Ziyad ibn Abihi - Ziyad ibn Abihi

Ziyad ibn Abihi
Arabsko-sásánovský dirham jménem Ziyad ibn Abi Sufyan.jpg
Stříbrný dirham podle sásánovských motivů, udeřený jménem „Ziyad ibn Abi Sufyan“
Umajjovský guvernér Basry
Ve funkci
červen/červenec 665–670
Monarcha Mu'awiya I.
Předchází Al-Harith ibn Abd Alláh al-Azdi
Umajjovský guvernér Iráku
V kanceláři
670–673
Monarcha Mu'awiya I.
Předchází Post založen
Uspěl Abdallah ibn Khalid ibn Asid (v Kufa)
Samura ibn Jundab (v Basře)
Osobní údaje
narozený 622
Zemřel 23.srpna 673
al-Thawiyya u Kufa
Manžel / manželka
Děti
Rodiče Sumayya (matka)

Abu al-Mughira Zijad ibn Abihi ( arabský : أبو المغيرة زياد بن أبيه , romanized :  Abu al-Mughira Zijad ibn Abīhi ; c.  622 - 673), také známý jako Ziyad ibn Abi Sufyan ( arabsky : زياد بن أبي سفيان , romanized :  Zijad ibn Abi Sufjan ), byl správce a státník po sobě jdoucích Rashidun a Umayyad caliphates v polovině 7. století. On sloužil jako guvernér Basry v 665-670 a nakonec první guvernér Iráku a virtuální místokrál východního Caliphate mezi 670 a jeho smrtí.

Ziyadovo rodičovství je nejasné, ale byl vychován mezi Banu Thaqifem v Ta'if a přijel se svými adoptivními kmeny do Basry po jejím založení v roce 636 jako odrazový můstek muslimských Arabů k dobytí Sasanské říše . Zpočátku byl zaměstnán prvním městským guvernérem Utba ibn Ghazwan al-Mazini a jeho nástupci ho udržovali jako zapisovatele nebo sekretáře. Kalif Ali ( r . 656–661 ) jmenoval Ziyada do Fars, aby potlačil místní vzpouru, a zachoval si věrnost Aliho chalífátu i po jeho zavraždění v roce 661 a následné vládě Aliho nepřítele Mu'awiya I ( r . 661–680 ). Ten nakonec zvítězil nad Ziyadovým odporem, formálně ho uznal za svého vlastního otcovského nevlastního bratra a jmenoval ho guvernérem Basry. Ziyadova inaugurační řeč, ve které oznámil turbulentní populaci města svou politiku mrkve a hůlky, je v arabské historii oslavována pro svou výmluvnost. Po smrti Kufa ‚s guvernérem, Zijad rádce al-Mughira ibn Shu'ba , Mu'awiya dělal Zijad první guvernér sjednocené irácké provincii. Administrativně reorganizoval posádková města a razil na vlastní jméno stříbrné dirhamy v sásánovském stylu . Pevně ​​zavedl arabskou moc a znovu zahájil výboje v nejvýchodnější provincii Churasan v Kalifátu tím, že tam přemístil 50 000 arabských vojáků a jejich rodin z Iráku a vyslal expediční síly proti Tukharistánu , Balchu a Quhistánu . Ačkoli hromadné přesídlování zlepšilo ekonomické a politické podmínky Iráku odčerpáním arabských kmenových vojáků z přeplněných posádek a vytvořením nových příležitostí pro válečnou kořist, tento krok měl pro chalífát zásadní důsledky, protože potomci těchto churasanských arabských vojsk vytvořili armádu, která svrhla Umajjovci za 750.

Ziyad zemřel poblíž Kufy v roce 673, ale jeho synové Ubayd Allah , Abd al-Rahman , Salm , Abbad a Yazid nadále zastávali funkce guvernérů nebo náměstků guvernérů Iráku, Khurasanu a Sijistánu . Ziyad byl předmětem raných arabských životopisů a je v arabské historii připomínán jako jeden ze čtyř velkých mudrců své doby a jako vysoce kvalifikovaný správce a řečník. Jeho administrativa v Iráku sloužila jako vzor pro jeho nástupce.

Původy

Ziyad byl pravděpodobně narodil v Ta'if v 622 nebo 623/24. Jeho přesné rodičovství je nejasné, a proto je v pramenech jeho časté jméno jako Ziyād ibn Abīhi („Ziyad syn jeho otce“). Byl nemanželským synem jisté Sumayyi, jeho otec byl neznámý. Původ Sumayya je také nejasný. Historici z 9. století al-Baladhuri a Awana ibn al-Hakam tvrdí, že byla otrokem žijícím v Kaškaru , ačkoli bývalý tvrdí, že patřila ke členu Banu Yashkur , pobočky arabského kmene Banu Bakr , a ten uvádí, že patřila perskému dehqan ( velkostatkářský magnát). Ve vyprávění o al-Baladhuri se majitel Sumashya Yashkuri vydal na pouť Hadždž do Mekky ve snaze vyléčit svou nemoc a následně byl v Ta'ifu ošetřen lékařem z klanu Thaqif, bydlícím ve městě, al-Harith ibn Kalada ; jako odměnu za jeho služby byl Ibn Kalada nadaný Sumayya. V příběhu Awany Sumayya dostal Ibn Kalada od perského dehqana poté, co ho ošetřil. V každém případě byla nakonec dána Ubaydovi, řeckému nebo syrskému otrokovi patřícím manželce Ibna Kalady. Ačkoli Ziyad v básni zmiňuje jeho perský původ, jeho rodina tvrdila, že Sumayya nebyla otrokem, ale dcerou jistého al-A'war z klanu Zayd Manat z arabského kmene Banu Tamim .

Počáteční kariéra v Basře

Potok v Basře na počátku 20. století. Ziyad začal svou kariéru v Basře v roce 636 a sloužil jako její guvernér mezi 665 a jeho smrtí v 673

Za vlády chalífy Abú Bakra ( r . 632–634 ) přijal Ziyad islám, který mu „otevřel svět“, uvádí historik Julius Wellhausen . Později se stal jedním z prvních osadníků arabského posádkového města Basra . Před založením města v roce 638 používaly muslimské jednotky bojující na irácké frontě jako svůj vojenský tábor zničenou perskou vesnici na místě. Ziyad tam dorazil se syny Ibn Kalada, Nafi a Abu Bakra Nufay . Rodina posledně jmenovaných získala ve městě prvenství poté, co zde získala velké pozemkové vlastnictví. Abú Bakrův švagr Utba ibn Ghazwan al-Mazini založil počáteční tábor v Basře v roce 635 a byl zakladatelem a prvním guvernérem města. Administrativní schopnosti Ziyada se projevily již v době jeho dospívání a Utba ho za vlády kalifa Umara ( r . 634–644 ) pověřil drobnými úkoly v Basran dīwān (byrokracie ). V roce 635 mu Utba dal za úkol rozdělit arabským jednotkám válečnou kořist ze zajetí al-Ubully (Apologos), města bezprostředně východně od Basry. Podle moderního historika Isaaca Hassona se Ziyad „vyznamenal jako inteligentní a otevřený sekretář, který byl oddaný svému pánovi a veřejné službě ... projevoval neobvyklou schopnost účetnictví a skvěle ovládal epištolární umění“ . Jeho schopnosti a jeho přiřazení Basrovým vojenským guvernérem Abu Musou al-Ash'ari jako jeho hereckou náhradou, když byl na vojenské kampani, si získaly pozornost kalifa Umara. Přivedl Ziyada do Mediny , centra rodícího se muslimského státu, kde si dále vyzkoušel své schopnosti; Ziyadův výkon mu vynesl odměnu 1 000 stříbrných dirhamů od Umara, které použil k nákupu svobody své matky nebo nevlastního otce Ubayda. Brzy po svém návratu do Basry byl Ziyad učiněn Utbovým kātibem (písařem nebo sekretářem).

Po Utbově smrti Ziyad pokračoval ve své službě jako kātib za jeho nástupců Abú Músa al-Ash'ari a al-Mughira ibn Shu'ba , člena Thaqifu, který se stal Ziyadovým mentorem. Když byl Al-Mughira v roce 638 odvolán Umarem do Mediny kvůli obviněním z cizoložství třemi žalobci, včetně Abú Bakry Nufaye a jistého Shibla ibn Ma'bada al-Bajaliho, oba byli Ziyadovými nevlastními bratry, byl také Ziyad odvolán, aby vydal vlastní svědectví. Jeho prohlášení bylo částečné vůči al-Mughirovi a v důsledku toho byla obvinění zamítnuta a žalobci byli zbičováni. Za vlády kalifa Uthmana ( r . 644–656 ) sloužil Ziyad kalifovu jmenovanému Basře, Abd Allah ibn Amir .

Uthmanův nástupce Ali ( r . 656–661 ) jmenoval Abd Allah ibn Abbas guvernérem Basry a pověřil Ziyada sběrem provincie kharāj (pozemková daň) a dohledem nad státní pokladnou. Podle Hassona „Aliho ocenění Ziyadova talentu bylo tak velké“, že pověřil Ibn Abbase, aby poslechl Ziyadovu radu. Když Ibn Abbas opustil Basru v roce 657, aby doprovázel Aliho v bitvě u Siffinu proti guvernérovi Sýrie Mu'awiya ibn Abi Sufyanovi , opustil Ziyad jako svého úřadujícího guvernéra. Během tohoto období vyrazil povstání Banu Tamim, hlavní vojenské kmenové frakce ve městě, s kritickou pomocí jiné basranské frakce, Azd .

Poté, co se Ali vrátil ze Siffinu, jeho jmenovaný do okresu Fars , Sahl ibn Hunayf, byl jeho obyvateli vyloučen, načež vyslal Ziyad. Farští lidé byli spokojeni se Ziyadovým vedením a byl schopen sbírat kharāj okresu . Zůstal ve Fars po zbytek Aliho vlády, která skončila atentátem na chalífu v roce 661 a založením Umajjovského chalífátu pod Mu'awiyou. Poté zůstal sídlem v pevnosti v blízkosti Istakhru . Z Aliho jmenovaných mu nejdéle vydržel rozpoznat Mu'awijin kalifát. Mu'awijův agent Busr ibn Abi Artat tlačil na Ziyada zajetím a vyhrožováním zabitím tří jeho synů v Basře. Ziyadův nevlastní bratr Abu Bakra se přimluvil u Mu'awiye a Ziyadovi synové byli propuštěni. Nakonec se vzdal vlády Mu'awiya v 662/63 po přímluvě al-Mughira, který Mu'awiya byl jmenován guvernérem Kufa , druhého hlavního arabského posádkové město Iráku. V dosažené dohodě byly příjmy z Fars dlužené kalifální pokladnici rozděleny mezi Ziyad a al-Mughira, což Mu'awiya ignoroval. Ziyad se přestěhoval do Kufa a udržoval intimní vztahy s al-Mughirou a jeho rodinou.

Guvernér Basry

Mapa středověké Basry, zobrazující Ziyadovy rozdělení města na pětiny podél arabských kmenových frakčních linií: Abd al-Qays , Tamim , Ahl al-Aliya , Bakr a Azd

Mu'awiya formálně uznal Ziyada jako syna jeho otce Abu Sufyana . Pohyb byl zahájen, když Ziyad hledal u kalifa objasnění zvěsti o biologickém otcovství Abú Sufjana. Podle Wellhausena svolal Mu'awiya Ziyada do Damašku a poznal ho jako svého nevlastního bratra z otcovy strany, „aby ho tímto způsobem svazoval absolutně k sobě a ke své rodině“. Toto rozhodnutí bylo vládnoucí rodinou Umajjovců považováno za skandální . Mu'awiya syn Yazid a členové z jiných větví klanu, konkrétně širší rodiny Marwan ibn al-Hakam v Medíně a Abd Allah ibn Amir, guvernér Basry, protestovali nebo pohrozili proti rozhodnutí. Ibn Amir a Marwanids byli umlčeni v důsledku hrozby síly nebo úplatků. Yazidovy vztahy se Ziyadem zůstaly napjaté a satirické básnické verše o této události šířil Marwanův bratr Abd al-Rahman. Muslimští učenci obecně považovali epizodu za jednu z nejspornějších akcí Mu'awiye.

Olověná pečeť oznamující odvolání Mu'awiye Abd Allah ibn Amir z guvernéra Basry , k němuž došlo v roce 664 n. L. Byl nahrazen Ziyad ibn Abihi

Podle historika Hugha N. Kennedyho , když si Mu'awiya uvědomil, že Ziyad „měl schopnosti a všechna důležitá místní spojení, aby mohl být jeho pravou rukou v Basře“, jmenoval ho Mu'awiya guvernérem provincie . Do funkce nastoupil v červnu nebo v červenci 665 a vydal inaugurační projev mrkve a klacku k Basrově neklidné populaci. Podle Hassona to bylo „považováno za mistrovské dílo výmluvnosti“. Wellhausen to popisuje jako „oslavovaný“ a ten, kterému se říkalo „[řeč] bez předmluvy“, protože přeskočil tradiční úvody chválící ​​Boha a žehnání islámského proroka Mohameda . Řeč je přeložena takto:

Stavíte vztah před náboženství, omlouváte a ukrýváte své zločince a boříte ochranné zákony posvěcené islámem. Dávejte si pozor na to, jak se v noci potulujete; Zabiju každého, koho najdou v noci na ulici. Dejte si pozor na svévolné vyvolávání vztahu; Každému, kdo vyvolá pláč, vyříznu jazyk. Kdo někoho strčí do vody, kdo zapálí cizí dům, kdo vnikne do domu, kdo otevře hrob, toho za to potrestám. Dělám každou rodinu zodpovědnou za ty, kteří do ní patří. Nenávist vůči sobě netrestám, ale pouze zločin. Mnozí, kdo se děsí mého příchodu, budou z mé přítomnosti rádi, a mnozí, kdo si na to budují naději, budou podvedeni. Vládnu ti s Boží autoritou a starám se o tvé udržení z Božího bohatství. Vyžaduji od vás poslušnost a vy ode mě můžete požadovat spravedlnost. V čemkoli se mi nedostává, jsou tři věci, ve kterých mi nebude chybět: kdykoli budu připraven poslouchat kohokoli; Zaplatím vám váš důchod ve správný čas a neposílám vás příliš daleko do války ani vás nedrží dlouho v poli. Nenechte se unést svou nenávistí a hněvem vůči mně; kdybys to udělal, onemocnělo by to s tebou. Mnoho hlav vidím, jak se potácejí; každý nechť dohlédne na to, aby jeho vlastní zůstalo na jeho bedrech!

Řadu represivních opatření v souladu s těmi, které byly uvedeny v jeho řeči, přijal Ziyad na začátku svého funkčního období a do značné míry pro něj získal respekt Basranů. Ve městě zavedl nebývalé úrovně bezpečnosti, jeho íránské závislosti na východě, tj. Fars a Kerman , a Arabskou poušť na jihu. K Kharijites z Basry, z nichž mnozí byli dotyční více s lupičství než politiky, předložené na jeho autoritě. Za Zijáda se Basra začala formovat jako správné islámské město. Jeho vláda viděla, že surové bahenní cihly městských domů byly nahrazeny trvanlivějšími pálenými cihlami a postavil sborovou mešitu a obytný palác. Historik Charles Pellat , Ziyad, „do určité míry [může být považován za řemeslníka prosperity města“. Jeho účinná vláda upevnila Mu'awijovu důvěru v něj. Ve stejném roce, kdy byl Ziyad jmenován do Basry, provincie Bahrayn (východní Arábie) a její závislost, Yamama (střední Arábie), byly připojeny k Ziyadově vládě.

Místokrál Iráku a východu

Po smrti al-Mughiry v roce 670, Kufa a jeho závislosti byly připojeny k Ziyadově správcovství, což z něj činilo praktického místokrále nad Irákem a východní polovinou chalífátu. Byl prvním, kdo sloužil jako dvojitý guvernér Kufy a Basry a rozdělil své sídlo mezi obě města. V zimě zůstal v Basře a nechal Amra ibn Huraytha jako svého zástupce v Kufě , zatímco v létě bydlel v Kufě , takže Samura ibn Jundab jako jeho zástupce v Basře. Jeho silné sevření v Kufě znamenalo posun od přístupu Al-Mughiry, který měl ruce pryč. Zdrojem rozruchu pro něj v Kufě byla agitace Alidů , přívrženců kalifa Aliho, vedená Hujrem ibn Adi al-Kindim , který nesouhlasil s Umajjovskou vládou a vedl první otevřené výzvy k držení chalífátu Aliho potomstvem. Ačkoli al-Mughira toleroval Hujra, Ziyad vydal řadu strašných varování, aby zastavil svůj otevřený nesouhlas. Podařilo se mu obrátit proti němu většinu Hujrových příznivců mezi kufánskými vojsky. V roce 671, měl Hujr a třináct z jeho věrných zatčen a poslán do Damašku k potrestání, kde šest, včetně Hujr, byl vykonán v Adra , které odmítají odsoudit Ali. Jeden z mužů, Abd al-Rahman ibn Hassan al-Anazi, kterého Mu'awiya ušetřil, později urazil kalifa poté, co odmítl jeho vzývání k odsouzení Aliho, a byl poslán zpět k Ziyadovi, který ho nechal za trest pochovat zaživa.

Aby ukončil chaos v amšarech (posádkách) Basry a Kufy, Ziyad administrativně reformoval obě města. Od doby kalifa Umara se jejich posádky skládaly z vojáků z různých kmenů, kteří byli seskupeni za účelem rozdělení vojenských platů. V Kufě a Basře bylo sedm takových kmenových skupin a v čele každé skupiny byl náčelník zvolený jejími členy, kteří sloužili jako jejich zástupci vládě. Postupně se tento systém stal ekonomicky neefektivním a politicky turbulentním. Arabská imigrace do amšaru nebyla pod kontrolou , což mělo za následek přelidnění a naopak zvýšenou konkurenci kvůli menšímu počtu zdrojů. Ziyad se tedy rozhodl vytvořit větší divize sjednocením příbuzných rodů a osobním jmenováním jejich vůdce, což mělo za následek Kufovu reorganizaci na ubikace a Basru na pětiny. Toto opatření umožnilo snadnější ovládání obyvatel obou měst. Ziyad provedl další reformy v Kufě a Basře, včetně regularizace včasného vyplácení stipendií, zahájení schémat rozvoje zemědělství, včetně kopání kanálu a ražby dirhamů v sásánovském stylu, které nesly jeho jméno jako „Ziyad ibn Abi Sufyan“.

Konsolidace Khurasanu

Mapa raně středověké střední Asie s Khurasanem , kde Ziyad usadil 50 000 arabských vojsk a jejich rodin, a Balkh a Tukharistan , kde generál Ziyad vedl expedice

Ziyadova autorita se rozšířila na Khurasan a Sijistan , daleké východní regiony chalífátu, které byly považovány za závislosti posádky Basry. Arabská dobytí těchto oblastí v 640s a 650s byla podobná nájezdům a nezakládala pevně sílu kalifátu. Navíc politická nestabilita posledních let Uthmanova chalífátu a první muslimská občanská válka vedla k místním vzpourám, které dále oslabovaly arabskou autoritu. V roce 655 se sásánovský princ Peroz III. , Podporovaný armádou Tukharistánu , pokusil znovu prosadit perskou moc. Za předchozích kalifů byla obrovská oblast experimentálně rozdělena na samostatné provincie pod vedením arabských kmenových náčelníků. Správa byla z velké části ponechána místním knížatům. Ziyad se bál perského oživení, které si mohla dovolit fragmentární divize Khurasan, centralizovala správu provincie v malé arabské posádce v Mervu.

Aby zmírnil fiskální tlaky Basry, Ziyad znovu zahájil muslimské výboje ve střední Asii . Organizoval arabskou vojenskou přítomnost v Khurasanu. V roce 667 vyslal do regionu armádu pod svým generálporučíkem al-Hakam ibn Amr al-Ghifari . Ta dobyla dolní Tukharistan a Gharchistan a dočasně překročila řeku Oxus do Transoxiany , což Peroza donutilo stáhnout se do Tang Číny . Mezitím Zijadovo odstranění mrtvých vojáků a vstup nových rekrutů do iráckých armádních rejstříků vedl k tomu, že bylo mnoho kmenových mužů vyřazeno z výplatní listiny. Poslal 50 000 arabských vojáků a jejich rodin z Basry a Kufy, aby se trvale usadili v oáze Merv Khurasanu. Přesídlení těchto vojsk mohlo být podle historika Geralda Hawtinga prostředkem „k odvrácení možná nebezpečného vývoje“ souvisejícího s arabským kmenovým přílivem do obou posádkových měst . V důsledku toho se oáza Merv stala domovem největší koncentrace muslimů mimo úrodný půlměsíc .

Al-Hakamův nástupce Ghalib ibn Abd Allah al-Laythi byl méně úspěšný při pokoření Tukharistánu a Ziyad poslal dalšího ze svých poručíků Rabi ibn Ziyad al-Harithi , aby potlačil povstání v dobytých oblastech v letech 670/71. Rabi pokračoval zajistit kapitulaci Balch , jehož obyvatelé se vzbouřil proti arabským pravidlem, že smlouvy a následně zničil vojsko Hepthalite knížat v Quhistan . V roce 673, Rabi syn Abd Allah rozšířena arabskou vládou na západním břehu Oxus a založil přítoků dohody s pevností měst Amul a Zamm . Ziyad určený pro arabská vojska, zpočátku soustředěný v oáze Mervu, aby kolonizoval další části Khurasanu, aby upevnil územní zisky a dodal pracovní sílu pro další dobytí. Nakonec byli rozděleni mezi pět regionálních posádek za Ziyadových nástupců.

Dědictví a hodnocení

Ziyad zemřel ve vesnici al-Thawiyya poblíž Kufy 23. srpna 673. Byl pohřben na hřbitově, který obsahoval hroby několika Kurajšovců a zanechal dědictví 10 000 stříbrných dirhamů. Během svého guvernéra nad Kufou v letech 675–678 navštívil al-Dahhak ibn Qays al-Fihri Ziyadův hrob a recitoval elegii:

Pokud by vznešenost a islám někdy zvěčnili lidskou bytost,
určitě by tě zvěčnili.

Rok po jeho smrti Mu'awiya jmenoval Ziyadova syna Ubayda Alláha guvernérem Khurasanu a poté Basry. Za Mu'awiyova syna a nástupce chalífy jezíd I. ( r . 680–683 ) bylo guvernéra Kufy předáno také Ubaydovi Alláhovi. Ziyadovi synové Abd al-Rahman a Salm postupně sloužili jako guvernéři Khurasanu v letech 678–680 a 680–683/84 a další dva synové Abbad a Yazid sloužili postupně jako guvernéři Sijistánu v letech 673–680/81 a 680/81. . Thaqif, který si od předislámské éry udržoval úzké vztahy s Umajjovci a hrál nedílnou roli při dobytí Iráku muslimy, poskytl umajjovské dynastii řadu místodržitelů v Iráku, včetně al-Mughiry, Ziyadu, Ubayda Alláha a al-Hajjaj ibn Yusuf ( r . 694–714 ), a muslimské tradiční zdroje jim věnují více pozornosti než kalifové, jejichž jménem vládli. Spolu se svým mentorem al-Mughirou byli Ziyad a jeho rodina součástí toho, co podle Kennedyho „někteří museli vidět jako mafii Thaqafi“ ovládající Irák a východ.

Mezi „nejnadanějšími guvernéry umajjovské éry“ Ziyad „podle Hassona dobře rozuměl svému úkolu jako guvernéra a měl velký vliv na jeho nástupce ohledně koncepce povinností vládců“. Podle Kennedyho mělo Ziyadovo osídlení iráckých arabských jednotek v Khurasanu „nesmírně důležité důsledky pro islámskou historii“, protože potomci těchto osadníků, kteří byli známí jako ahl Khurāsān , nakonec v roce 750 zničili umajjovský chalífát jako součást abbasidské armády. poprava Hujra a jeho šesti partyzánů, z nichž všichni byli svými vlastními prominentními muži, také vedla k hluboké nevoli mezi jejich kufánskými příbuznými. Tento incident bude sloužit jako předzvěst budoucích povstání pro-Alid. Smrt Hujra představovala první politickou popravu v islámské historii a šíitští muslimové ho a jeho společníky považují za mučedníky . Ziyad byl údajně nařídil kruté činy proti některým partyzánům Alid, včetně ukřižování.

Zájem o Ziyadovu biografii se brzy objevil mezi tradičními muslimskými historiky, s pracemi, která o něm napsali Abú Mikhnaf ( † 774), Hisham ibn al-Kalbi ( † 819) a Abd al-Aziz ibn Yahya al-Jaludi (nar. 943). On je považován za vysoce kvalifikovaného řečníka mezi Araby, s jeho inaugurační řečí a fragmenty dalších projevů a výroků citovaných v islámské literatuře a arabské rétorice, polemikách a dějinách. Je považován vedle Mu'awiye, al-Mughiry a Amra ibn al-As , dobyvatele a guvernéra Egypta, za jednoho ze čtyř duhāt (tj. „Shrewds“) mezi arabskými státníky své doby. Podle středověkého syrského historika Ibn Asakira ( † 1176) měl Ziyad odborné znalosti o Koránu , jeho principech a islámské jurisprudenci . Středověký basranský historik Muhammad ibn Imran al-Abdi vyprávěl, že Ziyad respektoval a rád poslouchal hadísy o Umarovi a prohlásil o nich: „Toto je pravda, kterou slyšíme! Toto je sunna !“ Ziyad je připisován řadou zdrojů pro přenos výroků islámského proroka Mohameda přes Umar jako původní vysílač. V roce 777 Abbasidské úřady zbavily Ziyadovy potomky jejich postavení oficiálních členů Kurajšovců (kmene, ke kterému patřili Umajjovci a Abbásovci) v rolích dīwān , které je opravňovaly k relativně vysokým důchodům, a prohlásily je za součást Thaqifu, jehož členové byli placeni méně. V určitém okamžiku poté byli v důsledku uplácení vládních úředníků obnoveni jako Kurajšovci.

Rodina

Ziyad měl mnoho manželek a ummahatů (otrokyně, které rodily děti; zpívat umm walad ). Měl dvacet synů a třiadvacet dcer, z nichž většina byly děti ummahatů . Od své první manželky Mu'adha bint Sakhr z kmene Banu Uqayl měl Ziyad čtyři syny, včetně Muhammada a Abd al-Rahmana, kteří si vzali dcery kalifa Mu'awiya I a jeho bratra Utby . Jeho další arabské manželky byly Lubaba bint Awf al-Harashiyya, dcera basranského šlechtice, jehož bratr Zurara byl prominentním muslimským právníkem a jednorázovým qadi (islámským hlavním soudcem) Basry jménem Ziyad; nejmenovaná dcera al-Qa'qa 'ibn Ma'bad ibn Zurara , náčelníka klanu Darimů z kmene Banu Tamim , který byl připisován za vedení první delegace svého kmene k islámskému proroku Mohamedovi; nejmenovaná dcera Muhajir ibn Hakim ibn Taliq ibn Sufyan, potomek páté generace potomka praotce klanu Umayyadů Umayya ibn Abd Shams ; a nejmenovaná žena z kmene Khuza'a . Ziyad byl také nějaký čas ženatý se sásánovskou perskou princeznou Marjanou (nebo Manjanou), která zplodila jeho syna Ubayda Alláha; později se znovu provdala za perského velitele Ziyadu zvaného Shiruyah al-Uswari .

Ziyadova dcera Ramla byla manželkou umajjovského prince Umayyi , syna náměstka Ziyadova guvernéra provincie Fars nebo jeho okresu Ardashir-Khurrah a později jeho zástupce guvernéra Kufy , Abdallah ibn Khalid ibn Asid , který vedl Ziyadovy pohřební modlitby a sloužil jako Kufův guvernér až do roku 675. Ziyad postupně jmenoval Umayyu náměstkem guvernéra Chuzistánu a al-Ubully . Ziyadova dcera Sakhra byla vdaná za šlechtice Kurajšovců Makhzumů , Ubaydallah ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith, pravnuk Hisham ibn al-Mughira .

Poznámky

Reference

Bibliografie

Předchází
Abd Allah ibn Amir 		Guvernér Basry
665–670 		Následován
úřadem sloučen do guvernéra Iráku
Předchází
Office zřízeno 		Guvernér Iráku
670–673 		Následován
Samura ibn Jundab (Basra)
Abdallah ibn Khalid ibn ASID ( Kufa )