Yun Chi -ho - Yun Chi-ho

V tomto korejském jméně je příjmení Yun .
Yun Chi-ho
윤치호
尹致昊
Yun Ung-ryeol.jpg
Yun se svou rodinou c.  1910 . Yun Chi-ho stojí vzadu. Jeho otec Yun Ung-nyeol sedí v západní uniformě Korejské říše .
narozený ( 1864-12-26 )26. prosince 1864
Zemřel 06.12.1945 (06.12.1945)(ve věku 80)
Korejské jméno
Hangul
윤치호
Hanja
Revidovaná romanizace Yun Chi-ho
McCune – Reischauer Yun Ch'iho
Jméno pera
Hangul
좌옹
Hanja
Revidovaná romanizace Jwaong
McCune – Reischauer Chwaong
Název zdvořilosti
Hangul
성흠, 성흠
Hanja
聖 欽, 成 欽
Revidovaná romanizace Seongheum, Seongheum
McCune – Reischauer Sŏnghŭm, Sŏnghŭm

Yun Chi-ho ( korejsky : 윤치호, hanja : 尹致昊, 1864-1945) nebo Tchi ho yun byl důležitý politický aktivista a myslitel na konci 19. století a na počátku 20. století v korejské Joseon . Jeho pseudonym byl Jwa-ong (좌옹, 佐 翁); jeho zdvořilostní jméno bylo Sungheum (성흠; 聖 欽) nebo Sungheum (성흠; 成 欽). Yun byl prominentním členem reformních organizací, jako je Klub nezávislosti (독립 협회; 獨立 協會), vedený Seo Jae-pilem , Společným sdružením lidu (만민 공동 회; 萬 民 共同 會) a Novým sdružením lidí (신민회;新民 會). Zvláště v raných létech byl silným nacionalistou; prosazování reformy a modernizace Joseonovy vlády. Sloužil také na různých vládních pozicích a byl silným zastáncem křesťanství v Koreji.

Ačkoli Yunova raná léta byla naplněna silnou podporou vlasteneckých a nacionalistických hnutí, zdálo se, že došlo ke změně Yunova přístupu ke korejské nezávislosti v důsledku japonské dominance v Koreji, počínaje tím, že se Korea v roce 1905 stala protektorátem Japonska a poté plně připojen k japonské říši v roce 1910. Vzhledem ke zjevné změně Yunova postoje vůči korejské nezávislosti a jeho nedostatečné podpoře nacionalistických hnutí, jako například Samilské hnutí 1919, ho dnes mnoho Korejců považuje za kolaboranta s Japonci.

Yun Chi-ho byl členem jedné z prominentních korejských jangbanských rodin. Syn generála Yun Ung-nyeol , který sloužil jako ministr ve vládě Joseon . před přestupem na Emory University v Georgii navštěvoval Vanderbilt University v Tennessee . Byl také raným vůdcem korejské YMCA a jihokorejským metodistou .

Raný život

Yun Chi-ho se narodil 26. prosince 1864 v malé vesnici v Dunpo-myeon, Asan , provincie Chungcheong . Jeho otec Yun Ung-nyeol byl úředníkem vlády Joseon a jako člen jangbánské aristokracie viděl, že Chi-ho získal řádné vzdělání. Yun Chi-ho vynikal ve studiu konfuciánské klasiky na místním seodangu a dokonce se ve dvanácti letech pokusil přihlásit ke zkouškám z civilní služby ( gwageo ).

Yunova rodina byla jednou z nejslavnějších šlechtických rodin dynastie Joseonů; jeho 9G-pradědeček Yun Doo-su (윤두수; 尹 斗 壽) byl Yeonguijeong za krále Seonjo . Jeho otec Yun Ung-ryeol byl ale nemanželským synem jeho dědečka Yun Chui-dong (윤 취동; 尹 取 東).

V letech 1871 až 1878 studoval Yun konfucianismus na soukromé vesnické škole Chang.

Výlet do Japonska

Vzhledem k postavení Yun Ung-yeola ve vládě byl schopen zajistit účast Yun Chi-ho v delegaci zástupců z Koreje, aby sledoval proces modernizace v Japonsku v roce 1881. Yunovi bylo v té době teprve šestnáct let, ale tato zkušenost výrazně ovlivnila jeho myšlenky na modernizaci a otevřela mu oči před světem izolovaného „království poustevníka“, kterým se Korea stala. Často srovnával nedostatečný pokrok v Joseon Korea s rychlou modernizací Japonska a často si ve svých denících posteskl, že nechce nic jiného, ​​než aby se Korea stala druhem vyspělého, moderního národa, kterým se Japonsko stalo.

Studium v ​​Číně

Yun později cestoval do Šanghaje v Číně v roce 1885, kde navštěvoval mimo jiné Anglo-čínskou školu, kde studoval angličtinu a matematiku. Zatímco v Šanghaji také konvertoval ke křesťanství, něco, co bude hrát hlavní roli po zbytek jeho života. Yun Chi-ho považoval křesťanství za silnou progresivní filozofii, která by mohla Koreji pomoci dohnat pokroky Japonska a Západu.

Čas v Americe

Nakonec dokonce studoval v Americe, počínaje rokem 1888 na Vanderbiltově univerzitě a poté na univerzitě Emory . Silně obdivoval mnoho aspektů americké kultury, ale byl také frustrován rasovými předsudky, které zažil, když žil na jihu. Zejména by identifikoval napětí a rozpory mezi křesťanským univerzalismem a víru, že každý jednotlivec by si mohl zasloužit respekt a rovnost, pokud by byl zbožný, a svévolné demonstrace nadvlády bělochů, kterých byl běžně svědkem a prožíval je. Zatímco v Americe studoval angličtinu, teologii a řeč a získal velkou znalost anglického jazyka; píše většinu svých deníků v angličtině.

Yun Chi-ho jako student Emory University (1892).

Vládní služba

Tlumočník

Yun sloužil po celý život na několika důležitých vládních pozicích. Sloužil jako tlumočník prvního amerického ministra zahraničí v Koreji Luciuse Footeho . Po příjezdu do Koreje se Foote zeptal japonského ministra zahraničí Inoue Kaoru o nalezení někoho, kdo by mu tlumočil, zatímco v Soulu, a ministr Inoue, který znal Yun Chi-ho z jeho dnů v Japonsku, doporučil Yunovi, aby pomohl sloužit ministrovi Footeovi. Byl to také Foote, kdo pomohl Yunovi s uspořádáním studia v Šanghaji.

Viceprezident rady záchoda a vyhoštění

Yun také sloužil jako viceprezident záchodové rady Joseon Court od roku 1898, dokud nebyl vyhoštěn v roce 1899 kvůli tlaku nepřátelských frakcí ve vládě. Zatímco byl vyhnán na venkov, Yun sloužil jako soudce ve městě zvaném Wonsan v Severní Koreji. Jeho vyhnání netrvalo dlouho a v roce 1903 byl povolán do funkce náměstka ministra zahraničí.

Korejská hnutí za nezávislost

Klub nezávislosti

Když se Yun vrátil ze studií v zahraničí zpět do Koreje, existovaly malé skupiny učenců, kteří začínali volat po sociální a politické reformě v Koreji. Jednou z takových skupin byl klub Nezávislosti, jehož se Yun začal účastnit. Klub mimo jiné propagoval vzdělávání korejského lidu o jeho jedinečné historii, propagoval používání korejské lidové abecedy Hangeul a prosazoval vládní reformu. Zatímco v klubu nezávislosti Yun vyzval vládu, aby byla více reprezentativní pro svůj lid, a dokonce podporoval povýšení krále Kojonga na titul Gwangmu Emperor. Nakonec se skupina setkala s tlakem nepřátelských frakcí ve vládě, které věřily, že klub získává příliš velký vliv, a tak se v roce 1899 klub rozpustil.

Hnutí osvícení

Jak se japonský vliv na Korejský poloostrov začal zpřísňovat, Yun také začal podporovat skupiny, které byly součástí osvícenského hnutí. Tyto skupiny, jako je Korejská společnost na posílení a Nová lidová společnost, sbíraly ty části, kde klub nezávislosti skončil, a Yun Chi-ho jim pomohl tím, že jim přednesl projevy a napsal brožury. Během jeho doby vyhnání tyto skupiny daly Yunovi něco, na čem by mohl pracovat v naději, že vytvoří silnější korejskou společnost.

Japonská anexe Koreje

Hlavní článek: 105-Man Incident

Od raných let byl zklamaný z lidí Joseonů, že vždy měli emocionální reakci, a byl frustrovaný z jejich iracionality. V lednu 1910 se zúčastnil Světové misijní konference v Americe a v květnu se zúčastnil Světové misijní konference v Edinburghu v Anglii . V prosinci 1910 se vrátil do své země.

Když byla Korejská říše v roce 1910 zaplavena japonskými vojenskými silami (viz japonsko- korejská smlouva z roku 1910 ), Yun Chi-ho se spojil s ostatními v odporu proti japonské okupaci. Stal se řečníkem proti imperialismu a aktivistou za nezávislost. V roce 1911 byl odsouzen za údajnou vraždu generálního guvernéra Koreje. Následkem 105členného incidentu trpěl zlomyslným trestem a mučením .

V roce 1913 byl spolu se 104 dalšími obviněn ze spiknutí proti tehdejšímu japonskému generálnímu guvernérovi hraběti Terauchimu . Byl jedním ze šesti, kteří byli odsouzeni a odsouzeni k dlouhým trestům vězení. Jeho zkušenosti ve vězení zmírnily jeho ochotu vyjádřit svou nacionalistickou horlivost, ale stále byl považován za aktivní v hnutí za nezávislost.

Konspirační soud a uvěznění

V roce 1911 byl Yun zapleten do pomoci při pokusu o atentát na japonského generálního guvernéra Terauchi Masatake. Zdroje z některých skupin osvícenského hnutí, kterých se Yun zúčastnil, informovaly japonské představitele, že měl podíl na plánování tohoto pokusu o atentát. Byl postaven před soud a dostal maximální trest. Po sérii obnovy však byl jeho trest zkrácen a amnestii nakonec získal po pouhých šesti letech ve vězení. Během této doby si do svých deníků nic nezapisoval, ale zdálo se, že jeho zkušenosti s japonským vězeňským systémem mají na jeho činy po propuštění významný vliv. Jeho propuštění lze ve skutečnosti považovat za zlom pro Yun Chi-ho, kde začal dělat mnoho pro-japonských prohlášení a mnohem méně podporuje korejská nacionalistická hnutí.

Hnutí 1. března

Inspirováno myšlenkou „sebeurčení“ Woodrowa Wilsona, která byla představena na pařížské mírové konferenci v předchozím roce, 1. března 1919 vyšlo mnoho Korejců do ulic v mírovém protestu, aby demonstrovali, že Korea je připravena na nezávislost na Japonsku. Yun věděl, že evropské národy nebudou brát tuto demonstraci vážně. Yun o hnutí řekl toto: „Ten, kdo si koupí pole a zabrání tomu, aby se dostal do nenapravitelných rukou, je moudřejší vlastenec než ten, kdo prodává své pozemky na financování nezávislého hnutí. Ten, kdo pošle chudého chlapce do školy, aby se stal inteligentnějším než jeho otcové, dělá větší službu než ten, kdo podněcuje studenty k politickým agitacím. Ten, kdo vede chybujícího muže do slušného náboženského života, slouží korejské rase lépe než ten, kdo pošle do vězení neznalé lidi za křik „mansei“. Nyní je čas, aby se Korejci učili a čekali. “

Japonská podpora

Yunův názorový obrat vzal ještě větší obrat od jeho předchozí nacionalistické rétoriky, když začal podporovat japonské válečné úsilí během druhé světové války. Nabádal mladé muže z Koreje, aby pomohli Japoncům k vítězství tím, že jim pomohou ve válečném úsilí. Oslavoval, když Japonci vytlačovali západní imperialistické mocnosti z Asie. Podle Yuna jim část korejského lidu v japonské říši nabídla příležitost a přístup ke vzdělání a zdrojům, které dříve nikdy neměli. Yun řekl: „Korejští intelektuálové si dnes všichni uvědomují, že osud korejského lidu lze podpořit spojením s japonským lidem a že Mandžusko a severní Čína otevřely pole pro rozvoj korejského lidu, o kterém se dříve ani nesnilo. ”

Doba asijsko-pacifické války

„ Incident klubu Suyang (수양 동우회 사건)“, incident, který zatkl členy klubu Suyang (korejská organizace osvícenského hnutí) za šíření výtisků s názvem „Role křesťanů při záchraně padlého národa ( Japonec) “, k němuž došlo v roce 1936. Yun poskytl osobní záruku členům, kteří s incidentem souviseli, a všichni byli propuštěni. V té době usiloval o osvobození Ahn Chang-ho a také podal žádost o Ahn Chang-ho. ale byl odmítnut japonskou generální vládou Koreje . V roce 1938, ‚případ Heungeup klubu (흥업 구락부 사건)‘ došlo, a to podobným způsobem zaručena osobnost všem členům v souvislosti s incidentem s příslibem budoucího žádném špatné chování a všechny z nich jsou released.During v japonské koloniální éry byl silně proti japonské vládě Koreje a neúčastnil se akcí souvisejících s japonskou vládou a generálním guvernérem. V roce 1940 byl přiveden ke knize z důvodu nepřítomnosti na akci od japonské generální vlády Koreje .

V roce 1939 nařídila japonská generální vláda Korejí implementovat politiku Sōshi-kaimei, politiku, která se pokoušela změnit korejská jména v japonském formátu. Yun se chystá navrhnout odložení objednávky, protože národní cítění, které vlastní návrh Koreans.The bylo považováno za přijatelné podle japonské vlády generálním Koreje a japonská vláda generální Korea odložila provádění politiky příští rok. V květnu 1940 byla jeho rodina na japonské vládní generální konferenci v Koreji kvůli rozhodnutí ohledně jeho Sōshi-kaimei. A jeho příjmení bylo změněno Ito (이토; 伊 東). a tedy Sōshi-kaimei pro něj (to bylo provedeno donucovacím způsobem) byl Ito Chikho .

Po japonsko -korejské smlouvě z roku 1910 byl z velké části nepřítomný a bojkotoval japonské oficiální události a pamětní den. Ve čtyřicátých letech byl nakonec přiveden k rezervaci pro japonskou generální vládu Koreje . také byl pod dohledem a byl interně vyšetřován. V roce 1943 byl jmenován do funkce poradce japonské vlády-generál Koreje záchodové rady (중추원; 中樞 院), protože Japonci prosadili své požadavky.

Smrt

V roce 1945 byl zvolen do Japonského domu vrstevníků . Korea však dosáhla nezávislosti na japonské okupaci kapitulací Japonska , byl kritizován některými nespecifikovanými národy. protože pozdní čas japonské koloniální nadvlády, on byl japonská spolupráce. byl protichůdný k emocionálně populární, vyvracel také argumenty.

V říjnu 1945, poslal dopis s názvem 'An Oldman přemítání (한 노인 의 명상록)', kdo John R. Hodge a druhá I Sung-man a Kim Gu . Nedostal odpověď. V listopadu 1945 se vrátil do Koreje a v prosinci zemřel v GoryeoJeong v Kaesongu . (Někteří tvrdí, že spáchal sebevraždu, ačkoli neexistují žádné důkazy, které by to podporovaly.) Bylo mu 80 let.

Yun Chi-ho byl strýcem Yun Bo-seona , který byl prezidentem Jižní Koreje v roce 1960, a Yun Il-seon , první korejský patolog a anatom.

Galerie

  • Yun Chi-ho (1907)

  • Yun Chi-ho (1910s)

  • Yun Сhi-ho

  • Yunův otec, Yun Ung-ryeol (1880s)

  • Yunova druhá manželka, Ma Ae-bang

  • Yun, jeho otec, Yun Ung-ryeol, Yunův syn, Young-sun a Yunova dcera Bong-hee (1904)

  • Yunova matka a manželka, Ma Ae-bang (1907)

  • The Independent

  • Wusunsori, korejský překlad Ezopových bajek

  • Jihokorejská Aegukga, napsaná Yun Chi-ho

  • Yunův otec, Yun Ung-ryeol (1910s)

  • Yun Chi-ho a Min Young-hwan v Rusku (duben 1896)

  • Yunův strýc, Yun Yeong-ryeol a jeho manželka Han Chin-suk (1927)

  • Yun Chi-ho (30. léta 20. století)

  • Yun Chi-ho (1940)

  • Yunův synovec, Yun Bo-seon

Viz také

Poznámky

Reference

  • Caprio, Mark (2007). „Věrný patriot? Zrádný spolupracovník? Deníky Yun Ch'iho a otázka národní loajality.“ Journal of Colonialism and Colonial History , Volume 7, Number 3.
  • Chandra, Vipan. „Imperialismus, odpor a reforma v Koreji konce devatenáctého století: Osvícení a klub nezávislosti“. (1988) Regents of the University of California ISBN  0-912966-99-8 , pp 89–91, 137, 172
  • Clark, Donald N. Yun Ch'i-ho (1864-1945): „Portrét korejského intelektuála v době přechodu“. Zdroj: Příležitostné příspěvky o Koreji, č. 4 (září 1975), s. 37–42, 46–50, 54–56, 57, 58
  • Kim, Hyung-chan. „Portrét neklidného korejského vlastence: Pohledy Yun Ch'i-ho na Hnutí první nezávislosti v březnu a druhou světovou válku“. Korean Studies, svazek 13, 1989, s. 76–91 (článek) Vydalo University of Hawai'i Press. DOI: 10,1353/ks.1989,0014
  • Neff, Robert D. „Korea západníma očima“. (2009) Soul National University Press. ISBN  978-89-521-1003-9 s. 137
  • Schmid, Andre. „Korea mezi říšemi“. (2002) Columbia University Press ISBN  0-231-12538-0 s. 47, 49, 76, 112
  • Yun, Chi-ho. „Deníky Yun Chi-Ho“. Vol IX. 1975 Výbor pro sestavování národní historie. Soul, Korea

externí odkazy