Vyhoštění istanbulských Řeků - Expulsion of Istanbul Greeks

Vyhnání Řeků Istanbul v letech 1964-1965 byla série diskriminačních opatření ze strany orgánů Turecké republiky zaměřených na nucené vyhoštění z řeckého obyvatelstva Istanbul ( řecky : Κωνσταντινούπολη Konstantinopole). Ačkoli byli Řekové v Istanbulu původně vyloučeni z výměny obyvatel Řecka a Turecka v roce 1923 a bylo jim umožněno zůstat ve svém rodném městě, turecká vláda přijala řadu opatření, která vyústila v dramatický pokles jejich počtu, například „bohatství“ „daň z roku 1942 a později protiruský pogrom ze září 1955.

Zejména v 50. a 60. letech byla řecká menšina využívána jako nátlakový aparát na kyperskou otázku jako součást řecko-tureckých vztahů . Protieřícká opatření v letech 1964–1965 vyústila v drastické snížení počtu Řeků v Istanbulu. Z přibližně 80 000 obyvatel tedy v roce 1965 zůstalo jen asi 30 000. Opatření rovněž vyústila v přivlastnění majetku ve vlastnictví menšin tureckým státem a byla doprovázena omezeními v oblasti náboženství a vzdělávání. Vyhoštění v tomto období bylo součástí závěrečné fáze státních opatření zaměřených na turkifikaci místního hospodářského, sociálního a kulturního života.

Pozadí

Procento řecké menšiny v Istanbulu (1955) a hlavní cíle istanbulského pogromu .

Dlouhodobá politika etnických čistek a turkifikace ekonomiky byla prováděna od roku 1908 místními osmanskými úřady. Takové tendence pokračovaly i po výměně řecko-turecké populace v roce 1923 proti zbývajícím řeckým komunitám, což dokládá daň z „bohatství“ z roku 1942 a pogrom z roku 1955.

Po pogromu z roku 1955 turecká vláda použila místní řeckou menšinu v Istanbulu jako nástroj nátlaku na kyperskou otázku . V rámci této souvislosti se Turecko na počátku 60. let znovu rozhodlo využít istanbulské Řeky, zatímco vláda Ismet Inönü a místní tisk zahájily kampaň za ospravedlnění úmyslného vyhoštění istanbulských Řeků.

Od roku 1963 se Turecko ocitlo v diplomatické izolaci, zatímco NATO a CENTO , organizace, jejichž bylo členem, odmítly podporovat turecké žádosti o Kypr. 16. března 1964 Turecko jednostranně vypovědělo řecko-tureckou úmluvu o zřízení, obchodu a plavbě z roku 1930, což znamenalo začátek masivního řeckého exodu. Ačkoli turecké úřady původně tvrdily, že vyhoštění bylo namířeno proti konkrétním jednotlivcům, kteří projevovali aktivity „nebezpečné pro vnitřní a vnější bezpečnost Turecka“, mluvčí turecké vlády Mümtaz Soysal později připustil, že:

Pokud by řecká vláda nezměnila svůj postoj k otázce Kypru, mohli by být hromadně vyhoštěni všichni řečtí státní příslušníci v Istanbulu.

Ovlivněná populace

Opatření se bezprostředně dotkla více než 10 000 etnických Řeků, kteří byli držiteli řeckých pasů a bylo jim umožněno zůstat v Turecku na základě podmínek smlouvy z Lausanne (1923), následné výměny řecko-tureckých obyvatel a řecko-turecké dohody z roku 1930 Tito Řekové sice měli řecké pasy, ale před rokem 1918 žili v Istanbulu a jejich potomci se narodili v Turecku, ale získali řecké občanství; někteří z nich nikdy předtím nebyli v Řecku. Po jednostranném zrušení Turecka však byli povinni zemi okamžitě opustit. Vzhledem k tomu, že se mnozí z nich oženili s etnickými příslušníky, kteří měli turecké občanství, tento exodus nevyhnutelně ovlivnil mnohem vyšší počet.

První vlna vyhoštění zahrnovala podnikatele a obecně členy komunity, u nichž se předpokládalo, že provádějí činnosti škodlivé pro turecký stát. 24. března 1964 byl v tureckých novinách zveřejněn první seznam řeckých deportovaných a o pět dní později došlo k vyhoštění prvních rodin. Během následujících měsíců (duben – srpen 1964) došlo k přibližně 5 000 vyhoštění, zatímco dalších 10 000–11 000 Řeků bylo vyhoštěno po září 1964. 11. října 1964 turecké noviny Cumhuriyet uvedly, že 30 000 tureckých státních příslušníků řeckého původu také trvale opustilo . Celkově se řecká komunita v Istanbulu snížila z přibližně 80 000 na 30 000 v roce 1965 v důsledku této státní kampaně masivního vyhoštění.

Mezi vyloučenými bylo několik významných podnikatelů v dlouho zavedených obchodních institucích, které poskytovaly zaměstnání Řekům i Turkům. V důsledku vyloučení muselo zavřít asi 100 podniků. Státní orgány rovněž vyhostily - údajně kvůli protiturecké činnosti - postižené a zdravotně postižené osoby i osoby s duševními chorobami a jednotlivce, kteří trpěli nevyléčitelnými nemocemi; dokonce i lidé, kteří zemřeli před několika lety.

Omezení

Základní porušování lidských práv

Deportovaní byli informováni o svém příkazu k vyhoštění policisty buď doma nebo na pracovišti. Poté byli převezeni do „řeckého ministerstva“ na policejním ředitelství v Istanbulu a byli nuceni podepsat dokument, ve kterém museli přiznat řadu obvinění a také to, že „... souhlasili s opuštěním Turecka z vlastní vůle ". Mohli si vzít s sebou pouze 220 tureckých lir (přibližně 22 USD) a jediný kus zavazadla o hmotnosti 20 kilogramů nebo méně. Bylo jim zakázáno odnášet předměty vyrobené z cenných materiálů, jako je zlato a stříbro.

Vyhoštění bylo rovněž zaměřeno na konfiskaci majetku vyloučených. Turecké ministerské nařízení zakázalo všem Řekům provádět transakce týkající se jejich domů nebo jiného majetku a jejich bankovní účty byly blokovány. Banky byly rovněž instruovány, aby odmítly půjčky podnikům, které zcela nebo zčásti vlastní Řekové. Další ministerský výnos nařídil zabavení veškerého nemovitého majetku a bankovních účtů patřících řeckým občanům, zatímco všem řeckým občanům bylo zakázáno nabývat majetek v Turecku.

Anti-řecká kampaň v tisku

Řecká komunita byla tureckým tiskem široce zaměřena jako potenciální nepřítel státu a „vykořisťovatel“ turecké ekonomiky. Široké používání agresivního jazyka a nenávistných projevů proti Řekům bylo docela typické v současných tureckých médiích, která podporovala představu, že k vyhoštění došlo, aby se zabránilo bezprostřednímu nebezpečí pro turecký národ. Typické titulky v tureckém tisku odkazovaly na Řeky jako na „geneticky vadné a bezohledné krveprolévače“ a „zlý historický nepřítel Turků“. Turecké noviny často tiskly seznamy a grafy se jmény, povoláním a osobními údaji těch, kteří měli být vyloučeni, což z nich dělá otevřené cíle a oběti lynčovacích kampaní fanatických davů.

14. dubna 1964 se turecké studentské organizace zapojily do této protiruské kampaně. Jejich společné prohlášení bylo zveřejněno na přední straně obálky téměř všech istanbulských novin:

Velký turecký národ: mějte na paměti, že každá lira, kterou vydělají tím, že vás vykořisťuje, se ukáže jako zbraně zaměřené na vaše bratry na Kypru, to nejlepší, co můžete ve službách tureckého života udělat, je přerušit veškerý obchod s těmi, kteří nás zneužívají ekonomicky. . . . Pokud si v tomto období ekonomické války nepřejete být otroky světových národů, staňte se v této kampani dobrovolníkem.

Pronásledování náboženství a vzdělání

Řecký sirotčinec Prinkipo (obrázek roku 2015) byl nucen přestat fungovat v důsledku státních opatření z roku 1964.

Orgány a tisk byly zaměřeny také na řecko-pravoslavnou církev a zejména místní ekumenický patriarchát v Konstantinopoli , který je v Turecku obvykle označován jako „nevítaný zbytek vlivu Řecka“. Tiskárna patriarchátu - v provozu od roku 1672 - byla zrušena poté, co policie zrušila povolení k provozu a poté citovala nový zákon z roku 1964, který uvádí, že „tiskárny mohou mít pouze fyzické a právnické osoby“, zatímco mnoho tureckých novin tvrdilo, že jeho funkcí bylo domnělé porušení Lausanské smlouvy . Jeho náboženské publikace byly zakázány. Mezitím byli vysoce postavení kněží okamžitě vyloučeni z důvodu obvinění z účasti na podvratných „politických, správních, vzdělávacích a společenských činnostech“, zatímco všichni ostatní občané, kteří nebyli turečtí a zúčastnili se řeckého pravoslavného semináře Halki, byli vyloučeni z Turecka. Teologické oddělení semináře bylo zrušeno v roce 1971.

Řeckým pravoslavným duchovním byl zakázán vstup do místních řeckých škol. V listopadu 1964 byla ranní modlitba z řeckých škol zakázána. Turecká vláda také začala odmítat povolení k opravě zchátralých vzdělávacích institucí. V rozporu s Lausanskou smlouvou musely řecké základní a střední školy přijmout jmenování tureckých asistentů ředitelů. Dne 15. září 1964 úřady zakázaly všechny knihy napsané v řečtině uvnitř řeckých škol v Istanbulu a jejich knihovnách. Ve školách byly rovněž zakázány náboženské oslavy, včetně Vánoc a Velikonoc. Od prosince 1964 měli řečtí žáci během přestávek ve třídě zákaz řečtiny. Dne 21. dubna 1964 místní úřady násilně obsadily a zavřely řecký sirotčinec v Büyükadě (Prinkipos), čímž připravily o ubytování a vzdělání 165 sirotků.

Na komplex ekumenického partiarchátu se v letech 1964–1965 zaměřovaly turecké davy v různých případech i několik pravoslavných kostelů v Istanbulu.

Během tohoto období došlo k několika incidentům a útokům na církevní majetek. V různých případech turecké davy zaútočily na patriarchát a jiné náboženské památky. V jednom případě byl 9. září 1964 znesvěcen řecký hřbitov v Kuzguncuku . Britský konzul v Istanbulu uvedl, že:

on [patriarcha] a jeho hierarchie, jeho církve, školy a semináře byly neustále vystavovány nepříjemným obtěžováním, někdy závažného druhu. Žádná z jeho budov například nesmí být opravována nebo přestavována

Reakce mimo Turecko

Jak se politika vyhoštění rozšířila, požádala řecká vláda v září 1964 o mimořádné zasedání Rady bezpečnosti OSN . Předseda rady Platon D. Morozov i Sovětský svaz „masivní deportace“ odsoudily. . Západní země se však raději vyhnuly jakémukoli zapojení proti pokračující politice vyhoštění.

Následky

Řecká populace v Istanbulu a procenta městské populace (1844–1997). Pogromy a politika v Turecku vedly k exodu zbývající řecké komunity.

Exodus istanbulských Řeků naznačil, že soužití muslimů a řeckých pravoslavných v Istanbulu, které bylo ratifikováno na základě Lausanské smlouvy, zcela selhalo. Vyhoštění mělo pro Turecko více a složité důsledky v oblasti domácí i zahraniční politiky. Rovněž to zasadilo ránu konceptu pluralitní společnosti v zemi, která by tolerovala přítomnost zbývajícího nemuslimského prvku. Na druhé straně to podpořilo nacionalistickou agitaci a horlivost jak v Řecku, tak v Turecku, a dále zhoršilo řecko-turecké vztahy .

Vyloučení našli útočiště hlavně v Řecku. V roce 1965 založili prominentní členové jejich diaspory v Aténách „Společnost Řeků vyhnaných z Turecka“. Exodus pokračoval během následujících let a další tisíce místních Řeků opustily Istanbul ze strachu, že přijdou o život a majetek.

Zákaz, aby Řekové prodali svůj majetek v Turecku, konečně zrušil v roce 1989 předseda vlády Turgut Özal . K tomu došlo poté, co Rada Evropské unie vyvinula tlak v souvislosti se žádostí Turecka o členství v Evropské unii . Státní orgány v Turecku však stále zaváděly omezení a přivlastňovaly si menšinové nemovitosti podobnými právními procesy a nadále odmítly umožnit občanům Řecka vlastnit nebo zdědit jakýkoli druh majetku. Obdobně byly dary příslušníků řecké menšiny institucím nemuslimské menšiny považovány za majetek tureckého státu.

V důsledku takové politiky turifikace bylo několik částí Istanbulu, které byly převážně obývány menšinami, evakuováno během padesátých a šedesátých let a byly zcela opuštěny a zaplněny rozpadajícími se budovami. Některé z nich byly následně obsazeny venkovskými migranty, kteří po určité době nesporné okupace konečně získali vlastnictví. Ostatní byly prodány s nejasnými právními procesy. Istanbul dnes ztratil svůj multikulturní charakter a stal se 99,99% muslimem okupovaným městským regionem.

Reference

Zdroje

Další čtení