Ázerbájdžánský nacionalismus - Azerbaijani nationalism

Vlajka Ázerbájdžánu

Ázerbájdžánský nacionalismus ( Azerbaijani : Azərbaycan milliyətçiliyi), také označovaný jako ázerbájdžánství ( Azerbaijani : Azərbaycançılıq ), začínal jako kulturní hnutí mezi ázerbájdžánskými intelektuály v rámci Ruské říše v průběhu druhé poloviny 19. století. I když byl zpočátku kulturní povahy, později byl dále rozvinut do politické ideologie, která vyvrcholila vznikem Ázerbájdžánské demokratické republiky v roce 1918.

Ve srovnání s arménským a gruzínským nacionalismem se specificky etnický nacionalismus vyvíjel mezi Ázerbájdžánci poměrně pomalu, částečně kvůli jejich vlastní identifikaci jako součásti většího muslimského světa, nikoli jako singulární etnokulturní národ. V návaznosti na konfliktu v Náhorním Karabachu a vyhlášení nezávislosti v roce 1991, nicméně, Ázerbajdžán byl svědkem vzestupu zvláště silné ázerbájdžánského nacionalismu, včetně různých typů Pan-nacionalismu a irredentism .

Území

Irredentistická tvrzení ázerbájdžánských nacionalistů by se hlavně snažila začlenit velké části Íránu a také části Arménie , Ruska , Gruzie a Turecka do navrhovaného rozšířeného území známého jako Celý Ázerbájdžán nebo „rozšířený Ázerbájdžán“. Írán hostí větší počet etnických Ázerbájdžánců než nezávislý národ Ázerbájdžánu a před vznikem Ázerbájdžánské demokratické republiky v roce 1918 se název „Ázerbájdžán“ používal výhradně k identifikaci přilehlé oblasti současného severozápadního Íránu .

Laurence Broers, programový ředitel Kavkazu v Conciliation Resources, vysvětluje replikaci dynamiky, která dříve charakterizovala linii kontaktu kolem Náhorního Karabachu podél mezinárodně uznávaných arménsko-ázerbájdžánských hranic v politickém kontextu snahy Ázerbájdžánu prosadit mír podle jeho podmínek po jeho vítězství v Válka o Náhorní Karabach v roce 2020 , která ukládá soubor územních nároků s rostoucí intenzitou od května 2021. Nasazení ázerbájdžánských vojsk do kapes arménského území podél hranic mezi oběma státy považuje za „hraničení“: transformaci řady skutečná kontrola na mezinárodní hranici, nebo budoucí ústupek v donucovacích vyjednávacích hrách. Další soubor tvrzení se týká exkláv v sovětské éře-tři ázerbájdžánské exklávy v Arménii a arménské v Ázerbájdžánu-které byly de facto začleněny do okolního státu během konfliktu v 90. letech minulého století.

Největším tvrzením je však obnova historického územního označení „Zangezur“ jako ztraceného ázerbájdžánského etnoprostoru, odvození konceptu od názvu Zangezur uyezd (právo tranzitu přes jižní Arménii nastíněné v roce 2020 dohodou o příměří Náhorního Karabachu je v Ázerbájdžánu široce označován jako „ Zangezurský koridor “, který ázerbájdžánský prezident Ilham Alijev pohrozil násilným převzetím, pokud to nebude dobrovolně dáno. 7. července 2021 Ázerbájdžán reorganizoval své vnitřní ekonomické regiony a vytvořil nový region sousedící se Syunikem s názvem „východní Zangezur. “ , Což znamená, že existuje„ západní Zangezur “ - tedy Syunik).

Počínaje počátkem dvacátého století se ázerbájdžánští nacionalističtí ideologové také stali společnou příčinou etnicky přidružených populací prostřednictvím panturkismu .

Konflikt v Náhorním Karabachu

Během sovětské éry Arméni a Ázerbájdžánci koexistovali relativně mírumilovně. Když koncem osmdesátých let vypukl konflikt o Náhorní Karabach , radikálně se to změnilo. Porážka Ázerbájdžánu v první válce o Náhorní Karabach (1992-1994) dala vzniknout tomu, co historik Ronald Grigor Suny popsal jako „reaktivní nacionalismus“: „něco, co bylo v tomto konfliktu vytvořeno a utvářeno“ mezi populací, pro kterou se uprostřed Sovětský kolaps, občanská společnost prakticky neexistovala, národní pocit vlastní slabosti a kde se vyvinul „vzteklý a docela drsný nacionalismus namířený konkrétně proti Arménům a vytvořený protiarménským nepřátelstvím“.

Ázerbájdžánská historiografie

Viz také: Historický negationismus § Ázerbájdžán

Během sovětské éry se řada ázerbájdžánských učenců snažila vybudovat národní minulost zkoumáním malých království a knížectví, která byla založena na území moderní Ázerbájdžánské republiky ve středověku. Ziya Bunyadov a Farida Mammadova ve svých prvních publikacích tvrdily, že vůdci a obyvatelé kavkazské Albánie , státu zřízeného ve 2. století před naším letopočtem, byli přímými předky moderních Ázerbájdžánců, čímž zakládali její nedůstojnost v Náhorním Karabachu. V tomto procesu byli Arméni, kteří obývali jižní Kavkaz, zcela vyřazeni z vyprávění, přičemž ázerbájdžánští historici přisuzovali albánský původ téměř všem arménským artefaktům, klášterům, kostelům a dalším památkám v Náhorním Karabachu a sousední oblasti Nakhichevan a stát jdou tak daleko, že přímo ničí arménské kulturní dědictví v Julfě a jinde. Mnoho arménských písemných pramenů ze středověku, a dokonce i cestovních účtů cizinců navštěvujících region, které byly publikovány v Ázerbájdžánu, zcela vynechalo název „Arménie“ a „Arméni“ nebo je nahradilo Albánií. V letech následujících po sovětském kolapsu a konci první války v roce 1994 Ázerbájdžán přijal a zesílil albánskou tezi a nadále ji šíří ve státem sponzorovaných knihách, brožurách a dalších formách médií.

Většina vědců tezi odmítá a tvrdí, že je založena na do značné míry pochybném čtení a interpretaci primárních zdrojů. Ohannes Geukjian napsal, že pro ázerbájdžánské historiky „etnická minulost byla důležitá pro legitimitu jejich současných nároků na Karabach. Bez dobře zavedené etnické minulosti by bylo obtížné mobilizovat komunitu pro politické účely“.

Viz také

Reference

Další čtení

  • Búři, Laurence. Arménie a Ázerbájdžán: Anatomie soupeření . Edinburgh: Edinburgh University Press, 2019.
  • Goff, Krista A. Vnořený nacionalismus: Vytváření a rušení národů na sovětském Kavkaze . Ithaca: Cornell University Press, 2021.
  • Suny, Ronald Grigor. Pomsta minulosti: nacionalismus, revoluce a rozpad Sovětského svazu . Stanford: Stanford University Press, 1993.
  • Swietochowski, Tadeusz. Ruský Ázerbájdžán, 1905-1920: Tvarování národní identity v muslimské komunitě . Cambridge: Cambridge University Press, 1985.
  • ___________. Rusko a Ázerbájdžán: Pohraničí v přechodu . New York: Columbia University Press, 1995.