Sefanjáš - Zephaniah

Pro jiná použití, vidět Zephaniah (disambiguation) .
Ikona Sefanjáše ze 17. století.

Zephaniah ( / ˌ z ɛ f ə n aɪ . Ə / , hebrejština : צְפַנְיָה , Modern :  Ṣəfanya , Tiberian :  Ṣep̄anyā , "Skryté z / je JHVH ") je jméno několika lidí v Bibli hebrejštiny a židovské Tanakh ; nejprominentnější jeden byl prorok, který prorokoval ve dnech Joziáše , krále Judského, (640 - 609 BCE) a je přičítán knihu nesoucí jeho jméno mezi menší proroci . Jeho jméno je běžně přepsáno Sophonias v Bibli přeloženo z Vulgáty nebo Septuaginty . Název může znamenat „Yah zatajil“, „[ten, koho] Yah ukryl“ nebo „Yah čeká“.

Prorok Sofoniáš

Ruská ikona 18. století proroka Sofoniáše v Kizhi v Karélii

Nejznámější biblická postava nesoucí jméno Zephaniah je syn Cushi a pra-pra vnuk krále Ezechiáše , devátého v literárním řádu Dvanácti menších proroků . Prorokoval ve dnech Joziáše , pravítko Judské království (640-609 př.nl), ale ještě před reformou Joziášovy v 621 BCE, a byl současný s Jeremiáše , s kým on měl mnoho společného. Unikátním zdrojem, který obsahuje minimální znalosti o jeho osobnosti a rétorických a literárních kvalitách, je krátká, tříkapitolová kniha Starého zákona, která nese jeho jméno. Dějištěm jeho činnosti bylo město Jeruzalém , které, jak se zdá, dobře zná. Existence dvou Zephaniahů spojených s knihou je považována za čistě hypotetickou.

Datum činnosti

Za dvou předchozích judských králů, Amona z Judska a Manassea z Judska , se v Jeruzalémě vyvinul kult jiných božstev, zejména Baala a Astarte , a přinesl s sebou prvky mimozemské kultury a morálky. Josiah, oddaný reformátor, si přál skoncovat s vnímaným zneužíváním svatých míst. Jedním z nejhorlivějších zastánců a poradců této reformy byl Sefanjáš a jeho psaní zůstává jedním z nejdůležitějších dokumentů pro pochopení éry Josiáše.

Odvážně předpovídal zničení Judska za zlo, které se stalo jeho obyvateli, prorok hovořil proti náboženské a morální korupci, když vzhledem k modlářství, které proniklo dokonce do svatyně, varoval, že Bůh „zničí z tohoto místa pozůstatek Baala a jména modlářských kněží “(Sef 1: 4), a prosil o návrat k jednoduchosti jejich otců namísto luxusního cizího oblečení, které se nosilo zejména v aristokratických kruzích (1: 8).

Věk Sefanjáše byl také klíčovým historickým obdobím, protože země západní Asie byly obsazeny cizinci kvůli migraci Scythů v posledních desetiletích sedmého století před naším letopočtem a protože Jeruzalém byl jen několik desetiletí před jeho pádem v 586 př . N. L. Ve světle těchto událostí je poselství blížícího se soudu hlavním břemenem kázání této postavy (1: 7).

Kniha Sofoniášova

Sofoniáš oslovující lidi (Francie, 16. století).

Kniha Sofonjáš obsahuje základní myšlenky kázání Sofoniášova. Schéma knihy v její současné podobě je následující:

  1. Sefanjáš 1: 2-2: 3. Varování o „dni Páně“, Dies irae, umírají ve Starém zákoně. Soud Páně sestoupí na Judu a Jeruzalém jako trest za strašnou degeneraci náboženského života (1: 4-7a); rozšíří se na všechny třídy lidí (1: 7b-13) a zúčastní se všech hrůz děsivé katastrofy (1: 14-18); proto činte pokání a hledejte Pána (2: 1–3).
  2. Sefanjáš 2: 4–15. Nejen Jeruzalém, ale celý svět podléhá soudu, včetně Filištínů, (4-7) Moabitů, Ammonitů, (8-11) Etiopanů, (12) Asyřanů a Ninevitů (13-15).
  3. Sefanjáš 3: 1–8. Prorok se opět zaměřuje na Jeruzalém: „Běda provokujícímu a vykoupenému městu ... Neposlouchala hlas, ani nedostala kázeň.“ Nejpřísnější zúčtování bude vyžadováno od vedoucích tříd občanské komunity a od proroků a kněží jako ředitelů veřejného uctívání.
  4. Sefanjáš 3: 9–20. S prorockým pohledem na Boží království budoucnosti, ve kterém se celý svět spojuje a obrací k Bohu, se bude dařit prosperitě mesiášského království.
  5. Sefanjáš 3: 9–20. Poslední Sefanjášovo poselství má také mesiášské zabarvení, i když ne do takové míry srovnatelné s tím, které lze nalézt v Knize Izajášově .

V křesťanství

Je připomínán s ostatními menšími proroky v kalendáři svatých arménské apoštolské církve 31. července. Ve východním pravoslavném liturgickém kalendáři a v římské martyrologii je připomínán 3. prosince.

Jeho kniha je inspirací pro hymnus Dies irae .

Další Zephaniahové v Bibli

Mezi další jednotlivce jménem Zephaniah patří:

  1. Syn Maaseiáše , „druhého kněze“ za vlády Sidkijáše , byl v Jeremiášovi často zmiňován jako poslaný od krále, aby se zeptal (Jer. 21: 1) ohledně nadcházejících strastí, které odsoudil, a aby prosil proroka přímluvu, že hrozící rozsudek lze odvrátit (Jer 29:25, 26, 29; 37: 3; 52:24). Spolu s některými dalšími zajatými Židy byl Nabuchodonozorem II usmrcen „v Riblahu v zemi Hamat“ (2. Královská 25:21).
  2. Kohatský předek proroka Samuela (1 Chr 6:36).
  3. Otec Josiah, kohen (kněz), který bydlel v Jeruzalémě, když Darius I. vydal dekret, že chrám by měl být přestavěn ... (Zach 6:10).

Viz také

Reference

Atribuce

externí odkazy