Borges on Martín Fierro -Borges on Martín Fierro
Borges o Martínovi Fierrovi se týkákomentářů argentinského Jorge Luise Borgesa k básni José Hernándeze z devatenáctého století Martínovi Fierrovi . Jako většina jeho krajanů byl Borges velkým obdivovatelem tohoto díla, které často charakterizoval jako jedno z jasně velkých děl v argentinské literatuře. Vzhledem k tomu, Martín Fierro byl široce považován (počínaje Leopoldo Lugones ‚s El Payador , 1916) pramenem nebo vrchol argentinské literatury, argentinský Don Quijote nebo Božská komedie , a proto, že Borges byl jistě Argentinský největší dvacátého století spisovatel, Borges má 1953 knihy eseje o básni a jejím kritickém a populárním přijetí - El "Martín Fierro" (psáno s Margaritou Guerrero) - poskytuje vhled do Borgesovy identity jako Argentince.
Ústřední postava básně, Martín Fierro, je gaucho , svobodný, chudý obyvatel pampy , který je nelegálně povolán do služby na hraniční pevnosti bránící se před indickými útoky. Nakonec opustí a stane se gaucho matrero , v podstatě argentinským ekvivalentem severoamerického západního psance.
Borges ve své knize esejů ukazuje svou typickou stručnost, vyrovnanost a lásku k paradoxu, ale staví se také do spektra názorů Martína Fierra, a tak účinně dává ponětí o jeho (Borgesově) vztahu k nacionalistovi mýtus. Borges neříká nic jiného než chválu za estetické zásluhy Martína Fierra , ale odmítá to promítat jako označení morálních zásluh pro svého protagonisty. Zejména popisuje jako smutné, že jeho krajané přečetli „s shovívavostí nebo obdivem“, spíše než hrůzu, slavnou epizodu, ve které Fierro vyprovokuje čestný duel s černým gauchem a poté ho zabije v následujícím boji s nožem .
Obsah
Borges o „gaucheské“ poezii
Borges zdůrazňuje, že „gaucheská“ poezie nebyla poezií napsanou gauchosem, ale obecně vzdělanými městskými spisovateli, kteří přijali osmičlennou linii venkovských payad (balad), ale často je naplňovali lidovými výrazy a popisy každodenního života, které žádné místo ve „vážných a dokonce slavnostních“ payadách . Považuje tato díla za úspěšné zosobnění, které usnadňuje vzájemné pronikání venkovských a městských kultur, zejména v argentinské armádě. Autor Martína Fierra byl jedním z mála gaucheských básníků, kteří kdy žili jako gaucho.
Borges má mnohem větší úctu k raně gaucheským básníkům než Lugones, kterého Borges považuje za to, že je omezil na pouhé předchůdce a „obětoval je slávě Martína Fierra “. V tomto ohledu Borges vyzdvihuje „šťastnou a udatnou“ Ascasubiho poezii , kterou kontrastuje s Hernándezovým tragickým nářkem. Borges si zjevně užívá paradoxu, že Ascasubi, voják s bohatými bojovými zkušenostmi a jehož práce někdy hraničí s autobiografickým, je nejživější při popisu indické invaze do provincie Buenos Aires, které Ascasubi nebyl svědkem.
Na Borgese o něco méně zapůsobí Estanislao del Campo , autor Fausta , kterého ve své dikci charakterizuje jako nejvizednějšího z gaucheských básníků, ale jako nejmenší chápání smýšlení obyvatel pampy . Naproti tomu poukazuje na to, že Hernández je mnohem blíže jazyku (ne-li předmětu) payadas , spoléhá se mnohem více na dialektová hláskování než na exotická slova, aby vytvořil jeho atmosféru, a ve scénách v jeho básni, kde jsou payadas zpívaný, ukazující jeho schopnost psát striktně ve formě payada .
Borges na kritiky a Martín Fierro
Borges vidí, že Lugones ve filmu El Payador (1916) působí ve výslovně nacionalistické tradici a hledá národní epos, který by převzal roli Dona Quijota nebo Božské komedie a udělal z Argentinců „lid knihy“, v nacionalistické reflexi náboženských identita. Borges projevuje Lugonesovi malé sympatie, tvrdí však, že Martín Fierro je spíše veršovaným románem než eposem a do značné míry dílem své doby (70. léta 18. století). Borges má mnohem menší soucit s těmi, kteří jdou nad rámec Lugones, jako je Ricardo Rojas, který chce vidět doslovné nebo metaforické analogy Martína Fierra pro téměř všechny aspekty argentinské historie a morální povahy, přičemž práci chválí hlavně za aspekty, které Borges považuje za „nápadné“ jejich nepřítomnost. “
Borges je více nakloněn Calixtu Oyuelovi , který považuje Martína Fierra za tragické nářky nad životem gaučů a únikem španělsky pocházejících criollos do vznikající multietnické Argentiny. Krátce, ale s chválou hovoří také o Vicente Rossi , který vidí Martína Fierra spíše jako orillero (chuligán) než jako gaucho. Borges mírně pokárá Miguela de Unamuno za to, že popírá specificky argentinský charakter díla, připojuje jej ke španělské literatuře , a na téma Eleuterio Tiscornia je naprosto štiplavý . Tiskornův nadměrně akademický a europeizační přístup k Martínovi Fierrovi vytvořil vydání básně pod čarou, které Borges považuje za směšně zavádějící. Borges, který svým vlastním jménem provedl jen několik dobře mířených pohybů po Tiscornii, odkazuje své čtenáře na práci Ezequiela Martíneze Estrady pro řádnou demolici.
Borges na Martínovi Fierrovi
Jak bylo uvedeno výše, Borges velmi obdivoval Martína Fierra jako umělecké dílo, ale nijak zvlášť neobdivoval jeho protagonistu. V El „Martín Fierro“ nesouhlasí s Lugonesovým nacionalistickým kultem eposu, ale o to víc obdivuje Martína Fierra jako veršovaný román, výstižný a plný morálně složitých postav velmi konkrétního místa a času. V Hernándezově díle vidí soutok dvou argentinských literárních tradic, které předchozí kritici obecně nerozlišovali: venkovská payada a samostatná a umělejší tradice gaucheské poezie.
Borges se ve svém komentáři k Martínovi Fierrovi i jeho kritikům fakticky staví, jako Hernández, na soutok dvou literárních tradic se společnými kořeny. V Borgesově případě jde o argentinskou národní tradici a ještě jednu evropskou. I když zjevně stojí jako hrdý Argentinec, odmítá být umístěn v pozici oslavování i toho, co vidí jako nedostatky argentinské postavy.
Reference
- El "Martín Fierro" , 1953, psáno s Margaritou Guerrero, ISBN 84-206-1933-7 .
- Báseň Martin Fierro je k dispozici v anglickém překladu Frank G. Carrino, Alberto J. Carlos a Norman Mangouni jako Gaucho Martín Fierro . State University of New York Press, Albany, 1974, brožovaný výtisk. ISBN 0-87395-284-7 . Vydání stejného překladu v pevné vazbě spolu s reprodukcí prvního vydání v Buenos Aires z roku 1872 je k dispozici u Scholars 'Facsimiles & Reprints, Delmar, NY, 1974. ISBN 0820111333 .