Kostel Nanebevzetí Panny Marie a sv. Karla Velikého, Praha - Church of the Assumption of the Virgin Mary and St. Charles the Great, Prague
| Kostel Nanebevzetí Panny Marie a sv. Karla Velikého | |
|---|---|
 | |
| 50 ° 4'7 "N 14 ° 25'42" E / 50,06861 ° N 14,42833 ° E Souřadnice : 50 ° 4'7 "N 14 ° 25'42" E / 50,06861 ° N 14,42833 ° E | |
| Umístění | Praha 2, Nové Město |
| Země | Česká republika |
| Náboženský institut | římský katolík |
| Dějiny | |
| Postavení | kostel |
| Architektura | |
| Architekt (s) | Matyáš z Arrasu |
| Styl | Gotický, barokní |
| Průkopnický | 1351 |
| Specifikace | |
| Materiály | Kámen, zdivo |
Kostel Nanebevzetí Panny Marie a sv. Karla Velikého se nachází v pražské oblasti Karlov . Původně gotický kostel byl přestavěn a rozšířen v barokním stylu. Kostel je součástí bývalého kláštera augustiniánů v pražském Karlově.
Dějiny
Byl založen císařem Karlem IV. Jako součást kláštera augustiniánů v rámci projektu velkého rozvoje novoměstské čtvrti. Tyto investice do rozvoje města byly výsledkem odhodlání Karla IV. Posílit hlavní město Praha tak, aby odpovídalo jeho nové roli - hlavnímu městu Svaté říše římské . Důkazem toho je neobvyklý tvar kostela ve vztahu k jeho patronovi. Osmiboký půdorys odkazuje přímo na hlavní budovu císařského paláce Karla Velkého v Cáchách - na aachenskou katedrálu , která byla postavena na šestihranném půdorysu s vloženým osmihranem. Centrální půdorys kostela je velmi neobvyklý a zřídka se používá v gotické architektuře. Dokumentace systému trezoru se nedochovala; předpokládá se, že hlavní klenba kostela byla podepřena sloupem uprostřed nebo že se jednalo o klenbu založenou na čtyřech sloupech.
Důležitost kostela dokazuje také jeho zasvěcení Panně Marii , matce Ježíše, a sv. Karlu Velkému , obrozenci římské říše. Karel IV. Dal kostelu cennou památku: tři zuby Karla Velikého.
Stavba kostela začala v roce 1351. Na stavbě se podílel Matyáš z Arrasu a jeho stavební dílna. Bohatě profilovaný kněžský oblouk, předsíňka i severní vchod do lodi opakují některé ze stylistických rysů Matyáše, které již viděl u svatého Víta. Kostel byl vysvěcen arcibiskupem Janem Očko z Vlašimi v roce 1377 za přítomnosti Karla IV. A jeho syna Václava IV. Je však zřejmé, že v době vysvěcení ještě nebyla stavba dokončena. Samotná stavba kláštera zjevně zabrala mnohem více času. Během husitských válek byl kostel a klášter poškozeny a opuštěny. V roce 1498, po přestavbě, byl kostel znovu vysvěcen. Klenbu kostela navrhl Hans Spiess. Dvě pozoruhodné vitráže jsou datovány 1502–1505.
V roce 1575 byl kostel obnoven odvážně navrženou kupolí se sítí pseudogotických žeber, která byla pokryta novou střechou. Trezor navrhl Bonifác Wolmut.
V roce 1603 byly budovy kláštera poškozeny bleskem a požárem. Kostel byl poté zrekonstruován a obnoven s novou střechou. V roce 1676 byla uprostřed kostela postavena kaple Mariazell; sponzorem byl Bernard Ignác Jan z Martinic a autorem Giovanni Domenico Orsi. Kaple již neexistuje. Orsi lze připsat také harmonickou barokní výzdobu vnitřních místností v prvním patře kostela.
Začátkem 18. století se klášter, částečně díky dominantní poloze, stal cílem poutníků. Starý záměr postavit u kostela Svaté schody podle vzoru baziliky sv. Jana v Lateránu v Římě tak po roce 1704 uskutečnil hrabě z Schönnfeldu. Porovost Luňák získal stavební povolení v roce 1708. Stavba byla dokončena v roce 1711. Jan Santini Aichel byl za projekt připsán ve 30. letech 20. století. Tato teorie byla prokázána několika dalšími vyšetřováními; zatím však pro to neexistuje žádný archivní důkaz. Pod „Svatými schody“ byla postavena Betlémská jeskyně kaple Narození Páně se štukovými pracemi trompe-l'œil na stěnách.
V letech 1735–1740 prošel interiér kostela změnami. Byla instalována nová galerie, která umožnila instalaci nových varhan Bedřicha Semeráda. Sbor i dvě boční galerie postavil František Maxmilián Kaňka. Mariazellská kaple byla zničena. Byla přidána nová kazatelna, oratoře a oltáře.
22. dubna 1755 došlo v celém klášteře k požáru. Poškozené a zničené střechy byly renovovány v roce 1756. V roce 1785 byl klášter reformován Josefem II. Na špitál. Podstatné oživení gotické podoby kostela, které bylo zamýšleno v letech 1871–1873, bylo provedeno jen v menší části.
Architektura
Osmiboká centrální loď je zaklenuta pozdně gotickou cihlovou klenbou podepřenou kamennými žebry, která vytvářejí sofistikovanou hvězdnou postavu. Polygonální presbytář je uzavřen šesti stranami dekagonu a zaklenut gotickou klenbou podepřenou žebry. Trezor má šířku 22,8 metru. Na opačné straně je zvonice přiléhající k lodi. Loď a věž jsou evidentně zesíleny vnějšími gotickými pilíři. Celý kostel je opásán římsou, nad kterou je postavena podkroví. Loď, presbytář a věž mají tři barokní střechy ve tvaru kupole s lucernami.
Sál a budova „Svatých schodů“ jsou postaveny v barokním stylu. Okna prvního patra jsou tvarována podle šablony záclonových oken pozdně gotické architektury. Budova hojně zobrazuje strukturální gotické prvky, které dokládají autorství stavby Jana Santiniho Aichela . S architektovým stylem je spojeno několik dalších prvků. Jedná se o expresivně členěné římsy, sloupy v rozích, konkávní oblouky kláštera, které vytvářejí kymácející se rytmus.
Vnitřek kostela zdobí barokní štuk a je obohacen barokním nábytkem. V budově se nachází několik oltářních obrazů Jana Jiřího Heinsche . Hlavní oltář však byl postaven v roce 1872. Okenní kružby jsou také novogotické.
Zajímavosti
Pět kostelů ve čtvrti Nového Města, které byly založeny Karlem IV., Tvoří pravidelný kříž. Osu sever-jih tvoří kostel sv. Kateřiny a kostel Panny Marie na trávníku . Osu východ-západ tvoří kostel Nanebevzetí Panny Marie a sv. Karla Velikého a kostel Panny Marie na Slovanech . Osy se kříží u kostela sv. Apollinaira .
Podle tradice měl stavitel trezoru dohodu s ďáblem o dokončení stavby. Když stavitel viděl klenbu hotovou, byl ohromen její velikostí. Plný strachu, že se klenba zhroutí, se oběsil na nosná lešení. Trezor přežil. Ďábel dodržel slovo a získal duši stavitele.
Reference
Literatura
KALINA, Pavel. Praha 1437 - 1610: kapitoly o pozdní gotické a renesanční architektuře . Praha: Libri, 2011.
EKERT, František. Posvátná místa královského hlavního města Prahy, ISBN 80-7207-040-1 , s. 152-170