Brazilci v Japonsku - Brazilians in Japan
Celková populace | |
---|---|
173 038-273 000 | |
Regiony s významnou populací | |
Nagoya , Hamamatsu , Toyohashi , Toyota , Ōizumi , Echizen , Takaoka | |
Jazyky | |
Portugalština , japonština | |
Náboženství | |
Římský katolicismus , japonská nová náboženství Menšina: buddhismus a šintoismus | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Brazilci , Japonci , Japonci, Brazilci , Peruánci v Japonsku |
V Japonsku existuje významná komunita Brazilců , která se skládá převážně, ale nikoli výhradně, Brazilců japonského etnika . Brazilci s japonským etnikem jsou známí jako Nikkei Brazilci. Představují největší počet portugalských mluvčích v Asii , větší než počet dříve portugalského Východního Timoru , Macaa a Goa dohromady. Stejně tak si Brazílie udržuje status domovů největší japonské komunity mimo Japonsko.
Historie migrace
V 80. letech se japonská ekonomická situace zlepšila a dosáhla stability. Mnoho japonských Brazilců odešlo do Japonska jako smluvní pracovníci kvůli ekonomickým a politickým problémům v Brazílii a byli nazýváni „ Dekasegi “. Pracovní víza byla nabídnuta brazilskému Dekasegi v roce 1990, což povzbudilo větší imigraci z Brazílie.
V roce 1990 japonská vláda schválila legální vstup prostřednictvím víz Japonců a jejich potomků až do třetí generace v Japonsku. V té době Japonsko přijímalo velké množství nelegálních přistěhovalců z Pákistánu , Bangladéše , Číny a Thajska . Legislativa z roku 1990 byla určena k výběru imigrantů, kteří vstoupili do Japonska, přičemž dávala jasnou přednost japonským potomkům z Jižní Ameriky, zejména z Brazílie. Tito lidé byli lákáni do Japonska pracovat v oblastech, které Japonci odmítli (takzvaná „tři K“: Kitsui , Kitanai a Kiken -tvrdá, špinavá a nebezpečná). Mnoho japonských Brazilců se začalo přistěhovat. Příliv japonských potomků z Brazílie do Japonska byl a stále je velký. V roce 1998 bylo v Japonsku 222 217 Brazilců, což tvořilo 81% všech Latinských Američanů (přičemž většinu ze zbytku tvořili japonští Peruánci a japonští Argentinci ).
Kvůli jejich japonskému původu japonská vláda věřila, že se Brazilci snadněji začlení do japonské společnosti. Ve skutečnosti k této snadné integraci nedošlo, protože japonští Brazilci a jejich děti narozené v Japonsku jsou původními Japonci považováni za cizince. I lidé, kteří se narodili v Japonsku a přistěhovali se v raném věku do Brazílie a poté se vrátili do Japonska, jsou považováni za cizince. Navzdory skutečnosti, že většina Brazilců v Japonsku vypadá japonsky a má nedávné japonské vzdělání, nejedná „japonsky“ a má brazilskou identitu a v mnoha, ne -li ve většině případů, mluví portugalsky jako svým prvním nebo jediným jazykem. Tento zjevný rozpor mezi bytím a zdánlivostí způsobuje migrantům konflikty přizpůsobení a jejich přijetí domorodci. (V Německu se vyskytly srovnatelné problémy s Rusy etnického německého původu , což ukazuje, že tento jev není nutně jedinečný pouze v Japonsku.)
V dubnu 2009 kvůli finanční krizi zavedla japonská vláda nový program, který pobídl brazilské a další latinskoamerické přistěhovalce k návratu domů se stipendiem 3000 $ na letenky a 2000 $ na každého závislého. Účastníci se musí dohodnout, že v budoucnu nebudou v Japonsku pokračovat v zaměstnání.
Integrace a komunita
Obzvláště Brazilci japonského původu jsou terčem diskriminace ; někteří místní Japonci je opovrhují jako potomci „sociálních odpadlíků“, kteří emigrovali z Japonska, protože „rezignovali“ na japonskou společnost, zatímco jiní je vnímají spíše jako objekty soucitu než opovržení, lidé, kteří byli nuceni emigrovat kvůli nešťastným okolnostem jejich kontrola, jako je pořadí narození nebo nedostatek příležitostí ve venkovských oblastech. Největší počet je soustředěn do Toyoty , Ōizumi , kde se odhaduje, že až 15% populace mluví portugalsky jako svým rodným jazykem, a Hamamatsu , kde je největší populace Brazilců v Japonsku. Brazilci nejsou nijak zvlášť koncentrovaní ve větších městech, jako je Tokio nebo Osaka . Brazilci bývají koncentrovanější tam, kde jsou velké továrny, protože většina těch, kteří se poprvé přestěhovali do Japonska, měla tendenci pracovat v automobilových závodech a podobně.
Brazilská populace podle prefektury | 2009 |
---|---|
Prefektura Aichi | 67,162 |
Prefektura Shizuoka | 42,625 |
Prefektura Mie | 18,667 |
Prefektura Gifu | 17,078 |
Prefektura Gunma | 15,324 |
Prefektura Kanagawa | 13,091 |
Prefektura Saitama | 12 301 |
Prefektura Shiga | 11,384 |
Prefektura Nagano | 10 938 |
Prefektura Ibaraki | 10 200 |
V roce 2004 byla města s celkovým počtem obyvatel pod 1 000 000 s největší populací brazilských Nikkei Hamamatsu (12 766), Toyohashi (10 293), Toyota (6 266), Okazaki (4 500), Suzuka (4 084), Kani (3 874), Komaki ( 3629), Isesaki (3372), Ōta (3245) a Ōgaki (3129). Města s 1 000 000 a více obyvateli měla nízké procento Brazilců.
V červnu 2015 bylo v Japonsku 173 038 brazilských státních příslušníků , z nichž 112 157 mělo trvalý pobyt. V pozdních 2000s, to bylo odhadoval, že každý rok, 4000 brazilských přistěhovalců se vrátil do Brazílie z Japonska.
Brazilská identita v Japonsku
Mnoho Brazilců japonského původu čelí diskriminaci jak v Brazílii, tak v Japonsku. V Brazílii jsou často diskriminováni kvůli svému japonskému vzhledu a dědictví a v Japonsku jsou shledáni opovržením, protože jejich zvyky, kulturní chování a znalost japonského jazyka neodpovídají japonskému rodnému standardu. V Japonsku trpí mnoho japonských Brazilců předsudky, protože nevědí, jak správně mluvit japonsky . Navzdory svému japonskému vzhledu a dědictví je mnoho japonských Brazilců v Japonsku kulturně velmi brazilských, často mluvících pouze brazilskou portugalštinou , a je s nimi zacházeno jako s cizinci.
Akademické studie uvádějí, že mnoho japonských Brazilců se v Brazílii cítilo (a často s nimi bylo zacházeno) jako Japonci. Když se ale přestěhují do Japonska, uvědomí si, že silně cítí své brazilské pozadí. V Brazílii japonští Brazilci jen zřídka poslouchali sambu nebo se účastnili karnevalového průvodu. Jakmile jsou však japonští Brazilci v Japonsku, často v japonských městech propagují karnevaly a slavnosti samby, aby ukázali svou hrdost na to, že jsou Brazilci.
Vliv Brazílie v Japonsku roste. Tokio má největší karnevalový průvod mimo samotnou Brazílii. Portugalština je po čínštině a korejštině třetím nejpoužívanějším cizím jazykem v Japonsku a patří mezi nejvíce studované jazyky studentů v zemi. V Ōizumi , Gunma , se odhaduje, že 15% populace mluví portugalsky jako svým rodným jazykem. Japonsko má kromě rozhlasových a televizních stanic, kterými se mluví tímto jazykem, dvě noviny v portugalštině . Mezi Japonci je populární také brazilská móda a hudba Bossa Nova .
Socioekonomie
Japonští Brazilci měli z migrace do Brazílie ohromný prospěch. Antropolog známý jako Takeyuki Tsuda vytvořil termín „pozitivní menšina“, aby popsal socioekonomický status Japonců v Brazílii v Brazílii. Většina Brazilců s japonským původem má vysoký socioekonomický status i přes svou nečinnost v politice a menší demografii. Byli v Brazílii vnímáni jako „modelová menšina“, což znamená, že na ně pohlíželi jiní brazilští domorodci s dobrým vzděláním a ekonomickým postavením střední třídy. Když se japonští Brazilci stěhovali zpět do Japonska, mnoho z nich čelilo drastické změně sociálního a etnického postavení. Mnoho japonských brazilských imigrantů převzalo zaměstnání, které bylo pro japonskou společnost považováno za málo kvalifikované, s vysokou pracovní silou a špinavé kvůli neschopnosti mluvit plynně japonsky. Navzdory negativnímu stigmatu poskytovala řada těchto zaměstnání v Japonsku vyšší plat než zaměstnání v bílých límečcích v Brazílii. To motivovalo mnoho japonských Brazilců migrovat zpět do Japonska.
Náboženství
S rozšířeným katolicismem v Brazílii , v počátcích brazilské migrace do Japonska, katolické církve často sloužily jako prostory pro shromažďování migrantů a socializaci. Po druhé světové válce mnoho první generace japonských migrantů povzbuzovalo své potomky, aby konvertovali ke katolickému náboženství kvůli sociálním a ekonomickým příležitostem v Brazílii. Růst sekulární brazilské komunitní organizace, médií a podniků v Japonsku však převzal část této role od církví. Migranti, včetně Brazilců, tvoří snad až polovinu celkové katolické populace v Japonsku. Rozdíly v kultuře a dokonce v náboženské tradici však ztěžovaly integraci brazilských migrantů do původních japonských katolických sborů. Například v diecézi Saitama , ačkoli japonsky mluvící a portugalsky mluvící kongregace sdílejí stejnou církevní budovu, výměna mezi nimi téměř neexistuje a obě skupiny pořádají obřady, oslavy a další akce samostatně. V Japonsku také roste počet letničních denominací vedených migranty z Brazílie.
Nová japonská náboženství vnímají proud brazilské migrace jako příležitost k získání nových obrácených. Church of World Messianity (SKK, pro Sekai Kyūsei Kyo ) je jeden japonský nové náboženství, které má silné pokračování v Brazílii; do roku 1998 měli v Brazílii 300 000 členů, 97% nejaponského původu. S nárůstem brazilské migrace do Japonska najalo do roku 2006 celkem 21 center Johrei brazilské misionáře SKK, aby poskytli brazilským migrantům orientaci v portugalském jazyce. Při prosazování integrace mezi brazilskou a japonskou částí svých kongregací byli o něco úspěšnější než katolíci.
Zaměstnanost
Brazilci mají tendenci přijímat zaměstnání považovaná původními Japonci za nežádoucí, například práci v továrnách na elektroniku a v automobilovém sektoru. Většina Brazilců odjíždí do Japonska přitahována náborovými agenturami ve spojení s továrnami. Mnoho Brazilců je podrobeno hodinám vyčerpávající práce a vydělávají si na japonské poměry malý plat. Přesto v roce 2002 poslali Brazilci žijící v Japonsku do Brazílie 2,5 miliardy USD.
Vzdělávání
V roce 2005 bylo v Japonsku 40 000 brazilských dětí ve školním věku. Do roku 2008 byl počet brazilských dětí školního věku téměř 33 500. V roce 2005 studovalo 8 000 na japonských školách a do roku 2008 to bylo asi 10 000. Děti Dekasegi Brazilců se v japonských školách potýkají s obtížemi. V roce 2005 studovalo 15 000 na jedné ze 63 soukromých brazilských škol. Ministerstvo školství Brazílie schválila 36 z nich.
V roce 2005 školu nenavštěvovalo 17 000 brazilských dětí ve školním věku. Od roku 2008 tisíce brazilských dětí nechodí do školy v Japonsku. Adriana Stocková z BBC uvedla, že školné je pro mnoho brazilských rodičů příliš vysoké.
Nicméně od reverzní migrace se mnoho japonských Brazilců, kteří nemají smíšený původ, také snažilo naučit japonštinu na původní úroveň. Přestože takových případů, jako jsou tyto, je mnoho, statistiky neukazují na vysokou míru úspěšnosti takových japonských Brazilců integrovat se do japonské společnosti, protože velké množství takových lidí nakonec dosáhne japonské naturalizace. Jakmile získají japonské občanství, bez ohledu na to, zda je japonský občan v očích brazilské vlády stále považován za občana Brazílie, zaznamenávají japonské statistiky takové lidi jako pouze Japonce. Pokud studují univerzitu v Japonsku, musí složit zkoušky spolu s dalšími původními japonskými občany. I když má Japonsko mnoho japonských Brazilců, kteří jsou zcela dvojjazyční, přičemž japonské statistiky nepočítají japonské Brazilce, kteří od té doby získali naturalizaci, tito japonští Brazilci nemají statistický kredit za to, že jim japonská společnost položila mnohem vyšší laťku. integrovat se do japonské společnosti než ostatní nejaponští cizinci a od té doby se úspěšně integrovali do japonské společnosti kulturně i jazykově.
Pozoruhodné osoby
- Adriana , modelko
- Carolina Kaneda , modelka
- Gilson Yamada , herec
- Kanako Minami , zpěvák
- Kelly , modelko
- Viviane Ono , model
- Kana Oya , modelka
- Ryūkō Go , rikishi
- Kaisei Ichirō , rikishi
- Yuu Kamiya , romanopisec
- Wagner Lopes , fotbalista
- Erikson Noguchipinto , fotbalista
- Ruy Ramos , fotbalista
- Ademir Santos , fotbalista
- Alessandro Santos , fotbalista
- Marcos Sugiyama , volejbalista
- Marcus Tulio Tanaka , fotbalista
Média
- International Press (noviny) - Založil ji Yoshio Muranaga v roce 1991. V roce 1996 byl její týdenní náklad 55 000 kusů.
- IPC (televizní stanice)
- Tudo Bem (časopis)
Viz také
Reference
Poznámky
Prameny
- De Carvalho, Daniela (2002), Migranti a identita v Japonsku a Brazílii: Nikkeijin , Routledge, ISBN 978-0-7007-1705-7
- Matsue, Regina Yoshie (2006), „Náboženské aktivity mezi Japonci a Brazilci:„ Dual Diaspora “v Japonsku”, v Kumar, P. Pratap (ed.), Náboženský pluralismus v diaspoře , Mezinárodní studia náboženství a společnosti #4 , Brill, s. 121–146, ISBN 978-90-04-15250-2- K dispozici je úryvek Knih Google
- Tsuda, Takeyuki (2003), Cizinci v etnické vlasti: návrat japonské brazilské migrace v nadnárodní perspektivě , Columbia University Press, ISBN 978-0-231-12838-4
Další čtení
Knihy:
- Maeda, Hitomi (2007), Japonští Brazilci v Japonsku: Vzorec pro hodnocení stupně sociální integrace , Verlag Dr. Müller , ISBN 978-3-8364-2538-4
- Lesser, Jeffrey (2003), Hledání domova v zahraničí: Japonští brazilci a transnacionalismus , Duke University Press, ISBN 978-0-8223-3148-3
- Linger, Daniel T. (2001), No One Home: Brazilian Selves Remade in Japan , Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-3910-8
- Roth, Joshua Hotaka (2000), Brokered Homeland: Japonští brazilští migranti v Japonsku , Antropologie současných problémů, Cornell University Press, ISBN 978-0-8014-8808-5
- Sugino, Toshiko (杉 野 俊 子). Nikkei Brazilci na brazilské škole v Japonsku: Faktory ovlivňující jazyková rozhodnutí a vzdělání . Keio University Press , srpen 2008. ISBN 9784766415469 [4766415469]. Viz záznam v katalogu .
- Recenze knihy: Adachi, Nobuko. „ Nikkei Brazilci na brazilské škole v Japonsku: Faktory ovlivňující jazyková rozhodnutí a vzdělávání od Toshiko Sugino .“ Světoví Angličané . Svazek 28, číslo 3, strany 413–416, září 2009. První zveřejnění online: 3. srpna 2009. DOI: 10.1111/j.1467-971X.2009.01600_4.x .
Disertační práce:
- Sugino, Toshiko (杉 野 俊 子). „ Nikkei Brazilci na brazilské škole v Japonsku: Faktory ovlivňující jazyková rozhodnutí a vzdělávání “ (disertační práce). Temple University , 2007. Číslo publikace 3293262. Profil v Knihách Google .
Články z deníku:
- Sugino, Toshiko (杉 野 俊 子; Národní obranná akademie Japonska ). „ Jazykové výzvy a možnosti přistěhovalců v případě Nikkei Brazilců v Japonsku “ (Poznámka země k tématům pro Breakout Session 4) ( archiv ). Centrum pro výzkum a inovace ve vzdělávání (CERI), Organizace pro hospodářskou spolupráci a rozvoj ( Viz seznam zpráv .
- Takenoshita, Hirohisa ( Shizuoka University ), Yoshimi Chitose ( National Institute of Population and Social Security Research ), Shigehiro Ikegami ( Shizuoka University of Art and Culture ) and Eunice Akemi Ishikawa (Shizuoka University of Art and Culture). " Segmentovaná asimilace, transnacionalismus, a dosažení vzdělání brazilských migrujících dětí v Japonsku . “ Mezinárodní migrace . Zvláštní vydání: GLOBÁLNĚ MOBILNÍ ZRUČNÁ PRACOVNÍ SILA: POLITICKÉ VÝZVY A HOSPODÁŘSKÉ PŘÍLEŽITOSTI. Svazek 52, číslo 2, strany 84–99, duben 2014. Publikováno online 2. května 2013. DOI : 10.1111/imig.12057 .
- Yamaguchi, Yuki (山口 夕 貴; Japonská škola v Hanoji ) a Shigeru Asanuma (浅沼 茂Asanuma Shigeru ; Tokijská univerzita Gakugei ). „ Studie tvořivosti dětí na pozadí kulturní duality “ ( archiv ; カ ル チ ュ ラ ル ・ デ ュ ア リ テ ィ ー を 背景 に も つ 児 童 童 の 創造性 の 研究). Bulletin of Tokyo Gakugei University , Educational sciences (東京 学 芸 大学 紀要. 総 合 教育 科学 系) 66 (1), 27-37, 2015-02-27. Tokijská univerzita Gakugei . Viz profil na CiNii . Viz profil na Tokijské univerzitě Gakugei.
- Diskutuje o japonských Brazilcích a navrátilcích ze zahraničí