AIDS - metafora holocaustu - AIDS–Holocaust metaphor
Metafora AIDS holocaust používá aktivisty AIDS porovnat AIDS na holocaustu . Srovnání bylo propagováno Larry Kramerem a ACT-UP , zejména francouzskou kapitolou organizace, jako způsob, jak získat soucit s pacienty s AIDS a urychlit výzkum této nemoci. Ačkoli je srovnání nyní v souvislosti s AIDS „běžně slyšet“, kritici tvrdí, že jde o formu bagatelizace holocaustu .
Pozadí
Mezi lety 1941 a 1945 bylo nacistickým Německem a jeho spojenci systematicky zavražděno asi šest milionů evropských Židů v rámci záměrně plánované genocidy známé jako holocaust . Homosexuálové byli také pronásledováni pod nacistickou vládou, přičemž 5 000 až 15 000 bylo posláno do koncentračních táborů a nuceni nosit růžové trojúhelníkové odznaky.
Epidemie AIDS začala v roce 1981, kdy mladí a zdraví lidé z komunity LGBTQ + ve Spojených státech bylo diagnostikováno s Pneumocystis carinii . Ukázalo se, že je to kvůli imunitní nedostatečnosti způsobené virem HIV . Více než 35 milionů lidí na celém světě zemřelo v důsledku infekce HIV.
Používání
V roce 1985 skupina homosexuálů v New Yorku (včetně Avram Finkelstein ) založila projekt Silence = Death s cílem zvýšit povědomí o AIDS. Podle Finkelsteina byla skupina asi z poloviny židovská. Finkelstein a další navrhli známý plakát vpravo poté, co byl zděšen výzvou Williama F. Buckleyho Jr. k tetování HIV pozitivních osob. (Po kritice Buckley připustil, že jeho návrh „všem připomněl Osvětim“.)
Larry Kramer je americký dramatik a aktivista v oblasti AIDS, který se často odvolával na AIDS jako na holocaust. Kramer považoval nedostatek tisku v amerických novinách o epidemii AIDS za podobný vlažné reakci na holocaust . Kritizoval také některé LGBT organizace, jako například Gay Men's Health Crisis , za to, že v boji proti epidemii AIDS nejsou dostatečně militantní; podle Kramerova názoru to bylo srovnatelné s reakcí Judenräte , „židovských rad“ zřízených nacisty, na vraždu jejich komunit. Kramer věřil, že pomalé tempo výzkumu AIDS bylo způsobeno předsudky vůči komunitě LGBTQ+ a představovalo genocidu z nedbalosti. Úředníci ve správě Ronalda Reagana byli „stejní jako Hitler a jeho nacističtí lékaři provádějící své vražedné experimenty v táborech - ne kvůli podobným záměrům, ale kvůli podobným výsledkům“, a Anthony S. Fauci , vůdce Národního ústavu pro alergie a infekční choroby, byl srovnatelný s nacistickým válečným zločincem Adolfem Eichmannem . Kramer založil novou organizaci ACT-UP , která měla agitovat pro pacienty s AIDS. ACT-UP byl známý svou bojovou rétorikou a používáním sloganu „Ticho = smrt“ a růžového trojúhelníku.
Metafora AIDS jako holocaustu byla obzvláště běžná ve francouzských aktivistických skupinách AIDS. ACT UP-Paris aktivně kreslil paralely mezi dobře známým příkladem oficiální lhostejnosti k masové smrti v konkrétní komunitě (holocaust) a aplikoval to na vnímanou lhostejnost vlády vůči krizi AIDS, která zasáhla marginalizované skupiny. Francouzský fotograf Hervé Guibert , který zemřel na AIDS, byl známý tím, že své tělo srovnal s těly vězňů v koncentračním táboře v Osvětimi . Alain Emmanuel Dreuilhe navrhl, že AIDS byl zlom v historii LGBT , podobný tomu, jaký byl pro židy holocaust. V roce 1997 Steven Epstein tvrdil, že srovnání AIDS a genocidy je stále méně běžné, protože skupiny aktivistů se přizpůsobily zdravotnickému zařízení.
Recepce
Podle Davida Carona srovnání AIDS a holocaustu vzbudilo větší hněv než jiná srovnání týkající se genocid. Arlene Stein píše, že metafora AIDS a holocaustu je součástí diskurzu, ve kterém se „holocaust stal univerzálním symbolem nespravedlnosti“. Susan Sontagová byla vůči metaforě kritická a řekla reportérovi, že „Holocaust byl způsoben lidskými bytostmi na lidských bytostech. Je špatné srovnávat situaci, ve které byla skutečná vina, se situací, ve které neexistuje ... Slovo [holocaust ] by neměly být používány metaforicky “. Podle článku Vanity Fair z roku 2013 jde o „běžně slyšenou metaforu o AIDS“. Výzkum Andrea Kalmina a Katherine Bischopingové v roce 1999 však ukázal, že většina Američanů neporovnala holocaust a viktimizaci sexuálních menšin . Caron tvrdí, že metafora AIDS a holocaustu je formou bagatelizace holocaustu .
Viz také
Reference
Citace
Prameny
- Caron, David (2005). „AIDS/Holocaust: metafora a francouzský univerzalismus“. L'Esprit Créateur . 45 (3): 63–73. doi : 10,1353/esp.2010.0257 . JSTOR 26289061 . S2CID 161908333 .
- Caron, David (2010). „Taktní střetnutí: AIDS, holocaust a problém vydávání svědectví“. Francouzská studia Yale (118/119): 155–173. JSTOR 41337085 .
- Epstein, Steven (1997). „Specifika: AIDS aktivismus a ústup z rámce„ genocidy ““. Sociální identity . 3 (3): 415–438. doi : 10,1080/13504639751998 .
- Goshert, John Charles (2005). „Aporia AIDS a/jako holocaust“. Šofar . 23 (3): 48–70. doi : 10.1353/sho.2005.0103 . JSTOR 42943839 . S2CID 143491596 .
- Kalmin, Andrea; Bischoping, Katherine (1999). „Veřejný názor na srovnání s holocaustem“. Veřejné mínění čtvrtletně . 63 (4): 485–507. doi : 10,1086/297868 . ISSN 0033-362X . JSTOR 3038253 .
- Parussa, Sergio (2001). „Literatura v otázce: Zjištění Osvětimi a předefinování literatury v divadle po holocaustu“. Annali d'Italianistica . 19 : 235–244. JSTOR 24008635 .
- Stein, Arlene (2016). „Čí vzpomínky? Sociologické perspektivy . 41 (3): 519–540. doi : 10,2307/1389562 . JSTOR 1389562 . S2CID 147317075 .