Claude Montefiore - Claude Montefiore

Claude Montefiore
MontefioreCG.jpg
Obraz z roku 1925 od Christophera Williamse .
narozený 1858
Zemřel 1938
Alma mater Balliol College, Oxford
obsazení Učenec
Manžel / manželka Florence Fyfe Brereton Ward
Rodiče) Nathaniel Montefiore
Příbuzní Sir Moses Montefiore (prastrýc z otcovy strany)

Claude Joseph Goldsmid Montefiore , také Goldsmid – Montefiore nebo jen Goldsmid Montefiore   (1858–1938) byl intelektuálním zakladatelem anglo- liberálního judaismu a zakládajícím prezidentem Světové unie pro progresivní judaismus , učencem hebrejské bible , rabínské literatury a nového Testament . Byl významnou postavou v kontextu moderního židovského náboženského myšlení, židovsko-křesťanských vztahů a anglo-židovské sociopolitiky a pedagog. Montefiore byl prezidentem anglo-židovské asociace a vlivným protisionistickým vůdcem, který v roce 1917 spoluzaložil protisionistickou Ligu britských Židů .

Rodina

Claude Montefiore byl nejmladším synem Nathaniela Montefiora a Emmy Goldsmid . Měl dvě sestry, Alice Julia a Charlotte Rosalind a jednoho bratra Leonarda (1853-1879). Byl prasynovcem sira Mosese Montefiora .

První manželkou Montefiora byla Therese Alice Schorstein, která byla studentkou Girton College . Zemřela v roce 1889 a o dva roky později jí daroval cenu na památku - Pamětní cenu Therese Montefiore. Jejich syn byl Leonard G. Montefiore . Montefiore se znovu oženil v synagoze v západním Londýně dne 24. července 1902. Jeho druhou manželkou byla Florence Fyfe Brereton Ward, dcera Richarda Jamese Warda a viceprezidentka v Girtonu, která tam začínala jako knihovnice.

Vzdělávání

Část Montefiore dětství byla utracená na jeho rodiny Coldeast majetku v Sarisbury Green , Hampshire.

Byl vzděláván na Balliol College v Oxfordu , kde získal prvotřídní diplom z klasické závěrečné zkoušky, a kde se dostal pod vliv Benjamina Jowetta a TH Greena . Původně byl určen pro ministerstvo synagogy v západním Londýně , studoval teologii v Berlíně , ale zjistil, že není schopen sympatizovat se zatčením reformního hnutí , a místo toho se věnoval vědeckým a filantropickým aktivitám. Přesto byl nadále duchovním učitelem a kazatelem, i když laicky, a ve spojení s Izraelem Abrahamem vydal svazek kázání s názvem „Aspekty judaismu“ (Londýn, 1894). V roce 1886 byl Hibbertovými správci vybrán, aby přednesl svůj průběh přednášek pro rok 1892 („Původ náboženství, jak ilustrují starověcí Hebrejci“). V těchto přednáškách Montefiore trvale přispěl k teologické vědě. V roce 1896 vydal první svazek své „Bible pro domácí čtení“, která tvořila komentář k Bibli s morálními úvahami z hlediska „ vyšší kritiky “; druhý svazek se objevil v roce 1899. V roce 1888 Montefiore založil a redigoval ve spojení s Izraelem Abrahamsem „ Židovský čtvrtletník “, časopis, který stál na nejvyšší úrovni současného židovského vzdělanosti a v němž se objevily četné příspěvky z jeho pera. objevil se.

Učení a pozice

Mezi židovskými náboženskými vůdci byl Montefiore neobvyklý pro čas a energii, kterou věnoval studiu křesťanství. Vyvolal značnou polemiku kvůli tomu, co mnozí vnímali jako příliš sympatický postoj k Ježíši a Pavlovi z Tarsu . Mimo jiné napsal dvousvazkový komentář k synoptickým evangeliím na počátku dvacátého století, Co si Žid myslí o Ježíši , vydané v roce 1935, a judaismus a sv. Pavel (1914).

Pomáhal reverendu Simeonovi Singerovi při přípravě standardní anglo-židovské modlitební knihy. To bylo potvrzeno v původním předmluvě, ale jeho jméno bylo z předmluvy druhého vydání odstraněno.

Montefiore byl jednou z předních autorit v otázkách vzdělávání. Montefiore sloužil především k tomu, aby umožnil učitelům židovských žáků na základních školách využívat výhod školení ve třídách konaných za tímto účelem na univerzitách.

Montefiore projevil velké sympatie ke všem liberálním tendencím židovských náboženských hnutí v Londýně a byl prezidentem Židovské náboženské unie. V letech 1899–1900 byl prezidentem Židovské historické společnosti v Anglii .

Byl zařazen jako jeden z předních filantropů v anglo-židovské komunitě a zastával funkci v různých důležitých orgánech.

Skupinové zapojení

Claude Montefiore jako uznávaný učenec, filantrop a duchovní autorita patří k té důležité skupině vzdělaných laiků, kteří usilovali o revoluci v judaismu . Byl zakladatelem britského liberálního judaismu na přelomu 20. století, považován za nejoriginálnějšího anglo-židovského náboženského myslitele své doby, a stále zůstává velmi kontroverzní postavou. Montefiore rozzuřil své nepřátele a často odcizil své příznivce svou radikální agendou, v níž aplikoval poznatky historické a literární analýzy na židovská písma, pokoušel se radikálně systematizovat rabínské myšlení a touhou poučit se a znovu vyjádřit aspekty křesťanství teologie. Do jaké míry začlenil učení Ježíše a Pavla do svých etických a teologických úvah, je mezi židovskými reformátory jedinečný. Při jednání s křesťany a křesťanským myšlením může být také považován za předchůdce těch, kteří se později plně zapojí do židovsko-křesťanského dialogu.

Funkce

Funguje

  • Hibbertovy přednášky; O původu a růstu náboženství, jak dokládá náboženství starověkých Hebrejů (Londýn: Williams & Norgate, 1893).
  • Bible pro domácí čtení (Londýn: Macmillan, 1899).
  • Některé prvky v náboženském učení Ježíše (Londýn: Macmillan, 1910).
  • Obrysy liberálního judaismu (Londýn: Macmillan, 1912).
  • Judaismus a svatý Pavel; Dva eseje (Londýn: Max Goschen Ltd, 1914).
  • Liberální judaismus a helénismus a jiné eseje (Londýn: Macmillan, 1918).
  • Rasa, národ, náboženství a Židé (Keiley: Rydal Press, 1918)
  • The Old Testament and After (London: Macmillan, 1923).
  • Synoptická evangelia , 2. vydání, 2 sv. (Londýn: Macmillan, 1927).
  • Studie na památku Izraele Abrahama (New York: Jewish Institute of Religion, 1927).
  • Rabínská literatura a učení evangelia (Londýn: Macmillan, 1930).
  • Synoptická evangelia (New York: KTAV Publishing House, 1968), s 'Prolegomenon' od Lou H Silbermana.
  • Rabínská antologie (ed., W. Herbert Loewe, London: Macmillan, 1938).

Reference

externí odkazy