Farrukh Beg - Farrukh Beg

Farrukh žebrat
Portrét Farrukh Beg
Autoportrét Farrukha Bega
narozený 1547
Zemřel Po roce 1615
Známý jako Mughalský malíř

Farrukh Beg (فرخ بیگ) (asi 1547), také známý jako Farrukh Husayn , byl perský miniaturní malíř, který strávil většinu své kariéry v Safavid Íránu a Mughal Indii , chválen mughalským císařem Jahangirem jako „bezkonkurenční ve věku“. ”

Farrukh Beg se zasloužil o malování nepřeberného množství perských a mughalských obrazů, z nichž hrstka dodnes přežívá. Jeho práce ukázaly jeho výrazný výcvik v perské rukopisné malbě, který se později vyvinul tak, aby zahrnoval více experimentálních technik, jako je atmosférická perspektiva a modelování. Beg produkoval miniaturní obrazy pod záštitou pěti známých vládců v západní Asii a jižní Asii: Ibrahim Mirza ze Safavid Mašhad , Mirza Muhammad Hakim z Kábulu , Akbar v Mughal Indii a později jeho syn Jahangir a Ibrahim Adil Shah II ze sultanátu Bijapur. Jeho zřetelný styl začal být respektován jeho současníky a mecenáši díky výrazné homogenitě, která se vyvíjela v důsledku jeho perského výcviku a zkušeností s kosmopolitními mughalskými soudy. Jeho život byl později utápěn v tajemství kvůli jeho náhlé přestávce na Mughalském dvoře někdy po roce 1595, kdy se vrátil k Mughalskému ateliéru kolem roku 1609. Důkazy ukázaly, že většinu tohoto času strávil v Bijapuru pod patronátem Ibrahima Adila Shaha II sultanátu z Bijapuru.

Život v Safavid Íránu a Kábulu

Beg se narodil v současném Íránu, kolem 1547 Patřil k Kalmaq kmene, podle Akbarova vezíra Abu'l Fazla , zatímco některé zdroje soutěž, že pochází z Qashqa'i kmene. Absolvoval školení v Khurasanu (nachází se v dnešním severozápadním Íránu). Nejstarší zmínka o Begovi se objevuje v historickém záznamu Iskandera Bega Munshiho , dvorního historika pod vedením Shaha Abbase I. , o blízkém společenství mezi Farrukh Begem a jeho bratrem Siyavushem a Hamzou Mirzou, synem vládnoucího safavidského vládce, Shaha Muhammada Khodabandy . Při práci v ateliéru Ibrahima Mirzy , guvernéra Mašhadu , Farrukh Beg ilustroval rukopis Haft Awrang (Sedm trůnů). Beg ilustroval všechny kromě jednoho obrazu v rukopise, což mu umožnilo vytvořit homogenní ikonografický styl, jak se odráží v uměleckých dílech. Časné vedení Farrukha Bega je nepřímo přičítáno Mirza Ali a Shaykh Muhammad, dvěma plodným malířům, kteří patřili do ateliéru Ibrahima Mirzy v Mašhad. Nebylo však vytvořeno žádné přímé spojení mezi posledními malíři a Begem.

Přesné datum Begova odjezdu do Kábulu není zaznamenáno, ale jeho působení pod vedením Mirzy Muhammada Hakima , nevlastního bratra mughalského císaře Akbara , bylo dobře zdokumentováno. Zatímco rozsah Begovy práce pro Muhammada Hakima je obtížné odhadnout kvůli nedostatku dostupných ilustrací, dvě tónované ilustrace vytvořené pod Hakimovým podpisem Beg jsou umístěny v knihovně paláce Gulistan v Teheránu v Íránu. V roce 1585 ve věku 40 let, po smrti Mirzy Muhammada Hakima , vzal své schopnosti na dvůr Mughalského císaře Akbara v Mughalské Indii, buď v Rawalpindi nebo Lahore .

Pracujte na Mughal Court pod Akbarem

Farrukh Beg, Akbarův triumfální vstup do Suratu, Akbarnama, 1590-95, Victoria and Albert Museum, Londýn.

Begův příjezd na dvůr Mughal dokumentuje Abu'l Fazl ve správním záznamu Ain-i-Akbari . Abu'l Fazl uvádí: „Farrukh Beg Musavvir a další obdrželi vhodný hábit a koně a podnosy muhrů a rupis. Byly jim udělovány různé laskavosti.“ Begova první ilustrace v Akbarově ateliéru byla Khamsa z Nizami , perský rukopis, ve kterém Beg ozdobil sedm z třiceti šesti ilustrací. Skladba a stylistické techniky na Khamsa ilustrací kreslí těžce od jeho předchozí práce, Haft Awrang , pod Safavid sponzorstvím.

Pracoval na Baburnamě a Akbarnamě , které zadal Akbar jako historickou dokumentaci Baburovy a Akbarovy vlády. V Akbarnamě některá Begova díla zahrnují Akbarovu triumfální vstup do Suratu a Mir Mu'izz al-Mulk a afghánský rebel Bahadur Khan se setkávají v roce 1567. Begova práce v Baburnamě zahrnuje ilustraci s názvem Babur Entertain in the Sultan Imrahim Lodi's Palace.

Při práci v ateliéru Mughal byl Beg často označován za jednoho z nejvýznamnějších malířů rukopisů své doby spolu s dalšími proslulými mughalskými malíři jako Daswant a La'l. Oslavovaný status Farrukha Bega na Akbarově dvoře je často pozorován jako „ nadir al-asr“ (Wonder of the age) v Baburnamě a Akbarnamě , udělovaném jako součást systému odměn zavedeného vládci Mughalů k vyvyšování umělců.

Hiatus z Mughal Court a pozdější návrat

Kolem roku 1590 si Beg vzal krátké volno od mughalského dvora z Akbaru. V roce 1957 učenec Robert Skelton navrhl, aby Beg strávil svůj pobyt v sultanátu v Bijapuru pod záštitou Ibrahima Adila Shaha II . Učenci zjistili Begův podpis na Deccanské ilustraci s názvem Ibrahim Adil II Hawking (1598) , v překladu „to je dílo Farrukha Bega“ (aml-i Farrukh Beg ast). Podpis pomohl identifikovat více obrazů dokončených Begem v sultanátu Bijapur na základě výrazně podobných stylistických voleb a kompozičních ztvárnění. Mnoho z jeho ilustrací na Deccanském dvoře nese jméno Farrukh Husayn. Ostatní obrazy Beg během tohoto období patří Ibrahim Adil Shah hraje na loutnu (1600) , Ibrahim jezdí na slonovi Atish Khan, býčí slon (1600-1604) a Kůň a ženich (1604).

Farrukh Beg, Ibrahim Adil Shah hraje na loutnu, 1605.

Kolem roku 1609 se Beg vrátil do Mughalského dvora, nyní pod vládou císaře Jahangira . Jeho návrat je datován zmínkou v Jahangirových pamětech, které uvádějí, že Jahangir propůjčil 2 000 rupií na „bezkonkurenčního“ Farrukha Bega. Pod záštitou Jahangira pracoval Beg na Gulshan Muraqqa, albu ilustrací sestavených Jahangirem , stejně jako na albu Minto. Namaloval také několik folií, nyní oddělených od jejich původní tvorby a rozptýlených mezi sbírkami po celém světě. Poslední zmínka o Begovi se vyskytuje v Iqbalnama-i Jahangiri, napsaném Mutamadem Khanem, oslavujícím Begovu uměleckou vynalézavost a kreativitu odkazem na něj jako na „toho, kdo nemá v prostoru vesmíru soupeře ani sobě rovného“.

Styl a technika

Během své kariéry Beg využíval svou interakci s různými geografickými lokalitami v celé západní Asii a kosmopolitními soudy v jižní Asii, uměleckými styly a mecenáši, aby zdokonalil svou vlastní uměleckou techniku. Begův raný styl je poznamenán podobností s perským malířským lexikonem vyvinutým za vlády Safavida, zejména Mirzou Ali a Shaykh Muhammadem, který praktikoval pod Safavidovým patronátem před příjezdem do Mughal Indie. V jeho ilustracích byly rozšířeny individualizované figurální portréty, geometrické vzory v krajině a oděvu a rovinné zpracování architektury. Jeho první dokumentované ilustrace v Haft Awrang postavily vedle sebe zářivé barvy, aby vylepšily didaktickou a literární práci s unikátními figurálními rysy zobrazenými pomocí prodloužených rysů obličeje a polohy brady.

Farrukh Beg, Old Sufi, 1615. (Nápis Nadir al-Asr ( Wonder of the Age). Maloval, když dosáhl 70.
Farrukh žebrat, elegantní Page Boy.

Ve svých ilustracích na Mughalském dvoře importoval Beg své umělecké techniky, informované o jeho práci v Safavid Íránu. Jak je znázorněno na Akbarově triumfálním vstupu do Suratu, Beg pokračoval v používání barev k současnému oddělení a harmonizaci kompozice, přičemž zobrazoval vzorované a detailně detailní architektonické pozadí, geometrické tvary kontrastovaly s hadovitými chenarovými stromy, osvětlenou zlatou oblohou a složitým vegetačním prostředím s ohnutými a texturované listy. Jeho ctěná pozice na mughalském dvoře mu umožnila začlenit do tvorby jeho vlastního tvůrčího génia díky speciální výjimce, která mu umožnila pracovat sám na všech ilustracích v letech 1586 až 1596. Tyto techniky plně využil v mughalských miniaturních obrazech, ale později pokračoval začlenit do svých obrazů atmosférickou perspektivu, figurální modelování a skládací drapérie, které jsou primárně vidět po jeho období Bijapur, jak je znázorněno na malbě starého súfie.

Opakujícím se tématem v Begově práci byly ztvárnění mládeže a súfistů . Beg namaloval mnoho ilustrací rozkošných mladíků a princů a letitých a vážených sufi postav, zvláště po svém návratu na mughalský dvůr pod Jahangirem. Provedl rozsáhlou studii namalovat tyto postavy, vylíčil je o samotě a ponořil se do přírodního prostředí, přičemž zdůraznil jejich spiritualitu. Bohatě oblečení mladíci a jednoduše oblečení sufisté stojí v netečných pózách a v rukou drží neživý předmět nebo květiny a ptáky jako svědek náboženské nadšení a duchovního spojení.



Reference

  1. ^ a b c „Farrukh Beg“, The Grove encyklopedie islámského umění a architektury . Jonathan Bloom, Sheila Blair. Oxford: Oxford University Press. 2009. ISBN 0-19-530991-X. OCLC  232605788 .CS1 maint: ostatní ( odkaz )
  2. ^ Verma, SP (1978). „FARRUKH ZAČAL - MUGHALSKÝ SOUDNÍ MALÍŘ“ . Proceedings of the Indian History Congress . 39 : 360–367. ISSN  2249-1937 .
  3. ^ Seyller, John (1995). „Farrukh žebrat v Deccan“ . Artibus Asiae . 55 (3/4): 319–341. doi : 10,2307/3249754 . ISSN  0004-3648 .
  4. ^ a b Overton, Keelan (2017-01-01). „Farrukh Ḥusayn“ . Encyklopedie islámu, TŘI . doi : 10,1163/1573-3912_ei3_com_27826 .
  5. ^ Guy, John (září 2011). „Wonder of the Age: Painting, Patronage and Global Vision in Early Mughal India“. Orientace . Vol.42, vydání. 2: 82–89. |volume=má další text ( nápověda )
  6. ^ a b „Farrukh Beg“, The Grove encyklopedie islámského umění a architektury . Jonathan Bloom, Sheila Blair. Oxford: Oxford University Press. 2009. ISBN 0-19-530991-X. OCLC  232605788 .CS1 maint: ostatní ( odkaz )
  7. ^ Das, AK (červen 1998). „Furrukh Beg: Studium rozkošných mladých lidí a ctihodných svatých“. Marg . Sv. 49, číslo 4 .: 20–35. |volume=má další text ( nápověda )
  8. ^ a b c d Soudavar, Abolala (1999). „Mezi Safavids a Mughals: Umění a umělci v přechodu“ . Írán . 37 : 49–66. doi : 10,2307/4299994 . ISSN  0578-6967 .
  9. ^ a b Overton, Keelan (2017-01-01). „Farrukh Ḥusayn“ . Encyklopedie islámu, TŘI . doi : 10,1163/1573-3912_ei3_com_27826 .
  10. ^ a b Seyller, John (1995). „Farrukh žebrat v Deccan“ . Artibus Asiae . 55 (3/4): 319–341. doi : 10,2307/3249754 . ISSN  0004-3648 .
  11. ^ Skelton, Robert (1957). „Mughalský umělec Farrokh Beg“ . Ars Orientalis . 2 : 393–411. ISSN  0571-1371 .
  12. ^ Skelton, Robert (1957). „Mughalský umělec Farrokh Beg“ . Ars Orientalis . 2 : 393–411. ISSN  0571-1371 .
  13. ^ a b Das, AK (červen 1998). „Furrukh Beg: Studium rozkošných mladých lidí a ctihodných svatých“. Marg . Sv. 49, číslo 4 .: 20–35. |volume=má další text ( nápověda )
  14. ^ Seyller, John (1995). „Farrukh žebrat v Deccan“ . Artibus Asiae . 55 (3/4): 319–341. doi : 10,2307/3249754 . ISSN  0004-3648 .
  15. ^ Skelton, Robert (1957). „Mughalský umělec Farrokh Beg“ . Ars Orientalis . 2 : 393–411. ISSN  0571-1371 .
  16. ^ Overton, Keelan (2017-01-01). „Farrukh Ḥusayn“ . Encyklopedie islámu, TŘI . doi : 10,1163/1573-3912_ei3_com_27826 .
  17. ^ Guy, John (září 2011). „Wonder of the Age: Painting, Patronage and Global Vision in Early Mughal India“. Orientace . Vol.42, vydání. 2: 82–89. |volume=má další text ( nápověda )
  18. ^ a b c Seyller, John (1995). „Farrukh žebrat v Deccan“ . Artibus Asiae . 55 (3/4): 319–341. doi : 10,2307/3249754 . ISSN  0004-3648 .
  19. ^ a b Skelton, Robert (1957). „Mughalský umělec Farrokh Beg“ . Ars Orientalis . 2 : 393–411. ISSN  0571-1371 .
  20. ^ Skelton, Robert (2011). „Farrukh Beg in the Deccan: An Update,“ Sultans of the South: arts of India's Deccan Courts, 1323-1687 . Navina Najat Haidar, Marika Sardar, Metropolitní muzeum umění. New York: Metropolitní muzeum umění. ISBN 978-1-58839-438-5. OCLC  761065461 .
  21. ^ a b Overton, Keelan (2017-01-01). „Farrukh Ḥusayn“ . Encyklopedie islámu, TŘI . doi : 10,1163/1573-3912_ei3_com_27826 .
  22. ^ Soudavar, Abolala (1999). „Mezi Safavids a Mughals: Umění a umělci v přechodu“ . Írán . 37 : 49–66. doi : 10,2307/4299994 . ISSN  0578-6967 .
  23. ^ Soudavar, Abolala (1999). „Mezi Safavids a Mughals: Umění a umělci v přechodu“ . Írán . 37 : 49–66. doi : 10,2307/4299994 . ISSN  0578-6967 .
  24. ^ a b c d Das, AK (červen 1998). „Furrukh Beg: Studium rozkošných mladých lidí a ctihodných svatých“. Marg . Sv. 49, číslo 4 .: 20–35. |volume=má další text ( nápověda )
  25. ^ a b Seyller, John (1995). „Farrukh žebrat v Deccan“ . Artibus Asiae . 55 (3/4): 319–341. doi : 10,2307/3249754 . ISSN  0004-3648 .
  26. ^ „Sufi Sage, After the European Personification of Melancholia (Dolor)“ . Metropolitní muzeum umění . Citováno 2021-05-04 .


Írán

Tento článek o íránském malíři je útržek . Wikipedii můžete pomoci jejím rozšířením .