GC Berkouwer - G. C. Berkouwer

G. C. Berkouwer
GCBerkouwer1.jpg
Berkouwer v roce 1965
narozený
Gerrit Cornelis Berkouwer

( 06.03.1903 ) 8. června 1903
Amsterdam , Nizozemsko
Zemřel 25. ledna 1996 (1996-01-25) (ve věku 92)
Voorhout , Nizozemsko
Akademické pozadí
Alma mater Svobodná univerzita v Amsterdamu
Akademická práce
Disciplína Teologie
Subdisciplína Systematická teologie
Škola nebo tradice Reformované křesťanství
Instituce Svobodná univerzita v Amsterdamu
Doktorandi
Pozoruhodné práce Dogmatická studia (1949–1972)

Gerrit Cornelis Berkouwer (1903–1996) byl po léta předním teologem reformovaných církví v Nizozemsku (GKN). Předsedal systematické teologii na Teologické fakultě Svobodné univerzity (VU) v Amsterdamu .

Berkouwer se narodil v Amsterdamu 8. června 1903. Byl vychován v Zaandamu . V roce 1927 se v Haagu oženil s Catharinou Cornelií Elisabeth Rippenovou. V roce 1932 získal doktorát na Svobodné univerzitě. Jeho disertační práce měla název Geloof en Openbaring in de nieuwe Duitse theologie (Faith and Revelation in recent German Theology). V roce 1949 se v Nizozemsku objevil první díl jeho osmnáctidílných Studií dogmatiky. V roce 1962 byl pozorovatelem na Druhém vatikánském koncilu v Římě.

Byl velmi vlivný mezi reformovanými církvemi a dalšími skupinami v Severní Americe, kde byla přeložena a publikována řada svazků jeho seriálu Studies in Dogmatics . Měl nepřetržitý tok absolventů semináře, aby pod ním studovali na doktorát teologie . Berkouwer celkem mentoroval asi 46 studentů, kteří obdrželi Th.D. stupně pod jeho dohledem. Mnoho z nich se stalo vůdci křesťanského myšlení v zahraničí; a často dost, denominační hlavní důstojníci.

V roce 1953 se Berkouwer stal členem Nizozemské královské akademie umění a věd .

Zemřel 26. ledna 1996 ve Voorhoutu .

Práce v GKN

Na své místo přišel na Svobodnou univerzitu po druhé světové válce, během níž nizozemské národní společenství hodně trpělo nacistickou okupací, holocaustem , a vyvrcholilo hladovou zimou roku 1944. Svobodná univerzita, stejně jako všechny nizozemské vysoké školy, byl zavřen, takže neexistovalo žádné veřejné učení. V církvi a ve společnosti však zuřily kazatelské a pamfletové války.

Jedním z problémů byl negativní tón Berkouwerova předchůdce, Valentine Hepp, aby využil své role systematika reformované teologie k útoku na dvě hnutí v reformované církvi. První byla reformační filozofie vedená DH Th. Vollenhoven a Herman Dooyeweerd , VU profesoři filozofie a práva, resp. Druhým bylo církevní hnutí vedené Klaasem Schilderem , proti němuž Hepp dosáhl pyrrhického vítězství s Berkouwerovým vedoucím působením ve funkci předsedy Rady GKN. Zasedání a vypínání mezi lety 1943 a 1945, kdy Rada konečně donutila Schildera, jeho kolegu Seakle Greijdanuse a další teologové a pastoři z konfesní komunity spolu s velkým počtem kostelů GKN. Ty se reorganizovaly jako osvobozené církve. Později Berkouwer naznačil politování nad tím, že pomohl oddělené skupině vrátit se do kouta a že by měl být nalezen nějaký jiný způsob řešení rozdílů.

Ekumenismus

Jedním z vrcholných úspěchů Berkouwera měla být delegace Radou GKN na shromáždění Mezinárodní rady křesťanských církví z roku 1957, světového fundamentalistického orgánu, který se sešel v Amsterdamu, a Světové rady církví , ekumenického orgánu, který se sešel stejný rok v Novém Dillí v Indii. Ve své zprávě zpět GKN Berkouwer doporučil, aby se k nim připojili, a učinili tak, zůstali aktivní a stali se jednou z prvních evangelikálních denominací, které vstoupily do hlavního proudu ekumenického hnutí.

Střední pravoslaví

Berkouwer ve svých studiích dogmatiky projevil otevřenost, která mu umožnila navázat přátelství a sdílené názory s Hendrikusem Berkhofem , předním profesorem systematiky v Nederlandse Hervormde Kerk ( holandská reformovaná církev, od níž se v 19. století odštěpila Gereformeerde Kerken). ). Vznikající kolegiální pohled na tyto dva teology se stal známým jako střední pravoslaví a mířil ještě ekumeničtějším směrem, než by naznačoval tehdejší vztah Hervormde / Gereformeerde. Nezasahovalo to však natolik, aby se ulevilo svědomí teologické fakulty VU, pokud jde o jejich požadované předplatné kortonských kánonů ze 17. století v Dortu , což je úkol, který zůstal Berkouwerovu studentovi a nástupci na katedře dogmatiky Harrymu M. Kuitert . (Kuitert však šel dále než jeho učitel, zcela se rozešel s tradicí Berkouwer a střední ortodoxní a veřejně se obrátil k neformálnímu jednotnému postoji.)

Publikace

Kromě studií dogmatiky (viz níže) je Berkouwer známý svými dvěma knihami o římském katolicismu - Konflikt s Římem (1948) a po Druhém vatikánském koncilu v roce 1962, Druhým vatikánským koncilem a novým katolicismem - a dvěma knihami o dílo švýcarského teologa Karla Bartha - Karla Bartha (1954) a Triumf milosti v teologii Karla Bartha (1954). Ačkoli tato kniha byla docela kritická vůči Barthovu uvažování, Barth považoval Berkouwera za jednoho z mála jeho recenzentů, kteří mu ve skutečnosti rozuměli. Všechny tyto knihy byly přeloženy do angličtiny a poslední byla široce čtena v anglicky mluvícím světě.

Studie z dogmatiky

Berkouwer napsal novou teologickou krátkou esej téměř v každém čísle týdeníku GKN Gereformeerde Weekblad, který sbíral odpovědi duchovních i laiků po celém Nizozemsku i mimo něj. Velká část článků vzešla z přednášek pro studenty na VU, kde mohly mít novinové dopisy určitou váhu a někdy byly příčinou Berkouwerovy vylepšení pro jeho studenty. Teologické články v novinách, dopisy s odpovědí a upřesnění ve třídě zase vedly k vydávání knih po mnoho let pod obecným názvem série, Studies in Dogmatics (poslední slovo, které se v angličtině obvykle vykresluje jako systematická teologie ).

Počet titulů v seriálu nakonec dosáhl celkem 14 v angličtině, kvůli kombinaci některých spárovaných nizozemských svazků do jednoho svazku v angličtině. Mezi klíčová díla byly The osobě Krista , Kristovo dílo , dva svazky na Sin , hlasitost na Boží prozřetelnost (který odkazuje na Herman Dooyeweerd filozofie ‚s), General Revelation (opět odkazuje na Dooyeweerd) a Obraz ze Bůh (což obzvláště učinilo rostoucí hnutí filozofů, vědců a teologů, jejichž myšlení bylo podobné myšlenkám Vollenhovena a Dooyeweerda, mnohem pohodlnější, než tomu bylo za vlády Heppa).

Vedení Berkouwera v označení, ke kterému většina z nich patřila, bylo posíleno touto otevřeností předního teologa GKN a přispělo k tomu, že si Berkouwer postupně vytvořil svou vlastní pozici v tandemu s pozicí svého přítele Berkhofa. V práci na konci kariéry publikované v angličtině, ale nikoli v holandštině, Two Hundred Years of Theology: A Report of a Personal Journey (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1989), Berkhof hodnotil - spolu s mnoha dalšími filozofy, filozofickými teology, a systematičtí teologové - několik předních historických osobností Gereformeerde, včetně Abrahama Kuypera a Berkouwera. Berkhof řekl o posledně jmenovaném, který ve svých studiích tolik pochyboval o spekulacích, že trpěl tím, že „nebyl dostatečně spekulativní“. Ale dodal, že od té doby Berkouwer chtěli vyrábět práci v systematické teologie, která byla založena v pečlivém výkladu biblických textů pro všechny dogmatické učení, podle reformované tradice výkladu tohoto Bible zmiňuje několik filozofů a interaguje střídmě pouze s jedním soudobé filozof Dooyeweerd, který se teologicky zdá být příbuzný s Berkouwerem a Berkhofovou Střední pravoslaví .

Knihy

Celý seznam nizozemských originálů s jejich daty vydání a stránkami je uveden níže s odpovídajícím seznamem anglických překladových titulů, daty vydání a celkovým počtem stran. Vezměte prosím na vědomí, že v následných dotiskech angličtiny se stránkování liší od původního anglického vydání. Také technické záležitosti v holandštině, které odkazovaly na dřívější teologické debaty v tomto historickém kontextu, byly někdy v anglických překladech odstraněny. Původním vydavatelem nizozemské série je Kok (Amsterdam, Nizozemsko); Angličané, Eerdmans (Grand Rapids, Michigan, USA).

Holandský titul (Kok: Amsterdam) datum Stránky Anglický název (Eerdmans: Grand Rapids) datum Stránky
Geloof en Rechtvaardiging 1949 220 Víra a zdůvodnění 1952 207
Geloof en Heiliging 1949 222 Víra a posvěcení 1952 193
Geloof en Volharding 1949 215 Víra a vytrvalost 1958 256
De Voorzienigheid Gods 1950 336 Prozřetelnost Boží 1952 280
De Algemene Openbaring 1951 280 Všeobecné zjevení 1955 336
De Persoon van Christus 1952 334 Osoba Krista 1954 368
Het Werk van Christus 1953 387 Dílo Kristovo 1965 358
De Sacramenten 1954 407 Svátosti 1969 304
De Verkiezing Gods 1955 414 Božské volby 1960 336
De Mens het Beeld Gods 1957 416 Muž: Boží obraz 1962 376
De Zonde I. 1958 230 Hřích 1971 599
De Zonde II 1960 360
De Wederkomst van Christus I 1961 311 Návrat Krista 1972 477
De Wederkomst van Christus II 1963 282
De Heilige Schrift I 1966 234 Písmo svaté 1975 377
De Heilige Schrift II 1967 463
De Kerk I Eenheid en Katholiciteit 1970 260 Kostel 1976 438
De Kerk II Apostoliciteit en Heiligheid 1972 273

Poznámky pod čarou

Reference

externí odkazy

Akademické kanceláře
Předcházet
G. H. A. Grosheide F. Wzn 		Rektor Magnificus z
Vrije Universiteit Amsterdam
1958–1959 		Uspěl
Koos Verdam