Zuni fetiš - Zuni fetishes
Zuniské fetiše jsou malé řezbářské práce vyrobené především z kamene, ale také ze skořápky, fosilií a dalších materiálů lidmi Zuni . V komunitě Zuni slouží tyto řezby slavnostním účelům pro jejich tvůrce a zobrazují zvířata a ikony, které jsou nedílnou součástí jejich kultury. Jako forma současného indiánského umění se prodávají se světskými úmysly sběratelům po celém světě. Před založením nepůvodního trhu pro fetiši vyřezávali a používali fetiš také Hopi , Navajo a další národy Pueblo , zejména v Kewa Pueblo .
Pokyny a typologie
Primárním nepůvodním zdrojem akademických informací o fetiších Zuni je Druhá výroční zpráva Etnologického úřadu předložená v roce 1881 Frankem Hamiltonem Cushingem a posmrtně publikovaná jako Zuni Fetishes v roce 1966, s několika pozdějšími dotisky. Cushing uvádí, že Zuni rozdělili svět do šesti oblastí nebo směrů: sever, západ, jih, východ, nahoře a dole. Ve středu každého regionu je velký vrchol hory, který je velmi posvátným místem. Žlutá hora na sever, modrá hora na západ, červená hora na jih, bílá hora na východ, vícebarevná hora nahoře a černá hora dole.
Každý směr je představován bohem kořisti nebo strážným zvířetem a Cushing je uvádí takto:
- sever: žlutý horský lev
- západ: černý medvěd (představovaný modrou barvou),
- jih: červený jezevec,
- východ: bílý vlk,
- nad nebem: různobarevný orel,
- dole nebo pod zemí: černá rejska (často nesprávně pojmenovaná „krtek“, ale krtci na jihozápadě nežijí).
Každý bůh kořisti je „strážcem a pánem“ svého regionu, přičemž žlutý horský lev je starším bratrem všech zvířat a pánem a strážcem všech regionů. Každá z těchto oblastí obsahuje pořadí všech strážných zvířat, ale „strážce a pán“ určité oblasti je starším bratrem všech zvířat této oblasti. Tito strážci jsou považováni za osoby s ochrannou a léčivou silou. Jsou drženi kněžími léčebných řádů, jako by byli „v zajetí“, a působí jako prostředníci mezi kněžími a zvířaty, která zastupují.
Druhá skupina fetišů, Prey Gods of the Hunt , patřící do Hunter Order nebo Society, je uvedena v „modlitebních písních Sa-ni-a-kia-kwe “. Tato strážná zvířata jsou stejná jako původní oblasti, s výjimkou kojota, který nahrazuje medvěda; a divoká kočka (nebo bobcat), která nahrazuje červeného jezevce. Sa-ni-a-kia je probuzení fetiše a následně moc lovce.
Kromě výše zmíněných zvířat zobrazují typické fetiše Zuni zvířata jako vlk, jezevec, medvěd, horský lev, orel, krtek, žába, jelen, beran a další. Mnozí současní řezbáři vytvářejí obrazy exotických předmětů - například dinosaurů - nebo nějaký hmyz a plazy, které jsou obvyklé, ale nedílnou součástí petroglyfů , symboliky a vzorů designu v keramice - například vážky, motýly, vodní pavouky a ještěrky. Ostatní zvířata, například kůň, byla v minulosti vyřezávána hlavně pro obchod. Zuni nebyla koňská kultura, ale jejich koňské rytiny byly považovány koňskými kulturami na severu za mocné na ochranu jejich stád.
Materiály
Historičtí řezbáři používali materiály nebo předměty pocházející z místních zdrojů pocházející z obchodu nebo poutí. Nejdůležitější z těchto materiálů byl tyrkys, který Zuni považují za posvátný kámen. Jet , shell (primárně perleť ) a korály jsou také často používány. Tyto materiály a jejich přidružené barvy jsou základem sluneční plochy Zuni, kulturního symbolu, který je přítomen v špercích a fetiších Zuni a představuje jejich slunečního otce]]. Dalšími použitými materiály jsou travertin nebo „Zuni rock“, rybí kámen, jaspis , pipestone , mramor nebo organické předměty, jako je zkamenělá slonová kost, kost a jelení nebo losí paroh . Používají se dokonce i umělé látky, jako je struskové sklo. Ale historicky nejpoužívanějším kamenem byl hadec, místní měkký kámen hojně se vyskytující v pohoří Zuni a také v Arizoně . V posledních letech se řezby nebo fetiše Zuni staly oblíbenými sběratelskými předměty a řemeslníci Zuni se seznámili s materiály dostupnými ze všech částí světa, aby sloužili estetickému vkusu sběratelů.
Posvátnost
V kosmologii Zuni a v sousedních kmenech se předpokládá, že každé zvíře má vrozené schopnosti nebo vlastnosti, které mohou majiteli pomoci. Například Navajo si cenil a vyměňoval postavy koní, ovcí, skotu nebo koz, aby chránil jejich stádo před nemocemi a zajistil plodnost. Lovec Zuni neboli „bratr kořisti“ byl povinen mít své fetiše (bohy lovu kořisti) s „strážcem“ a praktikovat obřad uctívání při získávání oblíbeného nebo správného fetiše na pomoc při úspěšném lovu. Při obřadu lovu předal brankář lovci hliněný hrnec obsahující fetiše. Tvarovka byla posypána lékovkou a byla přednesena modlitba ve směru vhodném pro zvolený fetiš. Fetiš byl vložen do vaku z jelenice a lovec ho nosil přes srdce (Cushing, 1994: 33). Fetiš pomáhá při pronásledování a představuje „řev zvířete“ a živí se také krví zabité kořisti.
Kromě bohů kořisti šesti regionů s jejich ochrannými a léčivými schopnostmi a bohů kořisti lovu, kteří pomáhají při pronásledování, jmenuje Cushing tři bohy kořisti kněžství luku, společnost, jejíž byl členem , které pomáhají knězi luku při cestování v oblasti, kde může být zajat nepřítelem. Jedná se o horského lva a velkého bílého medvěda, kteří patří k „nebi“, stejně jako boha kořisti lidské podoby zdobeného „pastorky a pazourky s pazourky a ocasem“. Šíp, „symbol Sa-wa-ni-kia“, nebo „lék na válku“, na zadní nebo boční straně kteréhokoli z těchto zvířat, zabránil tomu, aby byl jeho nepřítel překvapen nepřítelem, a šíp na břicho nebo nohy vymazaly stopy nosiče, aby je nemohl následovat nepřítel. Na rozdíl od Prey Gods of the Hunt tyto fetiše nikdy nebyly uloženy u strážce, ale stejně jako Prey Gods of the Hunt byly krmeny krví zabitých a jejich obřad zahrnoval ukládání posvátné mouky do čtyř směrů a přednášení modlitby a jako bohové kořisti šesti regionů chránili nosič.
Pokud jde o krmení, v kultuře Zuni se věří, že fetiš vyžaduje pravidelná jídla z kukuřičné mouky a mleté tyrkysové. Fetiš může být uchováván v hliněném hrnci, jak je to tradicí, i když sběratelé obvykle rádi drží svůj někde, kde je lze obdivovat. Jakékoli, ale velmi jemné fetiše, mohl majitel nosit v kapse, vaku nebo tašce.
Zatímco fetišské řezby Zuni dostupné k prodeji online jsou považovány za „fetišky Zuni“, vyřezávané řadou známých řezbářů Zuni, pravé fetišky Zuni neopouštějí vesnici a jsou požehnány duchovním vůdcem a používány samotným řezbářem nebo zvláštní příjemce.
Náboženství jako umění
Fetišské řezbářské práce Zuni existují již po staletí. Starověké Pueblo podobizny byly dřívější formou fetišského řezbářství Zuni. Teprve v nedávné době byly fetiše vyřezány k prodeji a opustily vesnici. Zatímco fetišské řezby Zuni, které vidíte na prodej na internetu, jsou považovány za fetišky Zuni, vyřezávané řadou známých řezbářů Zuni, pravé fetišky Zuni neopouštějí vesnici a jsou požehnány šamanem nebo lékařem a použity samotným řezbářem nebo speciální příjemce.
Styly umělce jsou stejně jedinečné jako umělci samotní a existuje mnoho, jejichž díla jsou sběrateli velmi vyhledávaná. Někteří sběratelé preferují postavu, která má realističtější vzhled, zatímco jiní upřednostňují klasičtější styly, které jsou vlastní víře Zuni. Obvyklá Zuniho perspektiva spočívá v tom, že nejmenší modifikace původního materiálu udržuje nebo zvyšuje sílu fetišu jako „přirozené konkretizace“. Realismus ve stylu řezbářství je záležitostí relativní k víře jeho majitele a realismus v současném řezbářství je produktem sběratelské poptávky a poptávky a záměru řezbářů Zuni zvýšit úroveň jejich umělecké formy prostřednictvím účasti ve světě současných umění. Záhada neboli zjevný paradox relevantní pro víru Zuni a realismus v umění je vyřešena v představě, že řezby na prodej a sbírání jsou vyráběny bez náboženského záměru. Z tohoto důvodu někteří řezbáři dávají přednost výrazu „řezbářství“ před výrazem „fetiš“, když se zmiňují o nabídkách pro sběratele.
Fetiš může být podepsán řezbářem nebo ne. Personalizace podpisem uměleckého díla porušuje historickou představu Zuni o komunitním účelu a podpis uměleckých děl je koncept, který do Zuni zavedli sběratelé Anglo na počátku 20. století (c. 1915). Často však má řezbář Zuni pocit, že jejich vlastní jedinečný styl je snadno identifikovatelný a fetišův styl bude stačit k identifikaci řezbáře stejně jistě jako jakákoli jiná značka. Většina řezbářů je příjemcem rodinné praxe a naučila se své dovednosti od rodičů, prarodičů nebo sourozenců a předala umění také svým vlastním dětem.
Kromě toho, že z různých kamenů a jiných materiálů (každý materiál má jedinečné vlastnosti), současný fetiš může nést obět menší zvíře nebo modlitební svazku vyřezávaného šipek s malými kuličkami z heishe . Může být zdoben heishe náhrdelníkem, peřím, leptáním představujícím starověké petroglyfy nebo leptaným nebo vykládaným srdcem. Tyto drobné předměty, i když jsou na pohled barevné, mají chránit a krmit samotný fetiš.
Poznámky
Reference
- Bahti, Mark (1999, 2016) Spirit in the Stone: A Handbook of Southwest Indian Animal Carvings and Beliefs ISBN 978-1-88789-6092
- Bunzel, Ruth L. (1929). Pueblo Potter: Studie tvůrčí fantazie v primitivním umění . ISBN 0-486-22875-4
- Cushing, Frank Hamilton (1994). Zuni Fetiš . Desátý tisk. Dotisk druhé výroční zprávy předsednictva etnologie, 1883. Úvod Tom Bahti. ASIN B000TH8P4C
- Finkelstein, Harold (1994). Zuni Fetišové řezby . ISBN 0-9641042-0-2
- McManis, Kent (1998). Průvodce po Zuni Fetiš a řezbářství, Svazek II, Materiály a řezbáři. ISBN 1-887896-11-2
- Young, M. Jane (1988). Znamení od předků: Zuni kulturní symbolika a vnímání v rockovém umění. Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN 0-8263-1203-9
- Holmes, Jill M. (1996). „Minerály a jejich metafyzické vlastnosti“ , web.
Další čtení
- Cushing, Frank Hamilton, Mark Bahti (1999). Zuni Fetiš . Dotisk druhé výroční zprávy předsednictva etnologie, 1883. Úvod Tom Bahti. ISBN 0-88714-144-7 .
- McManis, Kent (1995). Průvodce po Zuni Fetiš a řezbářství . ISBN 0-918080-77-0
- McManis, Kent (1998). Průvodce po Zuni Fetiš a řezbářství, Svazek II, Materiály a řezbáři . ISBN 1-887896-11-2 .
- Riggs, David Austin, Darlene Meader Riggs (2008). ZUNI SPIRITS: Portfolio jemných zuniských fetišů . Úvod guvernérem Zuni Norman Cooeyate.
- Bennett, Hal Zina (1993). ZUNI FETISHES: Používání indiánských předmětů pro meditaci, reflexi a vhled. ISBN 0-06-250069-4