Krevní rituál - Blood ritual
Krevní rituál je nějaký rituál , který zahrnuje záměrné vypuštění krve.
Běžným krevním rituálem je rituál pokrevního bratra , který začal ve starověké Evropě a Asii . Dva nebo více lidí, typicky mužského pohlaví, nějakým způsobem prolíná krev. Symbolicky se tak účastníci spojí do jedné rodiny. To může být nebezpečný postup, pokud jde o patogeny přenášené krví ; použití bezpečného, sterilizovaného vybavení, jako je lanceta, může tento problém zmírnit.
Součástí krevního rituálu může být také piercing . Ačkoli piercing ne vždy způsobuje krvácení, určitě může. Piercing se praktikuje v řadě domorodých kultur po celém světě, obvykle jako symbolický obřad průchodu, symbolická smrt a znovuzrození, zasvěcení nebo z důvodů magické ochrany.
Krevní rituály často zahrnují symbolickou smrt a znovuzrození, protože doslovné tělesné narození zahrnuje krvácení. Krev je obvykle vnímána jako velmi silná a někdy jako nečistá. Krevní oběť je někdy považována praktikujícími modlitby , rituální magie a kouzlení za účelem zesílení síly těchto činností. Native American Sun Dance je obvykle doprovázena krve oběti.
Některé krevní rituály zahrnují dvě nebo více stran, které se rozříznou nebo navzájem, a poté následuje konzumace krve. Účastníci mohou považovat uvolňování nebo spotřebu krve za produkci energie užitečné jako sexuální, uzdravující nebo mentální podnět. V ostatních případech je krev primární složkou jako oběť nebo materiální složkou kouzla. Krevní rituály praktikují různé skupiny lidí, včetně lidí s náboženskou nebo politickou příslušností. Některé rituály zahrnující krev byly praktikovány po mnoho staletí a stále se praktikují v 21. století (Baker 1, Copeman 2, Malik 2). Šíitští muslimové praktikovali rituál Matam v roce 2002 v Británii (Malik 2).
Aztékové
Aztékové se účastnili krevních rituálů asi před 500 lety (Pendragon 1). Krev v rituálech má symbolický význam v závislosti na skupině a prováděném rituálu. Kolem roku 1376 až 1521 n. L. Používali Aztéci krev a často obětovali jako oběť bohu Slunce (Pendragon 2). Aztékové viděli smrt jako součást života, stejně jako narození (Pendragon 2). Věřili, že bohové obětovali svou vlastní krev, aby vytvořili vesmír, a tak na oplátku Aztékové nabízeli bohům krev jako druh vzájemné výměny a daru za jejich výtvory (Pendragon 2). Kromě toho se věřilo, že dodávky rituální krve udržují hojné úrodné plodiny a pomáhají při pokračování aztéckého světa. Autorka Jasmyne Pendragonová, která má bakalářský titul z archeologie, ve svém článku Účel aztéckých krevních rituálů, část 1, uvedla, že „životní styl Aztéků se řídil potřebou poskytnout čerstvě krvavé obětní oběti bohu slunce, který vyžadoval srdce lidí, aby dali světu život a pomáhali duším mrtvých válečníků s aztéckou verzí nebe “(2). Rituály udržovaly vztah mezi Aztéky a jejich bohy (Pendragon 2). Aztékové věřili, že bohové poskytnou bohatou úrodu a zdravý dlouhý život, pokud bude rituálně darována krev (Pendragon 2). Pokud krev nebyla obětována bohům, lidé věřili, že budou potrestáni a budou snášet nadměrnou bolest „násilnější, než jaký by kdy kdo dokázal“ (Pendragon 3).
Indie
Někteří Indové dobrovolně praktikují politický rituál, kdy lidé darují krev jako způsob, jak si pamatovat zemřelé politiky (Copeman 126). Darování krve je doslova darem lidem, kteří potřebují transfuze (Copeman 132). Účastníci darují v darovacích táborech během narozenin nebo výročí úmrtí politika (129). Jacob Copeman, lektor sociální antropologie na University of Edinburgh ve Skotsku, ve svém článku „Blood Will Have Blood: A Study in Indian Political Ritual“ uvádí, že premiérka Indira Gandhi a Rajiv Gandhi jsou dva politici, kteří jsou především „ vzpomínáno “během darování krve (131). Tito dva politici byli zavražděni a považováni za umírající pro Indii nebo za významné jednotlivce, kteří „… prolili svou krev za národ“ (Copeman 131). Podle Copemana ve svém projevu Indiry Gándhíové v roce 1984 „... ... svou krev nápadně spojila se zdravím národa. Její krev bude i nadále živit národ i po její smrti ... “(132). Důvodem darování je udržet život v chodu nebo poskytnout jednotlivcům, kteří dostávají krev, více času na život (Copeman 130). Důvodem, proč jsou do toho politici zapleteni, je to, že dárci navazují spojení s mrtvými, což symbolizuje krev darovanou krvi vyznamenaného politika (Copeman 131). To je důležité, protože i když tito lidé zemřeli, stále pomáhají zachraňovat život tím, že lidé z Indie na jejich počest darují krev (Copeman 135). V jistém smyslu se dárci vztahují k politikům, pokračují v dobru pro národ a pokračují v životě smrtí (Copeman 136).
Citované práce
- Baker, Aryn. "Potvrzení víry zalité krví." Čas. Time Inc., leden 2007. Web. 7. listopadu 2011.
- Copeman, Jacob. "Krev bude mít krev: Studie v indickém politickém rituálu." Sociální analýza 48 (2004): 126-48. EBSCO HOST. Web. 7. listopadu 2011.
- Malik, Shiv. "Jizvy na zádech mladých." New Statesman 134.4743 (2005): 22-24. Akademické hledání dokončeno. Web. 22. listopadu 2011.
- Pendragon, Jasmyne. "Účel aztéckých krevních rituálů, část 1." Archnews.co.uk. Heritage Daily, 2010. Web. 7. listopadu 2011.