Zapis -Zapis

Pro album Kerber viz Zapis (album) .
Kříž vepsaný do kůry zapisu ( v tomto případě buku ), poblíž vesnice Crna Trava , jihovýchodní Srbsko

A zapis ( Serbian Cyrillic : запис , výslovnost srbština:  [zǎːpis] , doslova "nápis"; množný: zapisi (записи)) je posvátný strom v srbské tradice, chránily obec v jehož mezí se nachází. Do kůry každého zapisu je vepsán kříž . Většina z těchto stromů jsou velké duby . Modlitby se obětují Bohu pod korunou zapis , kde se mohou konat také bohoslužby , zejména během vesnických slavností, které se prosí o ochranu Boha před ničivými povětrnostními podmínkami. V osadách bez kostela se kdysi pod stromem konaly obřady, jako jsou svatby a křty. Lidová tradice tvrdí, že velké neštěstí postihne každého, kdo se odváží upadnout do zapisu . Podle srbského učence Veselin Čajkanović se zapis se dědí z pre-křesťanské náboženství ze Srbů , ve kterých byl použit jako chrám.

Náboženské praktiky

Vybraný strom se stává zapisem prostřednictvím obřadu zasvěcení provedeného srbským pravoslavným knězem, ve kterém je do jeho kůry zapsán kříž. Tyto zapis je vybrán z velkých stromů, především duby , ale také jilmů , popel , buku , hrušní a lísky . Vedle zapisů může být postaven velký kříž, často z kamene, a okolí může být oploceno. Tyto zapis je nedotknutelná: předpokládá se, že velký neštěstí postihne každého, kdo Dares to spadlo. Zakázáno je také šplhat, spát pod ním a sbírat plody a větvičky. Neměly by se sbírat ani větve a plody, které padají ze stromu. Vesnice může mít více než jeden zapis : hlavní v osadě nebo v její blízkosti a několik dalších v polích vesnice, obvykle vybraných tak, aby obklopily osadu.

Náboženský obřad v Kragujevaci

Tyto zapis hraje důležitou roli při rituálech spojených s festivalem známý jako krstonoše , což znamená „crossbearers“, který je veřejně slaví v obci, aby pokorně Bohu za ochranu proti destruktivním povětrnostním podmínkám, stejně jako zajistit dobrou úrodu. Ne všechny vesnice slaví krstonoše ve stejný den, ale obvykle to spadá mezi Velikonocemi a předvečer Svatopetrského půstu . Některé vesnice tento festival opustily. Krstonoše začíná s vesničany, kteří se shromažďují v kostele a tvoří průvod vedený křížem, ikonou a církevními transparenty. Průvod prochází uzavřenou linií kolem osady, obklopuje co nejvíce území vesnice a poté se vrací do kostela. Dívky a chlapci v průvodu zpívají:

Од два класа шиник жита.
Од две гиџе чабар вина.
Ze dvou uší - hromada obilí.
Ze dvou vinic - sud vína.
Mladý dub ve vesnici nedaleko Kragujevace

Na své cestě se průvod zastaví u každého zapisu a na nějaké křižovatce, kde kněz skanduje modlitby. Kříž zapsán na zapis' kůře s obnovuje, a strom se censed . Ve východním Srbsku je do kufru vyvrtána malá díra naplněná kuchyňským olejem a kadidlem . Bohoslužba na tomto festivalu se koná pod korunou hlavního zapisu nebo v kostele po návratu průvodu. Během bohoslužby kněz a muž zvolený za hostitele krstonoše drželi pohromadě kulatý bochník chleba, třikrát ho otočili proti směru hodinových ručiček a rozdělili na dvě poloviny. Jedna polovina je věnována knězi a druhá muži, který bude příští rok hostit krstonoše . Pro účastníky průvodu lze připravit hostinu pod hlavním zapisem a mohou tam také tančit kolo . Pod stromem bývala obětována ovce, takže její krev vytekla na kmen a kořeny.

Některé vesnice a osady v Srbsku také sledují festival připomínající katastrofu, která postihla osadu, jako je povodeň, požár nebo úder blesku. Festival se nazývá zavetina , název je odvozen od podstatného jména zavet , což znamená slib. Bohoslužba na zavětině se může konat v úkrytu zapisů . V osadách bez kostela se pod korunou zapisů konaly obřady, jako jsou svatby a křty . Lidé se zdravotními problémy nechávali své oblečení na stromě v noci a věřili, že to pomůže obnovit jejich zdraví. V regionech Pek a Zvižd ve východním Srbsku se v předvečer půstu rozkládal pod stromem oheň . V Gružě se půjčovaly peníze pod zapis .

Původ a podobné tradice

Ve své studii o kult stromů mezi dávných Srbů, etnolog Veselin Čajkanović uvádí, že zapis se dědí od Srbů pre-křesťanské náboženství, v němž byl použit jako chrám. Modlitby a oběti byly obětovány pod korunou zapisů , jako v chrámu. A zapis je primárně vybrán z dubů, stromy spojené s Perun -The bůh hromu starověké slovanské náboženství. Srbská legenda vypráví příběh krále, který se vždy modlil k Bohu pod hruškou, nikoli v kostele, a řekl: „hruška je můj kostel.“ Jeho modlitby byly tak účinné, že se nakonec stal svatým.

Úcta ke stromům, podobná úctě rozšířené na zapis , byla zaznamenána také v Severní Makedonii . Během Velikonoc, v oblasti Gevgelija se eucharistie byla kdysi věnována vybraným hrušní. Každý z nich byl obklopen ikonami, poté kněz četl z evangelia obráceného ke stromu, pokropil ho svěcenou vodou a poté zasvětil chléb pod kůru. V jiných oblastech bylo zvykem umístit kříž, krb a stůl vyrobený z kamene ke stromu na návrší poblíž řeky nebo jezera.

Viz také

  • Badnjak , deník slavnostně spálený srbskými rodinami na domácích krbech na Štědrý den

Reference

externí odkazy