Království Zabag - Zabag kingdom

Zabag ( indonéský : Sabak ; čínský : 阇 婆 nebo 闍 婆 „ She-bó “ , „ Shepo “; sanskrt : Javaka ; arabsky : الزابج „ Zabaj “) je považován za starověké království ležící jižně od Číny někde v jihovýchodní Asii , mezi královstvím Chenla (nyní Kambodža) a Jávou . Několik historiků spojilo toto království se Srivijaya a myslelo si, že se nachází někde na Sumatře , Jávě nebo Malajském poloostrově . Indonéští historici navrhli, že Zabag je připojen k dnešní oblasti Muara Sabak, ústí řeky Batang Hari ve východní Tanjung Jabung Regency , provincii Jambi . Zabag se také mohl nacházet na Jávě, ne na Srivijaya, protože je známo, že Zabag anektuje Srivijaya, a velikost Zabagu je jen poloviční než na ostrově zvaném Ramni (Sumatra).

Jeho přesné umístění je však stále předmětem debaty mezi učenci. Byly také navrženy další možné lokality, jako je severní Borneo a Filipíny .

Historické prameny

Hlavním zdrojem existence království Zabag byl perský námořník jménem Sulaiman al-Tajir al-Sirafi, známý jako Sulaiman Kupec, ve své knize „ Rihlah As-Sirafiy “ (As-Sirafiho cesta), ve které zaznamenal jeho cesta do Indie , Číny a na Zabajské ostrovy v období 851 n. l. Následuje výňatek z cesty Sulaimana al-Tajir al-Sirafiho:

Poté budeme diskutovat o městě Zabaj, které odděluje [arabské] od Číny. Mezi těmito dvěma [Zabajem a Čínou] lze dosáhnout po moři na měsíc, nebo méně, pokud je dobrý vítr; prý je to kolem 900 farsachů . Král je známý jako "maharaja" ('' al-maharij ''). Maharadža ovládá mnoho ostrovů, takže celková síla může dosáhnout 1 000 Farsachů nebo více. A na jeho území je ostrov, který je centrem jeho království, jak bylo řečeno v délce asi 400 farsachů. Existuje také ostrov známý jako „Al-Rami“ (Země šípů), který je dlouhý přibližně 800 farsachů; existují rostliny jako červené dřevo, kafr a další. A na jeho území je ostrov [ Singapur ], který je přechodem mezi čínskými a arabskými zeměmi. A odhadovaná vzdálenost je 80 farsachů. A jemu shromážděné zboží jako ratan, kafr, santalové dřevo, slonovina, cín, eben, červené dřevo a různé koření a další, jejichž seznam bude velmi dlouhý. A v této době již proběhla cesta z Ománu tam a odtud do Ománu. Maharadžovy rozkazy platí na ostrovech a také na pevnině a jeho hlavní oblastí je místo, kde se nachází. Maharadža ovládal všechny tyto ostrovy. Pokud jde o ostrov, kde žije, je velmi úrodný a hustě obydlený ostrov. Někdo, komu se dá věřit, říká, že když za úsvitu začnou kokrhat kohouti, jako je tomu v arabských zemích, odpoví do více než 100 farsachů. To se může stát, protože vesnice jsou propojené a protože zde nejsou žádné pouště ani ruiny, řadí se nepřetržitě. Lidé, kteří v této zemi cestují pěšky nebo na koni, mohou jít kamkoli se mu zlíbí. Pokud je unavený, může se zastavit, kdekoli se mu zlíbí, a vždy si může najít místo k pobytu. („ Rihlah As-Sirafiy “, Sulaiman al-Tajir al-Sirafi)

Mnoho učenců ztotožňuje Srivijaya impérium s arabským Zabajem , což většina učenců shoduje při ztotožňování s Javakou (v textech Pali), která se objevila také v indických pramenech. Podle srílanského zdroje je král Chandrabhanu Sridhamaraja jedním z javakanských králů z království Tambralinga , který vpadl na Srí Lanku v roce 1247. Termín Javaka se zde však nevyskytoval poprvé, tento termín byl neurčitě použit k identifikaci občanský řád v jihovýchodní Asii.

Námořní schopnost Maharadži ze Zabaje hrála hlavní roli při formování legendy zaznamenané Sulaimaanem, arabským obchodníkem v roce 851 a publikované historikem Masoudi v jeho knize 947 „Louky zlata a doly drahokamů“. Popsal příběh jednoho hrdého khmerského krále, který pošetile vzdoroval moci maharadži ze Zabaje.

Někteří vědci se snažili propojit tento Maharaja Zabaj s Sailendra krále Javě . Existuje však několik důkazů, které dokazují, že Maharadža ze Zabaje je stejný král Sailendry. Zatímco javakanský král Tambralinga byl přímo spojen s Maharadžou ze Zabaje. Proto se Javaka objevila v historii od 9. století. Král Javakan se navíc objevil také v historii království Lavo .

Legenda o Maharadži ze Zabaje

Jednoho dne v návalu žárlivosti vládce Khmerů u soudu učinil následující poznámku.

„Mám jednu touhu, kterou bych chtěl uspokojit,“ řekl mladý vládce.

„Co je to za touhu, králi,“ zeptal se jeho věrný radní.

„Přeji si vidět před sebou na talíři,“ poznamenal panovník, „hlava krále Zabaje.“

„Nepřeji si, králi, aby můj panovník vyjádřil takovou touhu,“ odpověděl ministr. „Khmerové a Zabajové vůči sobě nikdy neprojevovali nenávist, ani slovy, ani činy. Zabaj nám nikdy neublížil "To, co král řekl, by se nemělo opakovat."

Rozhněván touto mudrcovou radou khmerský vládce zvýšil hlas a zopakoval svou touhu, aby ho mohli slyšet všichni generálové a šlechtici, kteří byli u soudu. Zpráva o prudkém výbuchu mladého vládce přešla z úst do úst, až nakonec dorazila na dvůr Maharadži ze Zabaje. Když Maharaja uslyšel slova khmerského vládce, nařídil svému radnímu, aby připravil tisíc lodí k vyplutí. Když byla flotila připravena, sám Maharadža vstoupil na palubu a oznámil davu na břehu, že si udělá výlet mezi svými ostrovy. Jakmile je však Maharaja na moři, nařizuje armádě, aby pokračovala do hlavního města khmerského vládce, kde jeho vojáci překvapili Khmery, zmocnili se města a obklíčili palác. Poté, co byl khmerský vládce zajat, byl postaven před maharadžu ze Zabaje.

„Co způsobilo, že sis vytvořil touhu, kterou nebylo ve tvé moci uspokojit, která by ti nepřinesla štěstí, kdybys si to uvědomil, a nebylo by to ani ospravedlnitelné, kdyby to bylo snadno realizovatelné?“ zeptal se maharadža ze Zabaje.

Vzhledem k tomu, že khmerský král neměl na oplátku co říci, pokračoval Maharadža ze Zabaje. „Projevil jsi touhu vidět před sebou moji hlavu na talíři. Kdybys si také přál zmocnit se mé země a mého království nebo dokonce jen zpustošit její část, udělal bych to samé tobě. Ale protože ty vyjádřili pouze první z těchto tužeb, použiji na vás zacházení, které jste si přáli uplatnit na mě, a já se poté vrátím do své země, aniž bych přijal cokoli, co patří Khmerům, ať už velké nebo malé hodnoty. “

Když se Maharadža vrátil do svého vlastního paláce zpět domů, posadil se na trůn. Před ním ležel talíř, na kterém spočívala hlava bývalého khmerského krále.

Sayabiga

Řada arabských zdrojů zaznamenala existenci lidí zvaných Sajabiga, kteří se již před nástupem islámu usadili na břehu Perského zálivu . Zdá se, že tento kmen nebo skupina pocházela z kolonie sumaterských nebo jávských lidí , kteří se původně usadili v Sindu, ale kteří byli během perské invaze nakonec zajati a násilně se zapsali do perských vojenských sil. Sayabiga byli žoldnéři vysokých vojáckých kvalit, ukáznění, zvyklí na moře, věrní služebníci; a v důsledku toho byli považováni za mimořádně vhodné, aby sloužili jako strážci a vojáci, vězni a strážci státní pokladny. Za vlády kalifa Abu Bakra (632-634) vytvořili posádku v At-Khattu v Al-Bahrajnu a v roce 656 byli zaznamenáni jako pověřeni střežením pokladnice v Al-Basře. Ferrand (1926) ukazuje, že jméno Sayabiga je odvozeno přímo od Sabag, což je variace Zabag.

Umístění

Srivijaya

Mnoho historiků identifikuje Zabag se Srivijaya , námořní říší soustředěnou na Sumatře . Zabag je arabské slovo pro Sumatru a Javu, zhruba korespondující s říší Srivijaya. Francouzský učenec George Coedès publikoval své objevy a interpretace v holandských a indonéských novinách. Coedès poznamenal, že čínské odkazy na „ Sanfoqi “ nebo „Sanfotsi“, dříve čitelné jako „Sribhoja“, a nápisy ve staré malajštině odkazují na stejnou říši. To je v rozporu s názorem Mulyany a Lombarda, kteří na rozdíl od Javy identifikovali Sanfotsi a Sanfoqi jako Srivijaya / Sumatra.

Srivijaya a potažmo Sumatra byla pro různé národy známá pod různými jmény. Číňané tomu říkali Sanfotsi a svého času existovalo ještě starší království Kantoli, které bylo možné považovat za předchůdce Srivijaya. V sanskrtu a Pali, to bylo označováno jako Yavadesh a Javadeh, resp. Arabové tomu říkali Zabag a Khmerové tomu říkali Melayu. To je další důvod, proč bylo objevení Srivijaya tak obtížné. Zatímco některá z těchto jmen silně připomínají název Javy , existuje výrazná možnost, že místo toho mohli odkazovat na Sumatru.

Jáva

Sulayman kolem roku 851 n. L. Poznamenal, že oblast ovládaná Zabagem byla Sribuza (Srivijaya) a Kalah (místo na malajském poloostrově, případně Kedah ). Zamýšlený Zabag tedy není Srivijaya. Ibn Khordazbeh v roce 844, Ibn Al-Fakih v roce 902, Abu Zayd Hasan v roce 943 a Sulayman v roce 851 n. L. Poznamenali, že Zabag spojil Sribuzu a Kalah. Během tohoto období byla Jáva ovládána královstvím Medang (Mataram).

Z dalších arabských informací je království Zabag vzdáleno až 20 dní plavby od Kalahu. Podle informací Abu'lfidy byla vzdálenost mezi Kalahem a centrálním státem Jáva 20 dní cesty. Vzdálenost je stejná jako vzdálenost z Malaccy do Majapahit, jak ji zaznamenal The Epic of Hang Tuah . Podle Nugroha to naznačuje, že Zabag je Java, nikoli Sumatra nebo Malajský poloostrov. Poznamenal také několik důležitých bodů: Sulayman zmínil, že Zabaj je jen polovina délky ostrova Al-Rami, což naznačuje, že Zabaj je Jáva, zatímco Al-Rami je Sumatra.

Ostrov, na kterém maharadža pobýval, byl velmi úrodný a hustě osídlený, což odpovídá Javě. Je také možné, že She-pó nebo She-bó v čínských záznamech, což je původní název ostrova Java (Javadvipa je sanskrtské slovo pro ostrov), je Zabag.

Když se Jan z Marignolli vrátil z Číny do Avignonu , zůstal několik měsíců v království Saba , které podle něj mělo mnoho slonů a vedla ho královna . Saba může být jeho výkladem She-bó . Afanasij Nikitin, obchodník z Tveru (v Rusku), cestoval v roce 1466 do Indie a popsal zemi Jávu, kterou nazývá шабайте (šabajt/šabajte).

Slovo Saba v Kawi Javanese znamená „setkání“ nebo „shromáždění“, takže název by mohl být interpretován jako „místo setkání“. Podle Fahmi Basya toto slovo znamená „místo shromáždění“, „místo setkání“ nebo „místo setkání národů“.

Poznámky

Viz také

• Sanfotsi

Reference

externí odkazy

• Středověká geografie Sanfotsi a Zabag