Anubhava Mantapa - Anubhava Mantapa
Anubhava Mantapa ( kannadština : ಅನುಭವ ಮಂಟಪ ), založená Basavannou ve 12. století n. L., Se nachází v Basavakalyan v okrese Bidar v Karnataka. Jedná se o první náboženský parlament na světě, jehož doslovný význam je „pavilon zkušeností“, a byl akademií mystiků, světců a filozofů lingajátské víry ve 12. století. Byla to pramen veškeré náboženské a filozofické myšlenky týkající se lingajatu . Předsedal jí mystik Allama Prabhu a účastnili se jej četní Sharanové z celé Karnataky a dalších částí Indie. Tato instituce byla také pramenem vačanské literatury, která byla použita jako vektor k šíření náboženského a filozofického myšlení Veerashaivy. Ostatní obři veerashaiva theosophy jako Akka Mahadevi , Channabasavanna a Basavanna sám byli účastníci anubhāva Mantapa. Anubhava Mantapa také nazýván jako Mahaamane .
Dějiny
Anubhava Mantapa / Shivanubhav Mantapa byla akademií mystiků, světců a filozofů víry „Lingayath“ ve 12. století. Byla to pramen veškeré náboženské a filozofické myšlenky týkající se hinduistických a šaivitských hodnot, etiky. Předsedal jí mystik Allama Prabhu a účastnili se jej četní Sharanové z celé Karnataky a dalších částí Indie. Sharanas patřil všem vrstvám. Všichni (nedocházelo k žádné diskriminaci - muži, ženy, dalité, šudras, brahmani, vaišjové - všichni byli jeden a všichni byli beztřídní, ale horliví následovníci lorda Šivy) poskytovali sociální příležitosti reformátorovi Basaveshwarovi rovné příležitosti a přiměli je, aby se spoléhali na své vlastní práci, myslet racionálně a přispívat zpět do společnosti prostřednictvím „Daasoha“. Tato instituce byla také pramenem vačanské literatury, která byla použita jako vektor k šíření Sharaniných názorů a filozofického myšlení. Účastníky Anubhava Mantapy byli další Sharosova a Sharanesova teosofie jako Akka Mahadevi, Channabasavanna. Byla to jedinečná sociálně duchovní revoluce k založení rovnostářské společnosti.
Shivanubhav Mantap pracoval na vybudování Vibrantní bezohledné, vyznané společnosti plné lidských hodnot šířených prostřednictvím Vachanas a primárního božstva lorda Shivy, ale ne mainstreamovým způsobem.
Hnutí převzaté Basavou prostřednictvím Anubhavy Mantapy se stalo základem sekty lidských hodnot. To dalo vzniknout systému etiky a vzdělávání najednou jednoduchému a vznešenému. Snažila se inspirovat ideály sociální a náboženské svobody, jaké dosud žádná víra Země neudělala. Ve středověku, který byl charakteristický islámskými invazemi a útiskem, pomohl vrhnout paprsek světla a víry na domovy a srdce lidí. Duch však brzy zmizel poté, co se sňatek, který Basava usnadnil, náhle ukončil, když byl pár za stejný trest potrestán králem. Sen o beztřídní společnosti byl otřesen a Basava si brzy uvědomil mírný obraz, odešel do Kudala Sangama a o rok později zemřel.
Hnutí dalo literaturu značné hodnoty v lidovém jazyce země, literaturu, která dosáhla důstojnosti klasického jazyka. Jejím cílem bylo odstranění bariér kasty a odstranění nedotknutelnosti, zvýšení nedotknutelnosti na úroveň vysokého narození. Usilovala se o posvátnost rodinných vztahů a zlepšení stavu ženství a současně se snížil význam obřadů a rituálů, půstů a poutí. Podporovalo učení a rozjímání o Bohu prostřednictvím lásky a víry. Nadbytky mnohobožství byly politovány a byla podporována myšlenka monoteismu. Hnutí mělo v mnoha ohledech tendenci pozvednout národ obecně na vyšší úroveň schopností jak v myšlenkách, tak v činech. Sekta však nedokázala vytvořit zcela beztřídní společnost.