se vrátil ze St. Louis po první návštěvě oblasti s Lewisem a Clarkem.

Pasáže hovořící o černošském muži

Průchod 1 (1832)

V této vesnici jsme našli černocha, který nás informoval, že do této země poprvé přišel s Lewisem a Clarkem - s nimiž se také vrátil do státu Missouri, a za několik let se vrátil opět s panem Mackinney [ Kenneth McKenzie ] obchodník na řece Missouri a od té doby zde zůstává - což je asi deset nebo dvanáct let. Získal správné znalosti o jejich způsobu života a mluví jejich jazykem plynně. Stal se [sic] docela značnou postavou nebo náčelníkem v jejich vesnici; předpokládá alespoň veškerou důstojnost náčelníka, protože má čtyři manželky, se kterými střídavě žije. To je zvyk mnoha náčelníků.

Průchod 2 (1834)

Po návratu se Leonard v roce 1834 znovu setkal se stejným mužem:

Pamatuji si, že jsem mezi těmito indiány kdysi byl, když nám ukradli některé koně a šli jsme za nimi do Crowovy vesnice - kde jsme v zimě 1832–33 našli naše koně a také černocha. Zjistili jsme, že tento muž je pro nás nyní stejně výhodný jako při předchozích příležitostech, protože se důkladně seznámil s jejich jazykem, způsobem obchodování s jejich veřejným i soukromým obchodem a Indové jej považovali za velmi cenný. Užívá si dokonalého klidu a spokojenosti a má vše, po čem touží, na vlastní příkaz.

Průchod 3

Znovu a znovu se vraceli k obvinění, ale vše bylo k ničemu - veškeré jejich úsilí bylo k ničemu - v jejich řadách se začal šířit zmatek - mnozí vypadali zdrceni zoufalstvím - a celý Crowův národ se chystal ustoupit od pole, když černoch, který byl až dosud zmiňován a který byl ve společnosti s námi, postoupil o několik kroků směrem ke Vránám a vystoupil na skálu, ze které nejvážnějším a nejpůsobivějším způsobem oslovil válečné vrány. Řekl jim, že tu byli a vydávali velký hluk, jako by tím mohli zabít nepřítele - že dlouho a hlasitě hovořili o vstupu do pevnosti a že bílí muži řeknou, že Ind má křivý jazyk, když mluví o jeho válečných činech. Řekl jim, že jejich srdce jsou malá a že jsou zbabělí - že se chovají spíše jako squawi než muži a nejsou schopni bránit své loviště. Řekl jim, že bílí muži se za ně stydí a odmítnou obchodovat s takovým národem zbabělců - že Blackfeet půjde domů a řekne svým lidem, že tři tisíce Vran jich nemůže vzít hrst, - že budou vysmívali se, opovrhovali a bylo s nimi pohrdáno všemi národy, kdekoli to bylo známo - že žádný kmen se potom nebude degradovat tím, že s nimi povede válku, a že celý Crowův národ, jakmile bude tak mocný, bude navždy považován za národ squawů. Staří černoši pokračovali v tomto napětí, dokud nebyli velmi animovaní, a řekli jim, že pokud se rudý muž bojí jít mezi svého nepřítele, ukáže jim, že černoch není, a vyskočil ze skály, na které byl stál a nedíval se ani napravo, ani nalevo, vyrazil k pevnosti tak rychle, jak jen mohl běžet. Indiáni hádající jeho účel, inspirovaní jeho slovy a neohroženým příkladem, mu šli blízko k patám a byli v pevnosti, která způsobila zničení napravo a nalevo téměř hned jako starý muž.

Navrhované identity pro černocha Leonarda potkaly

Edward Rose

Edward Rose byl lovec kožešin, který žil tři roky mezi Vranou a mluvil jejich jazykem. Byl zaměstnán Evropany jako průvodce a tlumočník. V dopise, který se objevil až koncem třicátých let, však Rose v zimě 1832–33 zabili Indiáni, což znamená, že nemohl být černochem, kterého Leonard viděl v roce 1834. Rosein otec byl navíc bílý a jeho matka byla napůl Black a napůl Cherokee , takže nebyl „černoch“.

James Beckwourth

James Beckwourth , který nám zanechal dlouhou autobiografii, byl bývalý otrok, který většinu času žil mezi Crowem mezi lety 1829 a 1836. Leonard však odkazuje na „starého černocha“ a Beckwourth se narodil v roce 1798 nebo 1800, takže bylo by mu něco přes třicet, když Leonard přišel do kontaktu se starým černochem; podle Betts to „téměř vylučuje“. Také by byl v době expedice Lewise a Clarka v letech 1803–1806 malým dítětem a nemohl být jeho součástí. Zatímco Beckworth tvrdí, že vedl Crowův útok na Blackfoota popsaný Leonardem, byl „notoricky známý“ „prostým lhaním“ a prohlašoval, že činy ostatních jsou jeho vlastní. Ten, kdo ho znal, mu říkal humbug . „Jim jsem důvěrně znal a byl to největší lhář, jaký kdy žil.“ Navíc nebyl vzhledově zanedbaný. Jeho otec byl bílý a etnický původ jeho matky není znám, ale ona možná dobře nebyla více než polovina nebo čtvrtina černochů ( quadronů ). Nikdy se neoznačil za Černého a „tolik se podobal indiánovi, aby pro jednoho prošel“. Tři lidé, kteří ho viděli, si neuvědomili, že je smíšené krve; mysleli si, že je bílý. „Na základě věku i vzhledu Beckwourth, který byl Leonardovým„ starým černochem “, prostě neobstojí.“

John Brazeau

Bez jakéhokoli vysvětlení nebo dokumentu je ve studii obchodníků s černou kožešinou mužem John Brazeau, „vůdce černé války mezi Siouxy“. „Bylo velmi pravděpodobné, že Brazeau řekl Zenasovi Leonardovi, že přišel na západ s Lewisem a Clarkem. Pokud to někdo dokáže, Brazeau říkal holou tvář, pravděpodobně ze zábavy.“ John Brazeau byl zaměstnancem společnosti American Fur Company a založil společnost Braseau's Houses, obchodní stanici na řece Yellowstone . Frank Grouard, tlumočník, „podivná postava“, byl údajně „syn zaměstnance americké kožešinové společnosti jménem John Brazeau. (John Brazo, možná si pamatujete, byl muž, kterého najal Kenneth McKenzie, buržoazie ve Fort Union „zastřelit muže, který ohrožoval jeho život.)“

York

Muž popsaný Leonardem, který není nikdy jmenován a pravděpodobně nechtěl znát jeho jméno, odpovídá Yorkovu popisu velikostí, pletí a věkem. Kromě tvrzení, že byl velký, se o Yorkově vzhledu vědělo jen to, že měl velmi tmavou kůži. Byl to černoch, což nebyla ani Rose, ani Beckwourth. Mužův úspěch a pohodlí žít s Crowy do Yorku úplně sedí. Poté, co byla jeho manželka odvezena do Natchezu, už York neměl důvod zůstat v Louisville a byl docela rozrušený Clarkovým odmítnutím poskytnout mu svobodu, vzhledem k jeho „obrovským službám“ během expedice. Musíme předpokládat, že York svému majiteli utekl a byl schopen cestovat ze St. Louis po Missouri do Montany, asi 1 400 mil (2 400 km).

Dědictví

Není pochyb o tom, že York hrál důležitou roli při čtení deníků psaných během expedice. Nejen, že po expedici plnil své povinnosti dělníka, deníky také naznačují, že barva Yorkovy kůže zaujala domorodé kmeny natolik, že zdánlivě expedici umožnily projít zemí a zahájit obchod. Deníky také naznačují, že York získal respekt mnoha mužů, kteří byli součástí expedice také.

Část série na
Otroctví
Moderní Dětská pracovní síla Dětští vojáci Odvod Dluh Vynucené manželství Nákup nevěsty Manželka prodává Nucená prostituce Obchodování s lidmi Pivoňka Trestní práce Současná Afrika Džihádismus 21. století Sexuální otroctví Mzdové otroctví
Historický Starověk Starověký Řím Starověké Řecko Pomocné Babylonia Otroctví v muslimském světě Osmanská říše Obchod s barbarskými otroky Barbary piráti Barbary Coast Turecké únosy Sexuální otroctví v islámu Konkubinace v islámu Harém Ma malakat aymanukum Čerkeské krásky Abbasidní harém Osmanský císařský harém Cariye Jarya Odalisque Qiyan Umm walad Otroctví ve středověké Evropě Byzantská říše Kholop Nevolníci Dějiny V Rusku Emancipace Otrok Atlantický obchod s otroky Bristol Brazílie Databáze holandský Prostřední pasáž Nantes Nová Francie Panyarring Španělská říše Pobřeží otroků Třináct kolonií Témata a praxe Odvod Ghilman Mamluk Devshirme Kos Kuli Corvée práce Polní otroci ve Spojených státech Léčba Domácí otroci Saqaliba Trh s otroky Útočení otroků Dětští vojáci Bílé otroctví Námořní Kuchyňský otrok Dojem Piráti Šanghaj Otroková loď
Podle země nebo oblasti Subsaharská Afrika Současná Afrika Transsaharský obchod s otroky Obchod s otroky v Indickém oceánu Angola Chad Etiopie Mali Mauritánie Niger Somálsko Jižní Afrika Súdán Seychely Severní a Jižní Amerika Americké domorodé obyvatelstvo Američtí domorodci aztécký Brazílie Lei Áurea Kanada karibský Barbados Code Noir Kuba Haiti vzpoura Restavek Latinská Amerika ( Encomienda ) Portoriko Trinidad Spojené státy Polní otroci ženský mapy partus vězeňská práce Kódy otroků Léčba meziregionální Obchodování s lidmi Panenské Ostrovy Východní, jihovýchodní a jižní Asie Obchodování s lidmi v jihovýchodní Asii Bhútán Čína Booi Aha Laogai trestní systém Indie Dluhové otroctví Systém Chukri Japonsko utěšovat ženy Korea Kwalliso Yankee princezna Vietnam Austrálie a Oceánie Kos Obchodování s lidmi v Austrálii Útok otroků na Velikonočním ostrově Obchodování s lidmi na Papui -Nové Guineji Blackbirding v Polynésii Evropa a severní Asie Obchodování se sexem v Evropě Británie Dánsko Nizozemská republika Německo ve druhé světové válce Malta Norsko Polsko Portugalsko Rumunsko Rusko Španělsko Švédsko Severní Afrika a západní Asie Afghánistán Egypt Írán Libye Obchodování s lidmi na Blízkém východě Jemen
Náboženství Otroctví a náboženství bible křesťanství Katolicismus Mormonismus islám 21. století Mukataba Ma malakat aymanukum judaismus Baháʼí víra
Opozice a odpor Úmluva o otroctví z roku 1926 Abolicionismus Spojené království NÁS Abolicionisté Anti-Slavery International Blokáda Afriky Spojené království NÁS Kolonizace Libérie Sierra Leone Kompenzovaná emancipace Freedman osvobození Oblek pro svobodu Slave síla Podzemní dráha písničky Vzpoura otroků Akty o obchodu s otroky Mezinárodní zákon Třetí servilní válka 13. dodatek ústavy Spojených států Časová osa zrušení otroctví a nevolnictví Zrušení obchodu s otroky v Perském zálivu  [ fa ]
Příbuzný Obecné právo Poddaná služebnost Nesvobodná práce Uprchlí otroci zákony Great Dismal Swamp maroons Seznam zotročených lidí majitelé Manželství zotročených lidí (USA) Příběh otroků filmy písničky Jméno otroka Lapač otroků Otroková hlídka Projekt trasy otroků chov soudní případy Washington Jefferson Adams Lincoln 40 akrů Bureau Freedmen Železný kousek Den emancipace
proti t E

Sambo a superhrdina

Darrell Millner studoval, jak byl York formován a prezentován více než 200 let. Vědecké zacházení s Yorkem zařazuje do dvou širokých kategorií: školy Sambo , která byla donedávna hlavním trendem, a školy superhrdinů .

Samboova verze Yorku ho představuje jako šťastného otroka , ale jako všichni otroci hodně potřebuje bílého majitele, aby mohl žít lépe, než by sám dokázal. V tradici Sambo není York ani mužný, ani hrdinský, vlastnosti, jaké mohou mít jen bílí. Jeho role a příspěvky jsou systematicky redukovány na chování, které bylo považováno za vhodné a vhodné pro černochy, ignorování pozitivních aspektů Yorkovy povahy a jeho příspěvků, zkreslování některých incidentů, aby byly uvrženy do nejnepříznivějšího možného světla, a promítání do Yorkem nepodložených kvalit, jako je tlustý „černošský“ dialekt a neukojitelný sexuální apetit.

Naproti tomu superhrdinská prezentace Yorku ho povýšila „na téměř nadlidský status a jeho příspěvky na expedici byly ostatními ve Sboru objevu nepřekonatelné . -osvěžující černý hrdina, který překonal všechny překážky, které na něj vrhlo otroctví a nepřátelská hranice. Tento York nakonec zvítězí; je to postava, kterou mohou černoši nejen obdivovat, ale i napodobovat. “

Tvůrčí práce založené na Yorku

• V roce 1972 pojednává York o jedné ze šesti sekcí básně/eseje Petera Michaelsona „Bestride the Mighty and Heretofore považované za nekonečné Missouri: Esej o sboru objevu“.
• V roce 1999 Kentucky herec a spisovatel Hasan Davis vyvolal York prostřednictvím programu Chautauqua Living History Kentucky Humanities Council. Jak se blíží Bicentennial Memorial of the Lewis and Clark Expedition, Davis byl pozván, aby se podělil o Yorkův příběh po stezce a napříč národem jako součást národního převyprávění expedice a jejího dopadu na národ, původní komunity a budoucí generace.
• V rámci oslav dvoustého výročí Lewise a Clarka v roce 2003 byla opera York představena v divadle Penn State Opera Theatre. Skladatelem byl Bruce Trinkley a libretistou Jason Charnesky .
• One-man play, York , byl vytvořen dramatika Bryan Harnetiaux ve spolupráci s hercem a africké bubeník David Casteal a premiéru v Spokane Civic Theatre , Spokane, Washington , 29. dubna 2005, v režii Susan Hardie a provedl (s africkými bubnování) od Casteala. Podle autora Harnetiauxa „jeden prvek, který vidíte, je afinita mezi Yorkovým africkým bubnováním a indiánským bubnováním“. V červenci 2006 se v New Yorku konala představení mimo Broadway a v roce 2008 krátký výrobní cyklus. Na památku Měsíce černé historie byla hra opět představena ve Spokane 27. – 28. Února 2016, opět s Davidem Castealem. Opakovalo se to 2. února 2018.
• Kentucky básník Frank X Walker napsal dvě knihy poezie o Yorku: Buffalo Dance: The Journey of York (2004) a When Winter Come: The Ascension of York (2008). Podle vydavatele University of Kentucky Press „Tato sbírka básní o osobnostech vypráví příběh o nechvalně známé expedici Lewis & Clark z pohledu Clarkova osobního otroka York. Básně tvoří příběh vnitřní a vnější cesty Yorku. „před, během a po expedici - cesta z otroctví ke svobodě, z plantáže na velký severozápad, od služebníka k duši toužící po svobodě“. Knihy byly velmi dobře přijaty: „Samostatně a společně jsou tyto knihy velkým úspěchem: zobrazují komplexní charakter Yorku a [a] obohacují naše chápání důležité kapitoly americké historie“, napsal William Joliff v recenzním článku. .

Ve svém románu Little Big Man , Thomas Berger zmiňuje York jak mít možná byl otec některých tmavé pleti Indů.

Vyznamenání (v chronologickém pořadí)

• York se objevuje v několika obrazech západního umělce Charlese Mariona Russella . Na obraze běžně známém jako Lewis a Clark setkání s indiány Mandanů , 1897, je York dobře a výrazně oblečený. Na obraze Louis a Clark na Dolní Kolumbii, 1905, je vidět zezadu, pracující a v obyčejném otrokářském oděvu. V Yorku , 1908, nejsou přítomni žádní evropští Američané. York se setkává s domorodými Američany, kteří jsou na něj zvědaví, a zkoumá jeho tmavou kůži.
• „Bilalian Odyssey“ od Isaka Shamsud-din (1983) „přenáší York z periferie do centra dramatického příběhu, jehož je součástí“.
• V roce 1988, socha pojmenování hory Jefferson , od Michaela Florin Dente , byl postaven na kampusu University of Portland . Ztvárňuje Williama Clarka, Yorku a nejmenovaného domorodého Američana. Podle umělce je toto dílo „vizuální připomínkou toho, že tři rasy přispěly k úspěchu expedice Lewise a Clarka - symbolické pro první integrovanou společnost v zemi Oregonu“.
• V červenci 1989 byla v Overlook Parku v Great Falls v Montaně postavena sochařská skupina sochaře Boba Scrivera „Průzkumníci v Portage“ . Je na něm vyobrazen Meriwether Lewis, William Clark, York a pes expedice Seaman , mapující křižovatku řek Missouri a Sun. Scriver daroval kopii díla, nyní s přidanou Sacagawea (foto výše ), do Interpretačního centra národního historického okruhu Lewis a Clarka , které se nachází nedaleko města na Křivých vodopádech Velkých vodopádů řeky Missouri .
• V roce 1989 Oregonská historická společnost pověřila Richarda Haase, aby vytvořil osmpatrové nástěnné malby pro bývalý hotel Sovereign , který v té době vlastnil. Jedna nástěnná malba zobrazuje lidi z expedice Lewis & Clark, včetně Yorku a Sacagawea .
• York's Stripes , Porter Williams , 1998, ukazuje pruhy Yorkova bičování na zádech. odkaz
• V roce 2000 byly Yorksovy ostrovy přijaty americkou radou geografických jmen jako označení pro souostroví ostrovů v řece Missouri v Broadwater County , Montana , které byly pojmenovány pro York expedicí Lewis a Clark . Soukromé ostrovy byly Clarkem nazývány „York’s 8 Islands“, ale od té doby se staly známými jako „York's Islands“ nebo jednoduše „Yorks Islands“. Pro York byl také pojmenován malý přítok řeky Yellowstone.
• Západní umělec Michael Haynes v roce 2000 vytvořil „Proud Hunter“, ilustraci samotného Yorku, nesoucího malého jelena. odkaz
• 2000: Eugene Daub, Lewis and Clark Statue, v Clarkově bodě, v Case Parku v Kansas City, Missouri. Depics Lewis, Clark, York, Sacajawea a Seaman. odkaz
• V roce 2000 byl York zmíněn na historické značce na bývalém místě Mulberry Hill, Clarkova rodinného domu v Louisville. odkaz
• V roce 2001 prezident Bill Clinton posmrtně udělil Yorku hodnost čestného seržanta v armádě Spojených států .
• V roce 2001 byl York uveden do Síně velkých obyvatel Západu v Národním muzeu kovbojů a západního dědictví , Oklahoma City, Oklahoma .
• Městská rada v Portlandu v roce 2002 hlasovala, aby potvrdila, že „York Street“, jehož původ není znám, je třeba chápat jako odkaz na tento York.
• Socha Yorku od sochaře Eda Hamiltona z roku 2003 s plaketami připomínajícími expedici Lewise a Clarka a jeho účast na ní stojí na Louisville's Riverfront Plaza/Belvedere , vedle přístaviště na řece Ohio .
• Také v Louisville v roce 2003 postavila Kentucky Historical Society a Kentucky Department of Highways historickou značku podél řeky Ohio. odkaz
• York má prominentní místo v nástěnné malbě expedice 2005 Davida McClaina v Liberty v Missouri . odkaz
• 2008: Lewis and Clark Trailhead Monument, od Sabra Tull Meyer , Jefferson City, Missouri . Skupina zobrazuje zleva doprava York, Lewise, Seamana, Clarka a tlumočníka George Druillarda. Problémy s financováním to odložily od roku 2002. odkaz
• 2010: York: Terra Incognita , 6 stop (1,8 m) bronzová socha Alison Saar , byla instalována v areálu Lewis and Clark College v Portlandu ve státě Oregon . Protože nevíme, jak York vypadal, soustředil se umělec místo toho na záda sochy, čímž se stal ústředním bodem. Záda jsou „zjizvená“ s úseky map Williama Clarka. Projekt zahájili čtyři studenti práv.
• V roce 2021 byla v Mount Tabor Park , Portland, Oregon, tajně instalována 4 stopa (1,2 m) busta Yorku na podstavci, která dříve obsahovala sochu anti-indiánského průkopníka Harveyho W. Scotta. papírová plaketa popisující roli Yorku v expedici Lewise a Clarka. Umělec nejprve nebyl znám, ale následně prozradil, že byl Todd McGrain . Busta byla svržena a vážně poškozena v červenci 2021. Podezřelá je bílá supremacistická skupina Patriot Front .

Spisy o Yorku

Nejsou k dispozici žádné spisy podle Yorku, zatímco on byl negramotný. Hořkost mezi ním a Clarkem mu zabránila vyprávět svůj příběh k publikaci jako příběh otroka .

• Všeobecné
  • Betts, Robert (2000) [1985]. In Search of York: The Slave Who Went to the Pacific with Lewis and Clark . Obsahuje „Afterwards“ od Jamese J. Holberga (přepracované vydání). Denver: Colorado Associated University Press. ISBN 0-87081-714-0.
  • Millner, Darrell M. (podzim 2003). „York of the Corps of Discovery: Interpretations of York's Character and Jeho Role in the Lewis and Clark Expedition“ . Historický čtvrtletník Oregonu . 104 (3): 302–333. JSTOR  20615343 .
  • Parks, Shoshi (8. března 2018). „York prozkoumal Západ s Lewisem a Clarkem, ale jeho svoboda přišla až o několik desetiletí později“ . Smithsonian Magazine . Archivováno od originálu na 2020-05-20 . Citováno 2020-04-21 .

• Dětské knížky
  • Steenwyk, Elizabeth (2000). Jmenuji se York . Northland Publishing. ISBN 9780873587587.
  • Gustafson, RW (2000). York: otrok, který pomohl prozkoumat Ameriku . Conrad, Montana : Autor. ISBN 184197076X.
  • Blumberg, Rhoda (2004). Yorkova dobrodružství s Lewisem a Clarkem: Afroameričan je součástí velké expedice . New York: Collins . ISBN 0060091134.
  • Murphy, Claire Rudolf (2005). I Am Sacajawea, I Am York: Our Journey West with Lewis and Clark . Walker & Company. ISBN 9780802789198.
  • Pringle, Laurence (2006). Americký otrok, americký hrdina: York expedice Lewise a Clarka . Honesdale, Pennsylvania : Calkins Creek Books. ISBN 1590782828.
  • Phillips, Brad (2006). York: Cesta otroka s Lewisem a Clarkem . Nefi, Utah : Apricot Press. ISBN 9781885027368.
  • Jaime, Catherine McGrew (2011). York pokračoval: Expedice Lewis & Clark očima svého zapomenutého člena . Madison, Alabama : Creative Learning Connection. ISBN 9781456589363.
  • Davis, Hasan (2019). The Journey of York: Unsung Hero of the Lewis and Clark Expedition . North Mankato, Minnesota : Capstone Publishing. ISBN 978-1543512908.

Videa

• 2005: York, otrok Williama Clarka . 16:34. Produkoval pro Lewis and Clark Bicentennial společností Executive Productions, Seattle.
• 2009: Hledání Yorku. 29:01. Veřejné vysílání v Oregonu.
• 2017: York: Příběh jednoho muže . 6:56. Národní historický park Lewis a Clark.
• 2018: York: American's Forgotten Explorer. 18:48. Stefan Milo.
• 2020: Konverzace s Hasanem Davisem: York, Equity, Race a Lewisův a Clarkův příběh . 58:28. Lewis and Clark National Historic Trail, National Park Service.
• 2020: York: African American Man Traveling with the Lewis & Clark Expedition . 8:16. BrightRoad2Success.
• 2021: Lewis & Clark State Historic Site, Illinois Department of Natural Resources.
  • York před expedicí . 9:16.
  • Budování týmu VII: York na expedici . 8:30.
  • York po expedici 10:40.

Viz také

• Estevanico
• Seznam lidí z metropolitní oblasti Louisville
• Seznam zotročených lidí
• Sacajawea
• Námořník (pes)
• Štíty zelené
• Stephen Bishop (průzkumník jeskyní) , další uznávaný afroamerický otrok z Kentucky, proslulý jako průzkumník.

Další čtení

• Robert Betts, In Search of York: The Slave Who Went to the Pacific With Lewis and Clark . University Press of Colorado, 2000 (přepracované vydání).
• James Holmberg, drahý bratře: Dopisy Williama Clarka Jonathanovi Clarkovi . Yale University Press, 2002
• Služba národního parku (2018), York

Reference

externí odkazy

• Lewis and Clark Journals, Members of the Expedition (U. Nebraska)
• Recognizing York: a Community Initiative. Lewis and Clark College, Portland
• Hlasujte 4 York Black Heritage Stamp 2013 , Jackson Davis V