Genadendal - Genadendal
Genadendal | |
|---|---|
 Stanice moravské mise Genadendal, založená v roce 1737
| |
  Genadendal  Genadendal | |
| Souřadnice: 34 ° 02'S 19 ° 33'E / 34,033 ° S 19,550 ° E Souřadnice : 34 ° 02'S 19 ° 33'E / 34,033 ° S 19,550 ° E | |
| Země | Jižní Afrika |
| Provincie | Západní Kapsko |
| Okres | Overberg |
| Obec | Theewaterskloof |
| Plocha | |
| • Celkem | 3,97 km 2 (1,53 čtverečních mil) |
| Populace
(2011)
| |
| • Celkem | 5,663 |
| • Hustota | 1400/km 2 (3700/sq mi) |
| Rasový makeup (2011) | |
| • Černý Afričan | 3,1% |
| • Barevné | 94,0% |
| • indický / asijský | 0,3% |
| • Bílá | 0,5% |
| • Jiný | 2,1% |
| První jazyky (2011) | |
| • afrikánština | 94,9% |
| • Angličtina | 3,1% |
| • Jiný | 2,0% |
| Časové pásmo | UTC+2 ( SAST ) |
| PSČ (ulice) | 7234 |
| P.O. Box | 7234 |
| Kód oblasti | 028 |
Genadendal [χəˈnɑːdəndal] je město vprovincii Západní Kapsko v Jižní Africe , postavené na místě nejstarší misijní stanice v zemi. Původně byl znám jako Baviaanskloof , alev roce 180 byl přejmenován na Genadendal. Genadendal bylo místem první vysoké školy pro učitele v Jižní Africe, založené v roce 1838.
Umístění
Genadendal (Údolí milosti) je přibližně 90 minut jízdy východně od Kapského Města v pohoří Riviersonderend v oblasti Overberg .
Dějiny
Genadendal má bohatou duchovní historii a byl první misijní stanicí v jižní Africe. Založil ji George Schmidt, německý misionář moravské církve , který se 23. dubna 1738 usadil v Baviaanskloof (Roklina paviánů) v údolí Riviersonderend a začal evangelizovat mezi lidmi Khoi . Moravian Church (vznikl v roce 1457 na Moravě , dnes v rámci České republiky ), měl zvláštní horlivost pro misijní práci. Mnozí si mysleli, že mise mezi Khoisany se pokouší o nemožné, ale i přes to Schmidt zvítězil. Seznámil se se zbídačenými a rozptýlenými lidmi Khoi, kteří byli prakticky na prahu úplného vyhynutí. Kromě několika Kraalů, kteří ještě zůstali, bylo v okolí Baviaanskloof už třináct farem. Během krátké doby vytvořil Schmidt malý křesťanský sbor. Naučil Khoi číst a psát, ale když začal pokřtít své obrácené, byla mezi duchovenstvem Kapské holandské reformované církve velká nespokojenost . Podle nich nebyl Schmidt vysvěceným ministrem a jako takový nesměl udělovat svátosti. V důsledku toho musel opustit svou práci a v roce 1744, po sedmi letech v Baviaanskloof, opustil zemi.
Schmidtovi první konvertité (1742)
Přišel dopis hraběte Nicolause Zinzendorfa (moravského biskupa), který mu dával svolení pokřtít své následovníky. Jako první byli pokřtěni: Africo, který byl pokřtěn jako křesťan, Wilhelm pokřtěn jako Josua, Vehettge pokřtěn jako Magdalena (Lena), Kyboddo pokřtěn jako Jonas a Christina, která byla sestrou Mojžíšovou.
Rekindling mise (1792)
Na Štědrý den roku 1792 dorazili Christian Kühnel, Daniel Schwinn a Henrik Marsveld, tři moravští misionáři, do Baviaanskloof a byly jim ukázány ruiny Schmidtova domu a osady, ve které už nikdo nežil. Misionáři našli Matku/Moedera (Magda) Lenu, jednoho z prvních Schmidtových obrácených na farmě poblíž řeky Sergeants. Hrála roli při udržování víry naživu čtením z novozákonní bible, kterou jí dal Schmidt. Tato setkání se konala pod hrušní, kterou Schmidt zasadil v Baviaanskloof. Poté, co našli Lenu u řeky Sergeants, misionáři uspořádali první službu pod stejným stromem. Tři misionáři se rychle usadili a postavili dům, který by odpovídal jejich potřebám. Některé materiály byly převzaty ze Schmidtova domu. Baviaanskloof jako osada tedy začala znovu.
Důležité však je, že nebyli schopni postavit kostel, protože neměli požadované povolení od Dutch East India Company (VOC), a nezdálo se, že by jim byl v nejbližší době udělen. Během první britské okupace na mysu (1795-1803) bylo misionářům povoleno stavět další budovy. První stavěná budova byla místem uctívání a kaple byla vysvěcena v roce 1796, ale brzy se ukázalo, že kaple je pro sbor příliš malá. Podle Krügera (s.77): „Základ byl z kamene, zdi z hlíny, střecha ze slámy, podlaha byla potřena kravským trusem.“ V březnu 1797 postavili kovárnu a brzy jeden z misionářů Kühnel, který byl výrobcem nožů (nožíř), začal kovárnu používat k výrobě nožů Hernnhut. Tyto nože umístily Baviaanskloof na mapu jako zdroj kvalitních nožů v kolonii.
Osada, která kdysi byla, začala znovu vzkvétat. V letech 1796 až 1797 postavila moravská komunita kapli, kovárnu a mlýn - mlýn byl zásadní, protože to znamenalo, že už nemuseli chodit do okolních statků, aby mohli používat mlýn. Mezi novou osadou a osídlením Schmidtovy doby bylo mnoho podobností. V těch letech se o zahrady intenzivně pečovalo a sloužilo k poskytování jídla. Krüger (str.80) píše, že bylo mnoho domů postavených z hlíny: „Každý obyvatel měl vedle svého obydlí zeleninovou zahradu. Domy ve vesnici byly postaveny z hlíny, některé stále ve tvaru včelího úlu (matjieshuis) s otvorem na vrcholu pro kouř, zatímco jiné byly čtvercové se doškovou střechou. Interiér byl většinou nezařízený, s kotlíkem na ohni a schovává se na noc. “ Lena zemřela pouhých pět dní před vysvěcením nového kostela. To signalizovalo pomíjení posledního známého spojení s původním osídlením, které Schmidt po jejím boku a dalších zahájil. A v roce 1806 uprostřed druhé britské okupace, která se stala trvalou, byl Baviaanskloof misionáři přejmenován na Genadendal (Údolí milosti).
Genadendalova knihovna (1823)
V roce 1823 měl Genadendal vlastní knihovnu, odkud si vesničané mohli půjčovat knihy nebo sedět a číst ve studovně. K dispozici byly knihy v angličtině, holandštině a němčině. Knihovna se stala známou svou rušnou činností, protože knihy obíhaly tak rychle, že poptávka byla více než nabídka. Zvýšená interakce s literaturou také pomohla politizovat některé vesničany a pomohla jim při zvyšování jejich politického povědomí.
Archeologie na Genadendalu
Archeologické vykopávky v Genadendalu se zaměřovaly na různá místa. Výkopy byly prováděny ve třech přístřešcích a na misijní stanici. Úkryty odhalily vločky střední doby kamenné , kusy domorodé keramiky, kamenné nástroje, ale také současné sklo, pravděpodobně z oken a lahví. Oblast ve vesnici, kde došlo k vykopávkám, byla zhruba oblastí, kde byl údajně Schmidtův dům, spolu s dalšími dvěma místy: Kühnelův dům a chata. Je zajímavé, že navzdory staletím lidského osídlení nebylo mnoho důkazů o aktivitě na povrchové úrovni. V denících misionářů uvedli, že vzali materiály ze Schmidtovy struktury a začlenili ji do svého vlastního domu, který postavili.
Bylo zjištěno, že většina nalezené keramiky byla vyrobena v polovině až konce 19. století, bez skutečné stopy (kromě fyzických budov) misijní stanice z 18. století. Byly tam nějaké stopy keramiky 18. století. Clift (str.82) vysvětluje, že to může být řídká povaha zboží v misi 18. století na hranici. Pokud jde o Schmidtův dům, neexistovaly žádné důkazy, které by ukazovaly přesné místo, kde se nachází, odkud výkop probíhal.
Genadendal Archaeology Project (1999)
Genadendal Archaeology Project byl vzdělávací projekt, ve kterém spolupracovala vzdělávací činnost archeologického oddělení Univerzity Kapského Města , známá jako Výzkumná jednotka pro archeologii Kapského Města (RESUNACT), společně s Genadendal Mission Museum, Emil Weder High School a Swartberg Střední škola. Střední škola Emil Weder je v Genadendalu a Swartbergova střední škola je v Caledonu. Cílem projektu bylo přinést studentům zdroje, které jim pomohou nejen porozumět historii Genadendalu, ale také je vybavit nástroji pro výzkum historických témat. Dalším cílem bylo také poskytnout vzdělávací materiál pro učitele a Genadendal Mission Museum. Projekt byl schopen seznámit učitele a studenty s nástroji a technikami archeologie a poskytnout základ spolu s podpůrným materiálem pro studenty, kteří se zajímají o zkoumání historie Genadendalu a okolních oblastí.
Studenti prováděli vykopávky v domě Kühnel, naučili se zkoumat jednu ze starých chalup na Bergově ulici a prozkoumali historii a původ regionu Khoi. Jejich práce vyvrcholila na výstavě, kde mohli ukázat získané znalosti a seznámit ostatní s tím, o čem projekt byl.
Rezidence Genadendal
Po městě je pojmenována Genadendal Residence , oficiální rezidence prezidenta Jihoafrické republiky v Kapském Městě .
Knihy o Genadendalu
- Bernhard Krüger (1966), „Pear Tree Bloomsoms: The History of the Moravian Church in South Africa 1737-1869“.
- Isaac Balie (1988), „Die Geskiedenis van Genadendal, 1738-1988“.
- Isaac Balie (1987), „Genadendal Historical Outline“.
- Isaac Balie (1992), „Genadendal: Jeho zlatý věk, 1806-1870“.
- Georg Schmidt a kol. (1981), „Das Tagebuch und die Briefe von Georg Schmidt, dem ersten Misionar in Südafrika (1737-1744)“.
- Val Nowlan (2015), „Údolí milosti“.
- Hendrik Marsveld et al (1999), „The Genadendal Diaries: Diaries of the Herrnhut Misionaries, H. Marsveld, D.Schwinn, and JCKühnel.“
- J. de Boer & EM Temmers (1987), „Unitas Fratrum: Two Hundred Years of Missionary and Pastoral Service in Southern Africa (Western Region)“.
- Russel Viljoen (1992), „Moravští misionáři, Khoikhoi práce a Overbergští kolonisté na konci éry VOC, 1792-1796“.