Yu velký - Yu the Great
| yu 禹 | |
|---|---|
Han dynastie zobrazení Yu
| |
| Předchůdce | Shun |
| Nástupce | Qi |
| narozený | 2123 př. N. L |
| Zemřel | 2025 př.nl (ve věku 98) |
| Problém | Qi z Xia |
| Otec | Pistole |
| Yu Veliký | |||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Song dynastie zobrazení Yu
| |||||||||||||||||||||||||||||
| čínština | 大禹 | ||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
Yu The Great (大禹) (asi 2123–2025 př. N. L.) Byl legendární král ve starověké Číně, který byl proslulý zavedením protipovodňové ochrany , zavedením dynastie Xia, která v Číně zahájila dynastickou vládu, a jeho vzpřímeným morálním charakterem. . Významně figuruje v čínské legendě o „Velkém Yu, který ovládal vody“ ( Číňan :大禹 治水; pinyin : Dà Yǔ Zhì Shuǐ ).
Data, která byla navržena pro Yuovu vládu, předcházela nejstarší známé písemné záznamy v Číně, orákulské kosti pozdní dynastie Shang , téměř o tisíciletí. Yuovo jméno nebylo zapsáno na žádné artefakty, které byly vyrobeny během navrhované éry, ve které žil, ani nebylo zapsáno na pozdější věštecké kosti; jeho jméno bylo poprvé zapsáno na plavidlech, která se datují do období západní Zhou (c. 1045–771 př. n. l.).
Nedostatek podstatných soudobých dokumentárních důkazů způsobil určitou polemiku o historičnosti Yu . Zastánci jeho existence tedy teoretizují, že příběhy o jeho životě a vládě byly ústně přenášeny v různých oblastech Číny, dokud nebyly nakonec zaznamenány během dynastie Zhou, zatímco její odpůrci věří, že postava existovala v legendě v jiné formě - jako bůh nebo mýtické zvíře - během dynastie Xia a na začátku dynastie Zhou se proměnilo v lidskou postavu. Mnoho příběhů o Yu bylo shromážděno ve slavných Záznamech velkého historika Simy Qian . Konfucius a další čínští učitelé byli Yu a další „mudrčtí králové“ ze starověké Číny chváleni za své ctnosti a morálku .
Yu je jedním z mála čínských panovníků, kteří jsou posmrtně poctěni přídomkem „ Velký “.
Předky a raný život
Čínské záznamy zaznamenaly, že Yu byl syn Gun (鯀), ačkoli se lišily původem Gun. Podle Sima Qian je Zápisky historika Yu otec byl Gun , dědeček byl Čuan-Sü , pradědeček byl Changyi a pra-pra-dědeček byl Žlutý císař , Changyi a Gun jsou pouhými úředníci, nikoliv císařů. Kniha Han, citující lorda Yu Imperial Lineage, uvedla, že Yuův otec Gun byl pětgeneračním potomkem Zhuanxu. Classic hor a moří uvedla, že Yu otec Gun (také známý jako „bílý kůň“ Baima) byl syn Luómíng, kdo podle pořadí byl syn Žlutého císaře.
Yu byl údajně potenciálně narozen na Mount Wen (汶山), v současném Beichuan County , provincie S'-čchuan , ačkoli se vedou debaty o tom, zda se místo toho narodil v Shifangu . Yuova matka byla z klanu Youxinů (有 莘 氏) pojmenovaných buď Nüzhi (女 志) nebo Nüxi (女 嬉). Jeho příjmení bylo Si, zatímco jeho osobní jméno bylo Wenming (文 命), podle záznamů velkého historika .
Když byl Yu dítě, jeho otec Gun přesunul lidi na východ k Central Plain . Císař Yao enfeoffed zbraň jako pán Chong, obvykle označené jako prostřední vrchol hory Song . Věří se tedy, že Yu vyrostl na svazích hory Song, jižně od Žluté řeky . Později se oženil s ženou z Mount Tu (塗山), která je obecně označována jako Tushanshi (塗山 氏; 'Lady Tushan'). Měli syna jménem Qi , jméno doslova znamená „zjevení“.
Poloha hory Tu byla vždy sporná. Dvě nejpravděpodobnější místa jsou hora Tu v provincii An -chuej a vrchol Tu na jižní hoře v obci Chongqing .
Osobnost
Podle záznamů velkého historika byl Yu popsán jako důvěřivý, pracovitý a bystrý člověk s de .
Great Yu ovládá vody
Během vlády císaře Yao byla čínská oblast srdce sužována povodněmi, které bránily dalšímu hospodářskému a sociálnímu rozvoji. Yuův otec Gun měl za úkol vymyslet systém, jak záplavy zvládnout. Strávil více než devět let budováním řady hrází a přehrad podél břehů řek, ale to vše bylo neúčinné, navzdory (nebo kvůli) velkému počtu a velikosti těchto hrází a použití speciální samorozpínací půdy . Jako dospělý Yu pokračoval v práci svého otce a důkladně prostudoval říční systémy ve snaze zjistit, proč velké úsilí jeho otce selhalo.
Ve spolupráci s Hou Ji , polomytickým zemědělským mistrem, Yu úspěšně vymyslel systém protipovodňových opatření, které byly klíčové pro nastolení prosperity čínského srdce. Místo přímého přehrazení toku řek vytvořil Yu systém zavlažovacích kanálů, které uvolnily záplavovou vodu do polí a vynaložily velké úsilí na hloubení koryt řek. Yu prý jedl a spal s obyčejnými dělníky a většinu času osobně pomáhal při práci na bagrování silných koryt řek po dobu třinácti let, které trvalo dokončení projektů. Bagrování a zavlažování bylo úspěšné a umožnilo starověké čínské kultuře vzkvétat podél Žluté řeky , řeky Wei a dalších vodních cest čínského srdce. Projekt si získal pověst Yu v celé čínské historii a v čínské historii je označován jako „Velký Yu ovládá vody“ ( Číňan :大禹 治水; pinyin : Dà Yǔ Zhì Shuǐ ). Zejména hora Longmen podél Žluté řeky měla velmi úzký kanál, který bránil vodě volně proudit na východ směrem k oceánu. Yu prý přivedl velký počet pracovníků k otevření tohoto kanálu, který je od té doby známý jako „Yu's Gateway“ ( Číňan :禹門口).
Apokryfní příběhy
V mytické verzi tohoto příběhu, představené v díle Wang Jia ze 4. století n. L. Shi Yi Ji , Yu ve své práci pomáhá žlutý drak (黃龍) a černá želva (玄 龜) (nemusí nutně souviset s Black Tortoise (玄武) čínské mytologie ). Další místní mýtus říká, že Yu vytvořil Sanmenxii ve Žluté řece tím, že prořízl horský hřeben božskou bojovou sekerou, aby zvládl záplavy. Toto je možná odkaz na meteoritový kámen - něco dostatečně tvrdého, aby se to dalo odleptat v tvrdém podloží hory Longmen .
Tradiční příběhy říkají, že Yu obětoval velkou část svého těla, aby zvládl záplavy. Například jeho ruce byly údajně silně mozolnaté a jeho nohy byly zcela pokryty mozoly. V jednom společném příběhu byl Yu ženatý pouze čtyři dny, když dostal za úkol bojovat proti povodni. Rozloučil se s manželkou s tím, že neví, kdy se vrátí. Během třinácti let povodní prošel kolem prahu vlastní rodiny třikrát, ale pokaždé se nevrátil do svého domova. Když poprvé procházel, slyšel, že jeho žena rodí . Podruhé, když prošel kolem, jeho syn už mohl volat na svého otce. Jeho rodina na něj naléhala, aby se vrátil domů, ale řekl, že je to nemožné, protože povodeň stále pokračuje. Když potřetí procházela Yu, jeho synovi bylo více než deset let. Pokaždé Yu odmítl vstoupit do dveří s tím, že jelikož povodeň způsobila, že bezpočet lidí bylo bez domova, nemohl odpočívat.
Yu údajně zabil Gonggongova ministra Xiangliu , devítihlavého hadího monstra.
Devět provincií
Císař Shun , který vládl po Yaovi, byl Yuovou inženýrskou prací a pílí natolik ohromen, že místo svého vlastního syna předal trůn Yu. Yu prý původně odmítl trůn, ale byl tak oblíbený u jiných místních pánů a náčelníků, že souhlasil, že se stane novým císařem, ve věku 53. Založil kapitál u Anyi ( Číňan :安邑), jehož trosky jsou v moderním Xia County v jižní provincii Shanxi a založili něco, co by se nazývalo dynastie Xia , tradičně považovaná za první čínskou dynastii.
Říká se, že Yuova protipovodňová práce ho důvěrně seznámila se všemi regiony tehdejšího čínského území Han . Podle jeho pojednání o knize Yu Gong v Knize dokumentů Yu rozdělil čínský „svět“ na devět zhou nebo provincií. Jednalo se o Jizhou (冀州), Yanzhou (兗 州), Qingzhou (靑 州), Xuzhou (徐州), Yangzhou (揚州), Jingzhou (荊州), Yuzhou (豫州), Liangzhou (梁州) a Yongzhou (雍州).
Podle obřady Zhou nebylo Xuzhou nebo Liangzhou, místo toho byly Youzhou (幽州) a Bingzhou (並州), ale v závislosti na eryA nebylo Qingzhou nebo Liangzhou, místo toho byl Youzhou (幽州) a Yingzhou (營 州). Ať tak či onak, bylo tam devět divizí. Jakmile získal bronz z těchto devíti území, vytvořil dingová plavidla zvaná Devět stativových kotlů . Yu pak založil svůj kapitál v Yang City (陽城). Podle Bamboo Annals zabil Yu jednoho ze severních vůdců Fangfenga (防風), aby posílil své držení na trůnu.
Smrt
Podle Bamboo Annals vládl Yu dynastii Xia čtyřicet pět let a podle Yue Jueshu (越 絕 書) zemřel na nemoc. Říká se, že zemřel na hoře Kuaiji , jižně od dnešního Shaoxingu , při lovecké cestě na východní hranici své říše, a byl tam pohřben. Dnes známé mauzoleum Yu (大 禹陵) bylo poprvé postaveno v 6. století n. L. ( Období jižní a severní dynastie ) na jeho počest. Nachází se čtyři kilometry jihovýchodně od města Shaoxing. Většina struktury byla v pozdějších obdobích mnohokrát přestavěna. Tři hlavní části mauzolea jsou hrobka Yu (禹陵), chrám (禹 廟) a památník (禹 祠). V mnoha sochách je vidět, jak nese starodávnou motyku (耒耜). Řada císařů v císařských dobách tam cestovala, aby na jeho počest prováděla obřady, zejména Qin Shi Huang .
Historičnost
Protože o Yu nepřežily žádné listinné důkazy, dochází k určitým polemikám o historičnosti této postavy. Žádné nápisy na artefaktech datovaných do údajné éry Yu nebo pozdějších věšteckých kostí neobsahují žádnou zmínku o Yu. První archeologický důkaz Yu pochází z plavidel vyrobených asi tisíc let po jeho údajné smrti, během dynastie Západní Čou .
The Doubting Antiquity School of early-20th-century historici, for example, teoretizoval, že Yu nebyl člověk v nejranějších legendách, ale spíše bůh nebo mýtické zvíře, které bylo spojeno s vodou a možná s bájnou legendou Dragon Kings a jejich ovládáním přes vodu. Podle této teorie byl Yu (jako bůh nebo zvíře) na ceremoniálních bronzech zastoupen raným lidem Xia a na začátku dynastie Zhou se legendární postava proměnila v prvního muže, který dokázal ovládat vodu, a bylo to pouze během dynastie Zhou byly legendární postavy, které nyní předcházely Yu, přidány k ortodoxní legendární linii. Podle čínské legendy byl Yu velký bohem člověka.
Archeologické důkazy o velké záplavě na Žluté řece byly datovány zhruba do roku 1920 př. N. L. To se shoduje s novými kulturami po celé Žluté řece. Problémy s kontrolou vody po počátečních povodních mohly věrohodně trvat asi dvacet let. Wu a spoluautoři naznačují, že to podporuje myšlenku, že příběhy Yu Velikého mohly pocházet od historické osoby.
Dědictví
Starověcí Číňané byli Yu dlouho považováni za ideálního vládce a druh filozofa Kinga . Beichuan , Wenchuan a Dujiangyan v S'-čchuanu mít všechny provedené tvrdí, že je jeho místo narození .
Díky svému zapojení do čínské bájné Velké potopy byl Yu také považován za božstvo vody v taoismu a čínských lidových náboženstvích . Je vedoucím „pěti králů vodních nesmrtelných“ oceněných ve svatyních v chrámech Matsu jako ochránci lodí v tranzitu.
Jeho osobní jméno se nakonec stalo čínským příjmením. Název byl zjednodušením menšího království鄅, v současném Shandongu . Po jeho dobytí státem Lu jeho poddaní přijali Yu jako příjmení. Podle Plány válčících států , alkohol byl vynalezen za jeho vlády sládek Yidi (儀狄).
Viz také
- Rodokmen starověkých čínských císařů
- Povodňový mýtus
- Velká potopa (Čína)
- Přírodní katastrofy v Číně
- Yubu
- Rishu
Reference
- 戴逸(Dai Yi);龔 書 鐸(Gōng Shūduó) (2003). 中國 通史. 史前 夏 商 西周[ Historie Číny. Ilustrované studentské vydání ]. Inteligenční tisk. ISBN 962-8792-80-6.
- 王恆偉(Wang Hengwei) (2006). "Yuan Gu Zhi Chunqiu"遠古 至 春秋[Starověky do jarního a podzimního období]. Zhongguo Lishi Jiangtang 中國 歷史 講堂[ Přednášky o čínské historii ]. Knižní společnost Zhonghua (中華書局). ISBN 962-8885-24-3.