Yupik národy - Yupik peoples

Yupik
Celková populace
~ 35 567
Regiony s významnou populací
Spojené státy
Aljaška
33,889
Rusko
Čukotka
~ 1700
Jazyky
Angličtina ( Aljaška ) • Ruština (na Sibiři ) • Jazyky Yupik
Náboženství
Křesťanství (převážně východní ortodoxní a moravské ), šamanismus , ateismus
Příbuzné etnické skupiny
Aleut , Chukchi , Inuit , Iñupiat , Sirenik
Central Alaskan Hooper Bay mládež, 1930
Muž Nunivak Cup'ig s maskou havrana; havran ( Cup'ig jazyk : tulukarug ) je Ellam Cua nebo tvůrce božstvo v Cup'ig mytologii
Sibiřský Yupik žena holding mrože kly, Rusko

Yupik ( / j Ü p ɪ k / ; Rus : Юпикские народы ) jsou skupinou domorodých či původních obyvatel západní, jihozápadní a southcentral Aljašky a ruského Dálného východu . Jsou příbuzní národům Inuitů a Iñupiatů . Národy Yupik zahrnují následující:

Počet obyvatel

Lidé z Central Alaskan Yup'ik jsou zdaleka nejpočetnější z různých skupin Aljašky . Mluví jazykem Central Alaskan Yup'ik , členem rodiny jazyků Eskimo – Aleut .

Ke sčítání lidu USA v roce 2002 měla populace Yupiků ve Spojených státech více než 24 000, z nichž více než 22 000 žilo na Aljašce, drtivá většina v sedmdesáti komunitách na tradičním yup'ikském území západní a jihozápadní Aljašky. Data amerického sčítání lidu pro Yupik zahrnují 2 355 Sugpiaq; v Rusku také žije 1700 Yupiků.

Etymologie jména

Yup'ik (množné číslo Yupiit ) pochází ze slova yup'ik yuk, které znamená „osoba“, plus post -base -pik, což znamená „skutečný“ nebo „skutečný“ . Doslova to tedy znamená „skuteční lidé“. Etnografická literatura někdy označuje lidi Yup'ik nebo jejich jazyk jako Yuk nebo Yuit . V Hooper Bay-Chevak a Nunivak dialektech Yup'ik, jak jazyk a lidé jsou známí jako Cup'ik .

Použití apostrofu v názvu „Yup'ik“, ve srovnání se sibiřským „Yupik“, je příkladem pravopisu centrálního Aljašského Yup'ika , kde „apostrof představuje geminaci [nebo prodloužení] zvuku„ p ““.

„Osoba/lidé“ (lidská bytost) v jazycích Yupik a Inuit:

Eskymácké jazyky jednotné číslo dvojí množný
Yupik jazyky Sirenik © (žádný) йугый
Sibiřský yupik juk ? yuit
Naukan juk ? yuget
Centrální aljašský jupik juk yuuk yuut (< yuuget )
Chevak Cup'ik cuk cuugek cuuget
Nunivak Cup'ig cug cuug cuuget
Alutiiq nebo Sugpiaq suk suuk suuget
Inuitské jazyky Iñupiaq nebo aljašský Inuit inuk inňuk iñuit / iñuich
Inuvialuk nebo západní kanadský Inuit inuk inkoust Inuit
Inuktitut nebo východní kanadský Inuit inuk ( ᐃᓄᒃ ) inuuk ( ᐃᓅᒃ ) Inuit ( ᐃᓄᐃᑦ )
Grónština nebo Kalaallisut inuk (žádný) Inuit

Původy

Společní předkové Eskymáků a Aleutů (stejně jako různých paleosibiřských skupin) věří, že antropologové mají svůj původ na východní Sibiři , kteří do oblasti Beringova moře dorazili přibližně před 10 000 lety. Výzkum krevních skupin , potvrzený pozdějšími lingvistickými a DNA nálezy, naznačuje, že předkové jiných původních obyvatel Ameriky dosáhli Severní Ameriky před předky Eskymáků a Aleutů. Zdá se, že došlo k několika vlnám migrace ze Sibiře do Ameriky prostřednictvím pozemního mostu Bering , který byl vystaven před 20 000 až 8 000 lety během období zalednění. Asi před 3 000 lety se předkové Yupiitů usadili podél pobřežních oblastí západní Aljašky s migrací po pobřežních řekách - zejména na Yukonu a Kuskokwimu - kolem roku 1400 n. L. A nakonec dosáhli tak daleko proti proudu řeky jako Paimiut na Yukon a Crow Village na Kuskokwimu.

Sibiřský yupik může představovat zpětnou migraci eskymáckých lidí na Sibiř z Aljašky.

Kultura

Jupíkový koš

Rodiny tradičně trávily jaro a léto v rybářském táboře, poté se na zimu spojily s ostatními na vesnicích. Mnoho rodin stále sklízí tradiční zdroje obživy, zejména lososy a tuleně .

Společný dům mužů, qasgiq , byl komunitním centrem pro obřady a festivaly, které zahrnovaly zpěv, tanec a vyprávění příběhů . Qasgiq byl používán hlavně v zimních měsících, protože lidé cestovali v rodinných skupinách podle zdrojů potravy po celé jarní, letní a podzimní měsíce. Kromě obřadů a svátků bylo qasgiq také místem, kde muži učili mladé chlapce o přežití a loveckých dovednostech a dalších životních lekcích. Mladí chlapci se také učili, jak v zimních měsících v qasgiqu vyrábět nástroje a qayaqy ( kajaky ). Obřady zahrnují šamana .

Dům žen, ena , byl tradičně hned vedle. V některých oblastech byly oba společné domy propojeny tunelem. Ženy učily mladé dívky opalovat kůže a šít, zpracovávat a vařit zvěř a ryby a tkát. Chlapci žili se svými matkami přibližně do pěti let, poté se připojili k mužům v qasgiq.

Po dobu tří až šesti týdnů se chlapci a dívky střídali v kulturních vzdělávacích situacích, přičemž muži učili dívky přežití, lovecké dovednosti a výrobu nástrojů a ženy učily chlapce dovednosti, které dívky učily.

Ve skupinových tancích Yup'ik jednotlivci často zůstávají nehybní při rytmickém pohybu horní části těla a paží, přičemž jejich gesta zdůrazňují fanoušci ručního tance, designově velmi podobní fanouškům tance Cherokee. Omezený pohyb v žádném případě neomezuje expresivitu tanců, které mohou být ladně plynoucí, hýřící energií nebo vtipně humorné.

Yup'ik jsou mezi původními obyvateli Ameriky jedineční v tom, že pojmenovávají děti podle smrti posledního člověka v komunitě.

Kuspuk ( qaspeq ) je tradiční Yup'ik oděv nosí obě pohlaví. Na Aljašce se nosí v neformálním i formálním prostředí.

Lampa těsnění oleje (naniq) byl důležitý kus nábytku.

Jazyky

Stále se velmi široce mluví pěti yupikskými jazyky (souvisejícími s Inuktitutem ); více než 75% populace Yupik/Yup'ik hovoří plynně.

Stejně jako aljašský Inupiat , aljašský a sibiřský Yupik přijali systém psaní vyvinutý misionáři moravské církve v šedesátých letech 17. století v Grónsku . Aljašský Yupik a Inupiat jsou jediní severní domorodí obyvatelé, kteří vyvinuli svůj vlastní systém psaní obrázků, ale tento systém zemřel se svými tvůrci. Moravští misionáři na konci devatenáctého století na Yupiku na jihozápadě Aljašky používali Yupika při bohoslužbách a překládali písma do lidového jazyka.

Nunivak Cup'ig matka a dítě, fotografie Edwarda Curtise , 1930

Ruští průzkumníci v 19. století mylně identifikovali lidi Yupik hraničící s územím poněkud nesouvisejícího Aleuta jako také Aleut nebo Alutiiq v Yupiku . Podle tradice tento termín zůstal v použití, stejně jako Sugpiaq , oba odkazují na Yupik z jižní centrální Aljašky a Kodiak .

Celá jazyková rodina Eskimo – Aleut je uvedena níže (jako wikifikovaná verze):

Viz také

Poznámky

Další čtení

  • Barker, James H. (1993). Vždy připravení - upterrlainarluta: Yup'ik Eskimo Subsistence in Southwest Aljaška . Seattle, Washington: University of Washington Press.
  • Branson, John a Tim Troll, eds. (2006). Náš příběh: Čtení z jihozápadní Aljašky - antologie. Anchorage, Aljaška: Alaska Natural History Association.
  • Federální polní výbor pro plánování rozvoje na Aljašce. (1968). Aljašští domorodci a země . Washington, DC: Vládní tisková kancelář USA.
  • Campbell, Lyle. (1997). Jazyky indiána: Historická lingvistika Native America . New York: Oxford University Press. ISBN  0-19-509427-1 .
  • Fienup-Riordan, Ann . (1983). Eskymácký ostrov Nelson: Sociální struktura a rituální distribuce . Anchorage, Aljaška: Alaska Pacific University Press.
  • Fienup-Riordan, Ann. (1990). Eskymácké eseje: Yup'ik žije a jak je vidíme . New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press.
  • Fienup-Riordan, Ann. (1991). Skuteční lidé a děti hromu: setkání eskymáků Yup'ik s moravskými misionáři Johnem a Edith Kilbuck . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press.
  • Fienup-Riordan, Ann. (1994). Hranice a pasáže: Pravidlo a rituál v ústní tradici Yup'ik Eskimo . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press.
  • Fienup-Riordan, Ann. (1996). Živá tradice masek Yup'ik: Agayuliyararput (Náš způsob modlitby). Seattle, Washington: University of Washington Press.
  • Fienup-Riordan, Ann. (2000). Lovecká tradice v měnícím se světě: Yup'ik dnes žije na Aljašce . New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press.
  • Fienup-Riordan, Ann. (2001). Co je ve jméně? Stát se skutečnou osobou v komunitě Yup'ik . University of Nebraska Press.
  • Jacobson, Steven A., kompilátor. (1984). Yup'ik eskymácký slovník . Fairbanks, Aljaška: Centrum rodného jazyka na Aljašce , University of Aljaška Fairbanks .
  • Jacobson, Steven A. „Central Yup'ik and the Schools: A Handbook for Teachers“. Juneau: Alaska Native Language Center, 1984.
  • Kizzia, Tom. (1991). The Wake of the Unseen Object: Between the Native Cultures of Bush Aljaška . New York: Henry Holt and Company.
  • MacLean, Edna Ahgeak . "Kultura a změna pro Iñupiat a Yupiks z Aljašky." 2004. Aljaška. 12. listopadu 2008
  • Mithun, Marianne. (1999). Jazyky domorodé Severní Ameriky . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-23228-7 (hbk); ISBN  0-521-29875-X .
  • Morgan, Lael, ed. (1979). Aljašští domorodci . Aljaška Geographic 6 (3). Aljašská geografická společnost.
  • Naske, Claus-M. a Herman E. Slotnick. (1987). Aljaška: Historie 49. státu , 2. vydání. Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press.
  • Oswalt, Wendell H. (1967). Aljašští Eskymáci . Scranton, Pennsylvania: Chandler Publishing Company.
  • Oswalt, Wendell H. (1990). Bashful No Longer: An Alaskan Eskimo Ethnohistory, 1778-1988 . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press.
  • Pete, Mary. (1993). "Přichází k podmínkám." In Barker, 1993, s. 8–10.
  • Reed, Irene a kol. Yup'ik Eskimo Gramatika. Aljaška: University of Aljaška, 1977.
  • de Reuse, Willem J. (1994). Siberian Yupik Eskimo: Jazyk a jeho kontakty s Chukchi . Studie v domorodých jazycích Ameriky. Salt Lake City: University of Utah Press. ISBN  0-87480-397-7 .

externí odkazy