Etheridge Knight - Etheridge Knight

Etheridge Knight (19. dubna 1931-10. března 1991) byl afroamerický básník, který se proslavil v roce 1968 svým debutovým dílem Básně z vězení . Kniha ve svém verši připomíná jeho osmiletý trest po zatčení za loupež v roce 1960. V době, kdy opustil vězení, Knight připravil druhý díl s vlastními spisy a díly svých spoluvězňů. Tato druhá kniha, poprvé publikovaná v Itálii pod názvem Voce negre dal carcere, se objevila v angličtině v roce 1970 jako Black Voices from Prison . Tato díla zavedla Knight jako jeden z hlavních básníků hnutí černé magie , které vzkvétalo od začátku 60. let do poloviny 70. let minulého století. S kořeny v hnutí za občanská práva , Malcolm X a národ islámu a hnutí Black Power, Etheridge Knight a další američtí umělci v rámci hnutí usilovali o vytvoření politicky angažované práce, která zkoumala afroamerické kulturní a historické zkušenosti.

Knight je také považován za důležitého básníka v tradiční americké tradici. Michael S. Collins ve své knize Porozumění Etheridge Knightovi z roku 2012 nazývá Knight „mocným americkým básníkem ... On a Wallace Stevens stojí podle svého známějšího spisovatele Roberta Blyho jako„ dva póly americké poezie “ . Knight byl spíše, jak často říkal, břišním básníkem: básníkem země a těla, básníkem pocitů, z nichž pocházejí pláče a krvavé přísahy a árie, zatímco Stevens byl pravděpodobně básníkem bolest, která zbyla v intelektu poté, co se sama odtrhla od Boha. „Nápady nejsou zdrojem poezie,“ řekl Knight jednomu tazateli. „Pro mě je to vášeň, srdce a duše ...“ “

Životopis

Knight se narodil 19. dubna 1931 jako jedno z osmi dětí Belzora Cozart Knight a Etheridge „Bushie“ Knight ve venkovském Korintu, Mississippi , ale se svou rodinou se přestěhoval do Paducahu v Kentucky , kde jeho otec, neúspěšný farmář, pracoval jako dělník na Kentucky Dam. Během této doby Knight často utíkal z domova, a tak byl v létě poslán zpět do Korintu, aby zůstal u strýce. Ačkoli byl extrémně bystrý student, Knight se rozhodl zanechat školu ve věku 16 let. Jeho první práce byla jako obuvník v malém městečku v Kentucky, kde se nejprve více přizpůsobil nuancím jazyka, když absorboval svět. a aktivita kolem něj. Kromě své práce trávil Knight velkou část svého času v juke jointech, kulečníkových sálech a podzemních pokerových hrách, což prohlubovalo jeho zájem o jazyk. Během této doby byl Knight vystaven „toastům“, což je ústní poezie ve stylu vyprávění, která vypráví příběh. V roce 1947 Knight narukoval do armády a sloužil jako lékařský technik v korejské válce až do listopadu 1950, během této doby utrpěl vážná zranění a také psychické trauma, které ho přivedlo k užívání morfinu. V době, kdy byl Knight propuštěn z armády a vrácen do Indianapolis v Indianě , kam se přestěhovala jeho rodina, se stal závislým na opiátech. Velkou část příštích několika let strávil obchodováním s drogami a krádežemi, aby podpořil svou drogovou závislost.

V roce 1960, po několika předchozích hádkách s policií, byl Knight a dva jeho spolupracovníci zatčeni za ozbrojenou loupež. Knight byl ze své věty zpočátku tak zuřivý, že si později nedokázal vybavit mnoho z toho, co se stalo během prvních měsíců jeho trestu. Ale poté, co si uvědomil, že takový hněv je kontraproduktivní, obrátil svou pozornost ke čtení, jak jen mohl, a věnoval se poezii.

Během následujících let se Knight stával stále více známým svými básnickými spisy. Poté, co pracoval jako novinář pro vězeňské publikace, začal v roce 1965 předkládat poezii Negro Digest . Začal také navazovat kontakty s významnými osobnostmi afroamerické literární komunity, včetně známých básníků jako Gwendolyn Brooks , Dudley Randall , Sonia Sanchez a Haki Madhubuti , z nichž mnozí ho přišli navštívit do vězení. Básně, které napsal během svého pobytu ve vězení, byly tak účinné, že Dudley Randall , básník a majitel Broadside Press , vydal Rytířův první svazek veršů, Básně z vězení a Knighta oslavoval jako jednoho z hlavních básníků Hnutí černé magie. . Publikace knihy se shodovala s jeho propuštěním z vězení.

Po propuštění z vězení v roce 1968 se Knight oženil s básnířkou Soniou Sanchez. Během několika příštích let zastával pozici rezidenta spisovatele na několika univerzitách, včetně dvou let, 1968 a 1969, strávil na univerzitě v Pittsburghu . Zatímco žil v Pittsburghu se svou manželkou a jejich rodinou, Knight trávil čas jako redaktor poezie pro časopis Motive . Kvůli jeho pokračující drogové závislosti jeho manželství se Sanchezem netrvalo dlouho a rozvedli se v roce 1970 ještě v Pittsburghu. Pokračoval ve psaní své třetí knihy Belly Song and Other Poems , která vyšla v roce 1973. Jeho třetí práce obsahuje nové životní zkušenosti a postoje k lásce a rase a Knight byl chválen za upřímnost díla. Belly Song byla nominována na Národní knižní cenu a Pulitzerovu cenu. Rytířský čas v Pensylvánii byl pro jeho kariéru velmi důležitý: jeho práce v tomto období mu vynesla jak National Endowment for the Arts grant v roce 1972, tak Guggenheim Fellowship v roce 1974.

V roce 1972 se oženil s Mary McAnallyovou a ona si adoptovala dvě děti. Usadili se v Minneapolisu v Minnesotě , dokud se nerozešli v roce 1977. Poté pobýval v Memphisu v Tennessee , kde absolvoval léčbu metadonem . Knight vstal ze života v chudobě, zločinu a drogové závislosti, aby se stal přesně tím, co vyjádřil ve svém zápisníku v roce 1965: hlasem, který byl vyslyšen a pomohl jeho lidem.

Knight pokračoval v psaní po celý svůj vězeňský život. Belly Song and Other Poems (1973) se zabýval tématy rasismu a lásky. Knight věřil, že básník je „prostředníkem“ nebo prostředníkem mezi básní a čtenářem. Tento koncept rozpracoval ve své práci z roku 1980 Born of a Woman . The Essential Etheridge Knight (1986), který je kompilací jeho díla.

V roce 1990 získal bakalářský titul z americké poezie a trestního soudnictví na univerzitě Martin Center University v Indianapolis. Knight učil na University of Pittsburgh, University of Hartford a Lincoln University , než byl donucen kvůli nemoci přestat pracovat. Byl také nadále znám jako charismatický čtenář poezie. Knight zemřel v Indianapolis v Indianě na rakovinu plic 10. března 1991.

Styl a motivy

Rytířská poezie používá černý lidový jazyk a mezi jeho formy patří řada haiku , včetně této básně s názvem „Vigo County“: „Za hnědým kopcem / Nad tichými cedry / Kosi prchají před dubnovými dešti.“ Tato zpráva je v souladu s Hnutím černé magie v tom, že umělci již nebudou uvězněni mlčením; použili by své hlasy a umění k útěku.

Joyce Ann Joyce zasazuje Rytíře „do kontextu africké filozofické/estetické tradice“. Jeho „pocta předkům“, píše, „se objevuje jako rituální drama, ve kterém jsou hodnoty předků básníka znovuzrozeny, předefinovány, znovu potvrzeny a znovu interpretovány, což jim najednou dodá životaschopnost a sakralizuje jejich novou podobu“. Tato etnofilosofická perspektiva , jak zjišťuje, „se výrazně liší od eurocentrického konceptu intertextuality, který se omezuje na čtení textů pouze v kontextu jiných textů“. Joyce mu říká „skutečně africký ústní umělec“, jehož předměty „vyrostly z jeho života a života jeho lidí“, takže „v kontextu africké filozofické/estetické tradice jej jeho poezie řadí mezi ty, kdo jsou v čele jakékoli diskuse z historie afroamerických básnických dopisů “. Ve své básni „Celulární píseň“ Knight vyjadřuje svou touhu vytvářet dobro z doby ve vězení. Mluví k sobě:

Noční hudba šikmá

Světlo zasáhne jeskyni spánku. já sám

šlapat po červeném kruhu

a zkroutí prostor řečí

Pojď, etheridge, ne

být zachráncem; vezměte svá slova a seškrábněte

nebe, zatřeste deštěm

na poušti, posypat

sůl na ocase

o dívce,

může tam něco být?

dobré vyjít z

vězení

Knight umístí čtenáře do cely; první tři slova uvádí jako projev důrazu - nejedná se o skutečnou hudbu, ale o tiché a přerušované zvuky, které se očekávají v noci ve vězení. V temnotě a světle „červeného kruhu“ přechází a přemítá nad slovy a nápady ve své hlavě. Snaží se promítnout do života za zdmi věznice, využít svůj talent k dobrému, použít svá slova, aby zapůsobil. Čtenář si může představit, jak Knight kráčí v malých kruzích uvnitř své cely, jako slova básně se větrně utahují. Dochází k závěru spíše než k otázkám, že „dobré“ může „vyjít z vězení“.

Jeho zkoumání témat svobody a uvěznění, včetně jeho poct Martinu Lutheru Kingovi Jr. a Malcolmu X , je zaznamenáno v biografické studii Cassie Premo, která píše, že jeho život a dílo se zabývají „tématem věznic uložených zvenčí ( otroctví, rasismus, chudoba, věznění) a vězení zevnitř (závislost, opakování bolestivých vzorců) [které] jsou v rozporu s tématem svobody. Jeho básně o utrpení a přežití, zkouškách a poctách, ztrátě a lásce svědčí o tom, že nikdy nejsme úplně uvězněni. Rytířská poezie vyjadřuje naši svobodu vědomí a potvrzuje naši schopnost spojení s ostatními. “

Ve své básni z vězeňské éry „Strážce mi řekl onoho dne“ Knight „omezuje své pocity emocionálního, imaginativního a vjemového uvěznění“.

Dozorce mi to řekl druhý den

(myslím, že nevinně), "řekni etheridge,

proč přišli černí chlapci neutéct

jako to dělají bílí kluci? "

Sklopil jsem čelist a poškrábal se na hlavě

A řekl (myslím, že nevinně): „No, suh,

Nejsem si jistý, ale domnívám se, že je to příčina

Nemáme kam utéct. "

Knight, psaný lidovým stylem připomínajícím příběh strýce Remuse, vyjadřuje pochybnosti o černé autonomii a bílých motivech, protože „Knight [vidí] Američana jako vězení, kde, bez ohledu na to, jak laskavý chce být správce, jeho gesta zůstávají součástí toho, v čem jsou jeho svěřenci zamčeni. “ Rytířským pravým vězením jsou tedy způsoby, jakými Zákon ovládaný bílou Amerikou uvězní černým tělům a černým hlasům, bez ohledu na jejich předpokládanou fyzickou svobodu.

Rytířská báseň „WASP Woman Visits a Black Junkie in Prison“ ukazuje, jak lidé musí najít pouze společný zájem o navázání spojení, v tomto případě mají černoch i běloška děti. Podle Prema „setkání zanechá muže dotykem a změkčením ženy“, stejně jako mnoho Knightových mužských mluvčích. V „Belly Song“ zpívá „reproduktor“ láska: všechny emoce, bolest, paměť a vášeň pro život „V ″ The Stretching of the Belly,“ Knight dává do kontrastu strihy své třetí manželky Charlene Blackburnové s vlastními jizvami. Jeho žena představuje „růst a život“, zatímco jeho žena pochází z „války, násilí a otroctví“.

Funguje

  • Básně z vězení. Detroit: Broadside Press, 1968.
  • 2 básně pro černá relokační centra , 1968.
  • Idea předků , 1968.
  • Black Voices from Prison (s ostatními). New York: Pathfinder Press , 1970.
  • Báseň pro bratra Mana , 1972.
  • Pro černé básníky, kteří myslí na sebevraždu , 1972.
  • Břišní píseň a jiné básně. Detroit: Broadside Press, 1973.
  • Born of a Woman: New and Selected Poems. Boston: Houghton Mifflin , 1980.
  • The Essential Etheridge Knight. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press , 1986.

Reference

externí odkazy