Abraham z Angamaly - Abraham of Angamaly

Mar

Abrahama
Metropolita a brána celé Indie
Mar Abraham Metropolitan and the Gate of All India.jpg
Diecéze Indie
Nainstalováno 31. ledna 1565
Termín skončil 1597
Předchůdce Mar Iousep Sulaqa
Objednávky
Vysvěcení 1565
Osobní údaje
Zemřel 1597 Angamaly ( 1598 )
Pohřben Mar Hormiz Syro-Malabar katolická církev, Angamaly

Abraham z Angamaly ( Syriac : ܐܒܪܗܡ ܡܛܪܢ , zemřel c. 1597) ( Mar Abraham ) byl posledním biskupem v dlouhé řadě nestoriánských biskupů poslaných z církve Východu ( chaldejský babylónský patriarchát ) malalankarským křesťanům . Poprvé přišel do Indie v roce 1556 z tradičního nestoriánského patriarchátu. Sesazen ze své pozice v roce 1558 byl portugalštinou převezen do Lisabonu, uprchl do Mosambiku a odešel do své mateřské církve v Mezopotámii, v roce 1565 vstoupil do společenství s chaldejským patriarchátem a Římem, přijal biskupské svěcení od latinského patriarchy v Benátkách jak zařídil papež v Římě. Navzdory výslovnému schválení papežem Piem IV. (1565) nebyl portugalským místokrálem v Indii vítán a byl podruhé zatčen.

Úvod

Posledními dvěma východosyrskými biskupy z Malabaru byli Joseph Sulaqa a Mar Abraham; oba dorazili do Malabaru po příjezdu Portugalců.

Není pochyb o tom, že jmenování Josepha Sulaqy bylo kanonické, protože on, bratr prvního chaldejského patriarchy Shimuna VIII Yohannana Sulaqa , byl jmenován jeho nástupcem Abdisho IV Maronem a vyslán do Malabaru . Mar Joseph byl poslán do Indie s dopisy na úvod od papeže portugalským úřadům; kromě toho ho doprovázel biskup Ambrose, dominikánský a papežský komisař prvního patriarchy, jeho společnost otec Anthony a Mar Elias Hormaz, arcibiskup z Diarbekiru. Dorazili do Goa kolem roku 1563 a byli na Goa zadržováni na osmnáct měsíců, než jim bylo umožněno vstoupit do diecéze. Pokračovali do Cochinu a ztratili biskupa Ambrože; ostatní cestovali Malabarem dva a půl roku pěšky, navštěvovali každý kostel a samostatně stojící osadu.

Mar Abraham v Indii

Hrob posledního východosyrského metropolity Mar Abrahama uvnitř syrsko-malabarské církve Madbaha of Mar Hormizd, Angamaly

Mar Abraham unikl z portugalského vězení v roce 1569 v přestrojení dosáhl Angamaly a jeho věřící ho přijali a chránili; okamžitě se pustil do zastávání biskupských funkcí a udělování svatých řádů a tiše se etabloval v diecézi. Později ho Portugalci zajali a poslali do Portugalska, ale během cesty uprchl do Mosambiku, našel si cestu zpět do Mezopotámie a šel rovnou k Mar Abdisho IV Maronovi, chaldejskému patriarchovi , který si ze své indické zkušenosti uvědomil, že pokud zajistil si od něj nominaci, v Malabaru by se prosadil jen těžko . Podařilo se mu to obdivuhodně, získal nominaci, zasvěcení a dopis od patriarchy papeži . S tímto pokračoval do Říma a na audienci u papeže prozradil své postavení. Papež nařídil biskupovi ze San Severina, aby mu dával rozkazy od tonzury po kněžství, a Benátskému patriarchovi byl zaslán Brief, aby ho vysvětil na biskupa. Skutečnosti jsou doloženy, a to jak v případě menších řádů, tak i biskupského svěcení, původními dopisy nalezenými v archivech Angamaly Church , kde bydlel a kde zemřel.

Metropolita Angamaly (1568-1597)

Abrahamovi se také podařilo získat nominaci na arcibiskupa Angamaly od papeže Pia IV . Dopisy arcibiskupovi Goa a biskupovi Cochinovi ze dne 27. února 1565.

Po příjezdu do Goa byl zadržen v klášteře, ale unikl a vstoupil do Malabaru. Jeho příchod byl pro lidi překvapením a radostí. Držel se mimo dosah Portugalců, kteří žili mezi církvemi v kopcovitých částech země. Časem byl ponechán v mírové okupaci. Jak je v takových případech obvyklé, staré tendence opět převzaly jejich převahu a on se vrátil ke svému učení a praktikám, stížnosti podávali jezuité; Řím poslal Abrahámovi varování, aby umožnil kázání a učení katolické nauky svému lidu. Najednou si vzal varování vážně k srdci. V roce 1583 otec Valignano, tehdejší představený jezuitských misí, vymyslel způsob, jak vynutit reformu. Přesvědčil Mara Abrahama, aby shromáždil synodu, svolal duchovenstvo a náčelníky laiků. Připravil také vyznání víry, které měl veřejně učinit biskup a všichni přítomní. Naléhavé reformy byly navíc schváleny a schváleny. Dne 28. listopadu 1578 poslal papež Řehoř XIII. Dopis, v němž stanovil, co Abraham musel udělat pro zlepšení své diecéze; po synodě poslal Abraham papeži na odpověď dlouhý dopis, v němž upřesnil vše, co byl schopen s pomocí otců udělat. Tomu se říká první smíření Syřanů s církví. Bylo to formální a veřejné, ale na obecném těle to nezlepšilo, liturgické knihy nebyly opraveny ani nebylo v církvi zavedeno katolické učení.

Kostel Rabban Hormizd, postavený Marem Abrahamem

Kostel Mar Hormizd Syro-Malabar (stará katedrála), postavený Marem Abrahamem.
Čelní pohled na syrsko-malabarský kostel Mar Hormizd, ve kterém je hrob Mar Abrahama

Po útěku z portugalského zadržování v Goa se Mar Abraham vrátil do Angamaly v roce 1570. Ve stejném roce postavil jako svůj patron svůj první katedrální kostel zasvěcený Rabbanu Hormizdovi , opatovi ze východosyrské církve ze sedmého století. V roce 1578 papež na žádost jezuitských misionářů, kteří pracovali v Angamálii a v dalších centrech svatotomášských křesťanů , udělil plzeňské odpustky církvi Rabban Hormizd, které mohli věřící získat čtyřikrát za rok. rok na 25 let od roku zvolení metropolity Mara Abrahama. Odpustky se týkaly dvou svátků patrona Rabbana Hormizda, které připadly na patnáctý den po Velikonocích (pondělí) a na prvního září. Dne 15. srpna 1579, jak to požadoval Mar Abraham, jezuité položili základní kámen nové katedrály, konkrétně „Rabban Hormizd“, na stejné místo, které vybral metropolita. Synod Diamper roku 1599 zakázáno křesťany z připomínáme svátek Rabban Hormizd, protože Rabban Hormizd byl považován za kacíře Nestorian latinští misionáři. 3. zasedání, kánon 14 synody, Rabbana Hormizda přísně odsoudilo. Podle nových předpisů synoda podle plánu arcibiskupa Menezese přikázala, aby křesťané slavili svátek svatého Hormizda, mučedníka (podle římské martyrologie vydané z Říma v roce 1583), perského katolického světce, který žil v pátém století , potlačující vzpomínku na Rabbana Hormizda. Svátek byl stanoven na 8. srpna podle kánonu 10 ze zasedání 2 synody diamantů.

Úsilí arcibiskupa Menezese a portugalských misionářů nahradit Rabbana Hormizda jako patrona kostela sv. Hormizda mučedníkem sv. Hormizda je příkladem pokusů o vynucenou latinizaci v šestnáctém století. Je pochybné, zda křesťané tuto změnu záštity okamžitě přijali. Biskup Francis Ros , první latinský biskup svatotomášských křesťanů, se pokusil vyřešit konflikty způsobené coervivou synodou Diamper a svolal druhou synodu Angamaly v prosinci 1603. St. Hormizd, mučedník Persie, je historická osoba kteří žili v pátém století v Persii.

Pozdější roky a smrt

V roce 1595 Mar Abraham nebezpečně onemocněl, ale uzdravil se. V roce 1597 znovu nebezpečně onemocněl. Nevyužil by ani nabádání otců, kteří obklopovali jeho postel, ani nepřijal poslední svátosti. Zemřel tedy v lednu 1597. Místokrál oznámil jeho smrt arcibiskupovi Menezesovi, tehdy nepřítomnému na vizitaci, dopisem ze dne 6. února 1597. Arciděkanem během první části vlády Mara Abrahama byl George of Christ, který byl v přátelském vztahu s latinskými misionáři a měl být jmenován nástupcem Mara Abrahama jako indického metropolity. Měl se tedy podle plánů Mara Abrahama, podporovaného jezuity, stát prvním domorodým chaldejským metropolitou křesťanů svatého Tomáše. Poslední dopis Mara Abrahama, ve kterém žádá papeže, aby potvrdil Jiřího vysvěcení na biskupa v Paluru a jeho nástupce, je však datován 13. ledna 1584, zatímco z jiného dopisu téhož Mar Abrahama se dozvídáme, že svěcení Jiřího selhalo kvůli jeho smrti.

Hrob Mar Abrahama

Hrob Mar Abrahama byl objeven v září 2015 ve svatyni kostela sv. Hormizda v Angamaly u příležitosti renovace kostela. Tato církev byla svědkem mnoha revolucí křesťanů svatého Tomáše v minulosti proti nové latinské hierarchii, která jim byla uložena po synodě diamantu. Křesťané se shromažďovali kolem hrobky, aby diskutovali o důležitých věcech a přijímali usnesení týkající se jejich budoucího jednání. Jedno z usnesení u hrobu Mara Abrahama učinili všichni křesťané, bezprostředně po jeho smrti v roce 1597. Druhé usnesení bylo učiněno v roce 1601 asi 200 křesťany, kteří se vzdali poslušnosti Františkovi Rosovi , SJ, prvnímu latinskému biskupovi Angamaly.

Poznámky a reference

  1. ^ a b „Státní hrobka byla objevena posledním perským chaldejským biskupem státu“ . Hind . 20. září 2015 . Citováno 4. října 2018 .
  2. ^ „Objev starověké hrobky předefinuje historii Angamaly“ .
  3. ^ Joost Jongerden, Jelle Verheij, Social Relations in Ottoman Diyarbekir, 1870-1915 (BRILL 2012), s. 21
  4. ^ Gertrude Lowthian Bell , Amurath to Amurath (Heinemann 1911), s. 281
  5. ^ Gabriel Oussani, „Moderní Chaldejci a Nestoriani a studium syrštiny mezi nimi“ v Journal of the American Oriental Society , sv. 22 (1901), s. 81 ; srov. Albrecht Classen (editor), East Meets West in the Middle Ages and Early Modern Times (Walter de Gruyter 2013), p. 704
  6. ^ "Archivovaná kopie" . Archivovány od originálu dne 1. února 2012 . Vyvolány 7 January 2012 .CS1 maint: archivovaná kopie jako název ( odkaz )
  7. ^ a b c d e f Encyklopedie sekt a náboženských doktrín, svazek 4, Charles George Herbermann, strana 1180,1181
  8. ^ Podrobnosti o Mar Jacob, Mar Joseph a Mar Abraham srov. AM Mundadan, „Historie křesťanství svatého Tomáše v Indii“, v George Menachery, Ed., The St. Thomas Christian Encyclopaedia of India, sv. II, Trichur, 1973 s. 46–52, zejm. Joseph Thkkedath, History of Christianity in India, Vol.II, CHAI, Bangalore, 1982, Ch.3 pp.34-56.
  9. ^ Gouva, str. plk. 2
  10. ^ Du Jarric, „Rer. Ind. Thesaur.“, Tom. III, lib. II, s. 69
  11. ^ viz dopis, str. 97-99, v Giamil
  12. ^ "Odstranění patronů a některé historické reflexe/പടിയിറങ്ങുന്ന പ്രതിഷ്ഠകളും ചില ചരിത്രവിചാരങ്ങളും." Sathyadeepam týdně . 88 (25. března 2015): 5.
  13. ^ "Odstranění patronů a některé historické reflexe." 5, 16.
  14. ^ Theodoret, „Historia Ecclesiastica: St. Hormisdas, perský mučedník“. b. 5, c. 39.
  15. ^ "St. Hormisdas - Svatí a andělé" .
  16. ^ „Vítejte v Encyclopaedia Iranica“ .
  17. ^ Du Jarric, tom. Já, lib. II, s. 614
  18. ^ Podrobnosti o posledních dnech Mar Abrahama srov. Michael Geddes, „Historie malabarské církve a další“, Londýn, 1694, repr. George Menachery, Ed. Indian Church History Classics, sv. I, Ollur 1998, str.51-112
  19. ^ Jazyk náboženství, jazyk lidu: středověký judaismus, křesťanství a islám, Ernst Bremer, Susanne Röhl Strana 401
  20. ^ "Marichaalum Marikkaatha Mar Abraham/Mar Abraham, nesmrtelná duše." Sunday Shalome , sv. 16, č. 42, 25. října 2015, 2
  21. ^ "Archivovaná kopie" . Archivovány od originálu dne 4. března 2016 . Citováno 22. října 2015 .CS1 maint: archivovaná kopie jako název ( odkaz )

Viz také