Genpuku -Genpuku

Parodie z konce 18. století na genpuku (obřad dospívání) ministra, přičemž většina oslavenců byla zastoupena kurtizánami.

Genpuku (元 服) , japonský obřad dospívání, původně podlečínského zvyku dynastie Tang , pochází z klasického japonského období Nara (710–794 n. L.). [1] Tento obřad znamenal přechod od postavení dítěte k dospělému a převzetí odpovědnosti dospělých. Věk účasti se v historii lišil a závisel na faktorech, jako je pohlaví, politické klima a sociální postavení. Většina účastníků byly aristokratické děti ve věku od 10 do 20 let a většina popisů genpuku se zaměřovala spíše na mužský obřad než na ženský obřad kvůli vyloučení žen z politicky důležitých soudních pozic a postavení válečníka. Důležité změny v oblečení a účesu obvykle označovaly tento přechod pro muže i ženy. Mládež a děti byly často synonyma a období dospívání nebylo často přítomno v obdobích, ve kterých tradiční genpuku vzkvétalo. Etymologie slova, která je atypická, odráží hlavní body slavnostního formátu genpuku; v tomto případě gen (元) znamená „hlava“ a fuku (服) znamená „nošení“. Obřad je také známý jako kakan (加 冠) , uikōburi (初 冠) , kanrei (冠 礼) , shufuku (首 服) a hatsu-motoyui (初 元 結) .

Obecný slavnostní formát

Genpuku byl tradičně považován za hlavní obřad , důležitý rituál ovlivňující životní průběh, při kterém si dítě vyměnilo status z dětství za status dospělého, a pokračuje od Nary (710–794 n. L.) Do období Tokugawa (1603–1868). Obřad byl obvykle podpořen starším členem společnosti s politickým významem a zahrnoval výměnu jména z dětství za nové jméno pro dospělé (烏 帽子 名, eboshi-na ) , přijetí účesů a oblečení pro dospělé a převzetí odpovědnosti dospělých . Genpuku podstoupili muži i ženy, ale odlišovali se slavnostními šaty, přičemž muži dostávali značnou pokrývku hlavy, jako například čepici slavnostního dvora (冠, kanmuri ) nebo samurajskou helmu a ženy místo toho dostaly skládanou sukni (裳 着, mogi ) . Populace a členové populace, kteří se účastnili genpuku, do značné míry závisela jak na tom, v jakém historickém časovém období se obřad konal, tak na druhu vlády, která v té době existovala. Specifické obřadní formáty jsou postaveny na konkrétních konstrukcích třídy, hodnosti a časového období.

Dětské role jako příprava na role dospělých

Vzhledem k tomu, že se šlechtických dětí ve věku od 10 do 20 let zúčastnily genpuku, aby mohly převzít postavení a zodpovědnost dospělých, úkolem aristokratického dítěte byla příprava na dospělý život. U dětí mužského i ženského pohlaví začala studia v období Heian ve věku od 3 do 4 let, obvykle pod dohledem mokré sestry a možná jejího manžela. Děti tohoto věku byly poučeny o klíčových soudních obřadech, buddhistické doktríně a správné etice. Ve věku sedmi let přešli k formálnějšímu učení, konkrétně ke studiu dovedností potřebných k orientaci v soudním životě a k úspěchu na soudních pozicích. Dovednosti zahrnovaly, ale nebyly v žádném případě omezeny na rukopis a kaligrafii, a byly hlavně požadavkem na vzdělání pro děti mužského pohlaví; důležité bylo také vzdělání dívek. Konečným cílem dětí, ať už mužů nebo žen, bylo úspěšně pokračovat v tradici a pověsti své rodiny. Správné vzdělání pro dívky vázané na úspěšné nebo výhodné manželství nebo jejich budoucí schopnost udržet si u soudu bohatého patrona.

Období Nara a Heian (710–1192)

Politik a dvorní šlechtic v období Heian viděl na sobě tradiční soudní čepici a oděv.

Nejstarší oficiální záznam genpuku v Japonsku pochází z období Nara (710–794 n. L.) A samotný obřad vychází z dřívějšího čínského zvyku z dynastie Tang. Za Narou obřad vzkvétal po celou dobu aristokratického období Heian (794–1185 n. L.), Posledního klasického období, ve kterém bylo Japonsko řízeno aristokratickým soudem. Děti během Heian nebyly uznány jako oficiálně genderované před genpuku a údajně zůstaly poblíž bohů jako „děti kami“. Jako děti bohů byli ti, kteří nepodstoupili genpuku, často považováni za mladistvá média a byli některými z hlavních umělců rituálního vymítání. Navíc oblečení a oděvy z dětství byly nezralé a nebylo neobvyklé, že mužské děti často používaly make -up jako wakashū. V období mezi raným dětstvím a genpuku byli chlapci klasifikováni jako wakashū .

Mladá žena modeluje Junihitoe , 12vrstvý formální soudní oděv, který nosí ženy v období Heian, během demonstrace tradiční japonské kultury.

Během těchto období se zabývali genpuku především mužští členové aristokracie ve věku od sedmi do patnácti let. Obřad byl obecně předzvěstí získání soudního čepice a hodnosti. Rodiče si vybrali, kdy uspořádat genpuku svých dětí, na základě řady faktorů, včetně příchodu vhodné příležitosti, připravenosti dítěte na soudní službu, přítomnosti jednoho nebo více vlivných podporovatelů soudu a schopnosti rodičů financovat obřad.

Jakmile bylo považováno za vhodný čas, aby dítě podstoupilo genpuku, byly na nadcházející obřad připraveny různé přípravy. Dítě muselo získat „zakrývajícího rodiče“, obvykle osobu vlivu, který by dítěti pomohl obléknout rituální oděv v dospělosti, nejvýrazněji obřadní soudní klobouk (kanmuri). Rodič, který se zavírá, a biologičtí rodiče se připravovali na obřad, ale rodič, který je zavřel, byl aktivnější při zařizování.

Samotný obřad genpuku se téměř vždy konal večer v předem určený „příznivý den“, buď v rezidenci Kakana (hodnostáře) nebo v Shishindenu (Kjótský císařský palác). Když se obřad uzavírání konal pro syna poradce nebo konzultanta, rodič převyšující víru byl nejčastěji Kakan a obřad se konal v Kakanově sídle. Když se obřad konal pro císaře nebo korunního prince, současný císař někdy zasvěcoval zasvěcené v Shishindenu. Rodiče, který se zavírá, spojil další důležitý účastník ceremonie, buď Nokan (pokud císař podstupoval obřad), nebo Rihatsu, který „uvolnil dětský účes, ostříhal konečky vlasů, svázal hlavu filetem a jinak připravil chlapce, aby dostal čepici “. Po zavíčkování se dítě stáhlo do soukromé místnosti, aby vyměnilo své nehezké dětské róby se širokými rukávy za dospělé mužské róby. Přechod z dítěte na dospělého byl úplný a hodování následovalo těsně poté. Genpuku a status dospělého doprovázela způsobilost k sňatku, pohlaví, odstranění z mužského „erotického pohledu“ u soudu, upuštění od používání make -upu pro muže a možnost získat soudní hodnost.

Dívky se zabývaly také genpuku, i když jednotlivé obřadní rituály byly běžně označovány jako mogi. U žen, stejně jako u mužů, se obřad točil kolem prezentace oblečení pro dospělé; ženy však dostaly skládanou sukni, nikoli soudní čepici. Dívky, které se účastnily ceremonií dospívání mogi, si tradičně začernily zuby, oholily obočí a nalíčily se. Navíc jejich dlouhé nespoutané vlasy byly svázány na temeni hlavy pro dospělé.

Věk samurajů (1185–1868)

Samuraj v tradiční přilbě a oděvu.

V roce 1185 n. L. Byla aristokratická dvorská vláda klasického Japonska nucena koexistovat s válečnickou správou, což znamenalo věk samurajů . Stejně jako synové aristokracie prošli obřadem genpuku na znamení jejich dospělosti, tak prošli synové válečnické šlechty. Ústředním rysem genpuku v tomto časovém období bylo umístění samurajské helmy, nikoli soudní čepice, válečníkem vysokého postavení. V tuto chvíli dospělí samurajové obdrželi své meče a brnění. Poté, co prošli genpuku, se od mladých očekávalo, že budou dělat dospělé práce, a samurajští muži získali plný status válečníka a očekávalo se, že budou bojovat v otevřené bitvě. Kromě toho mladí lidé získali právo uzavřít manželství a svatořečit. Ceremonie působila tak, aby svazovala mládež k výše zmíněnému válečníkovi vysokého postavení. Tato praxe byla často používána k potvrzení a upevnění sociálního postavení samurajských rodin. Například samurajská rodina nižšího postavení by se mohla prostřednictvím obřadu genpuku spojit s rodinou vyššího postavení. Syn s nižším statusem by pak působil jako zadržovatel válečníka s vyšším statusem, ke kterému byl připoután. Po genpuku byli váleční synové přijati jako plnoletí a přivítáni kariérou ve válečnické správě.

Průměrný věk genpuku se v průběhu času měnil. Například v období Tokugawa (1603–1868) věk, ve kterém děti procházely genpuku, závisel na tom, zda došlo k nepokojům. Očekávalo se, že se bitvy zúčastní plnohodnotní válečníci, takže během neuspořádaných prvních let období Tokugawa rodiče odkládali genpuku, dokud jejich synové nedospěli, přibližně ve věku 20 let. Jak se však země stala mírumilovnější, nastalo přechodné období připomínající dospívání. Mladí chlapci podstoupili genpuku a vycvičili se jako válečníci pod starším válečníkem, ale do války se nezapojili. Válka fungovala jako jakési dovršení po genpuku, upevňující společenské uznání plného postavení dospělého válečníka. Jak dlouhý mír pokračoval, přiměřený věk pro přechod z dítěte na dospělého se snižoval v reakci na dynastické tlaky uzavřít manželství a produkovat dědice. Chlapci se nemohli vzít, dokud nedosáhli věku, a tak „fáze dospívání“ zmizela. V 17. století byl průměrný věk dospívání chlapců ze samurajské třídy 15 až 17 let a na počátku až do poloviny 19. století klesl na průměrných 13 až 15 let.

Období Muromachi (1338–1573)

Během období Muromachi, období stanoveného ve věku samurajů, se genpuku postupně rozšířilo ze třídy samurajů a zahrnovalo muže a ženy z nižších řad. U méně bohatých byl genpuku používán jako způsob uznání vstupu do profesních rolí, často ve formě učňovské přípravy. Chlapci ze zemědělských rodin a řemeslná třída dosáhli věku 15 až 17 let, což byl věk, který měl více do činění s jejich schopností dělat práci pro dospělé a převzít sociální odpovědnost dospělých než s jejich připraveností na manželství nebo válku. [1] V důsledku nových významů spojených s obřadem a prací byly kdysi pevné přechody mezi dětstvím a dospělostí ztraceny ve třídě řemeslníků a obchodníků. Dospělost byla odložena, aby mládež mohla získat více nebo nových dovedností souvisejících s jejich budoucím zaměstnáním, což mělo za následek znovuobjevení období podobného dospívání.

Seijin shiki-současný ekvivalent

Ženy slaví, seijin shiki, moderní ekvivalent genpuku.

V moderním Japonsku byly tyto obřady nahrazeny každoročními obřady dospívání u 20letých obou pohlaví zvanými seijin shiki , nebo obřadem pořádaným ve škole pro studenty, kterým bylo 15 let, nazývaných risshi. -shiki (立志 式) , doslova „založení obřadu aspirací“, ve kterém děti stojí před školou a deklarují své cíle do budoucna. Moderní den ekvivalentní genpuku se stal populární tváří v tvář poválečným těžkostem a opětovnému růstu. Po druhé světové válce a bombardování Hirošimy a Nagasaki čelilo Japonsko značné a rozšířené sklíčenosti. Mladí lidé jsou často považováni za naději budoucnosti a ve snaze obnovit naději v Japonsko a jeho mládež uspořádalo město Warabi severně od Tokia festival mládeže. Festival byl úspěšný a Coming-of-Age Day se v roce 1948 stal oficiálním svátkem „realizovat přechod z mládí do dospělosti a oslavovat a povzbuzovat mladé lidi, kteří se vydávají do dospělého života“.

Viz také

Poznámky

  • V předmoderní Japonsku, ve věku 15, 16, 17, atd odpovídal zhruba s moderními japonskými a západní věku 14, 15, 16, atd. Průměrný věk genpuku byl tedy 15 až 18 let v předmoderní japonské zúčtování, a 14 až 17 v moderním zúčtování.

Reference

externí odkazy

  • Příběh Genji - obsahuje popis genpuku během aristokratického období Heian