George W. křesťané - George W. Christians
George W. křesťané | |
|---|---|
 | |
| narozený | 5. srpna 1888
Eldred , New York
|
| Zemřel | Červen 1983 (ve věku 94)
Chattanooga , Tennessee
|
| Státní příslušnost | americký |
| Alma mater | Brooklynský polytechnický institut |
| obsazení | Inženýr |
| Známý jako | Zakladatel křižáckých bílých košil |
George William Christians (5. srpna 1888 - červen 1983) byl americký inženýr v Chattanoogě v Tennessee , který přišel o jmění při havárii na Wall Street v roce 1929 a poté zahájil kampaň „papír a inkoust“ za „revoluci za ekonomickou svobodu“ v Spojené státy.
Záměrně přijal extrémní a někdy protichůdné politické pozice, aby propagoval své ekonomické myšlenky. Založil americké červené a poté, když stoupal fašismus, změnil své jméno na americké fašisty , a také založil křižácké bílé košile, organizaci, která se spojila s fašistickými organizacemi. Hájil nacistického Oscara C. Pfause a americký židovský tisk o něm mluvil stejným dechem jako američtí antisemité; ale novinář John Roy Carlson , který roky kryl americkou pravici , napsal, že křesťané jsou antikatoličtí, ale nikoli antisemitští .
V roce 1938 se označil za tak „červeného“ (komunistického), že způsobil, že ruské „červené“ vypadaly žlutě, a naplánoval novou americkou revoluci na návštěvu prezidenta Roosevelta v Chattanoogě , která proběhne pod rouškou temnoty a během níž jeho muži zvednou rudou vlajku z budovy městského soudu.
Byl zatčen v roce 1942, poté, co Spojené státy vstoupily do druhé světové války , a byl obviněn z odesílání pobuřujícího materiálu důstojníkům americké armády. Byl odsouzen v prvním soudním procesu svého druhu během války a odsouzen k pěti letům vězení s doporučením soudce, aby byl propuštěn až po skončení války. Ze své vězeňské cely zavrhoval své metody, ale ne svou víru.
Časný život
George Christians se narodil v Eldredu v New Yorku dne 5. srpna 1888 nizozemskému otci a matce z New Yorku. Získal technické vzdělání na Brooklyn Polytechnic Institute . V roce 1916 se oženil s Marií L. Stokesovou v Hamiltonu v Tennessee.
V roce 1917 žil v Chattanoogě v Tennessee, když byl povolán do americké armády . Jeho návrhy dokumentů zaznamenal své povolání jako stavbyvedoucí a že sloužil jako soukromé v polního dělostřelectva z Národní gardy v New Yorku. Sčítání lidu z roku 1930 však nezaznamenává, že by sloužil v první světové válce , a později odmítl říci, kde byl během konfliktu.
Obchodní kariéra
Křesťané byli vlastníkem americké společnosti Asphalt Injection Company, firmy vlastnící proces, který zabránil úniku přehrad. Získal jmění z podnikání, ale při nehodě na Wall Street v roce 1929 ztratil asi 200 000 dolarů a v roce 1930 pracoval jako elektrotechnik. V důsledku ztráty svého jmění se stal aktivistou za ekonomické reformy a vyvinul filozofii založenou na „lidském úsilí namísto zlata“, které zahrnovalo zrušení zlatého standardu , odmítnutí státního dluhu a odmítnutí platit daně .
Křižácké bílé košile
Na počátku 30. let založili křesťané křižácké bílé košile v Chattanoogě v Tennessee a v roce 1934 prohlásili Pat McGrady z Židovského denního bulletinu , že organizace měla 10 000 členů. Po prohlídce záznamů však McGrady nemohl najít žádné důkazy o žádném předplatném ani o tom, že by se konaly nějaké schůze organizace.
Popsal svou politiku jako ani komunistickou, ani fašistickou, a záměrně přijal zjevně protichůdná jména a pozice v souladu s jeho vírou, že revoluční vůdce by měl v soukromí slibovat podporu všem zájmům a přijmout jakoukoli věc na veřejnosti, která by přitahovala příznivce a publicitu, aniž by se hromadila příliš hodně odporu. Tvrdil, že zahájil stávky za účelem získání publicity a připravoval se na vyslání ozbrojených mužů, aby je usadili, aby získali více. Když byl na počátku 30. let fašismus na vzestupu, znovu označil své americké červené, jejichž znakem byla červená vlajka s hvězdami a pruhy nahoře, jako američtí fašisté, ale v roce 1938 stále tvrdil, že je „tak červený Ruské červené jsou ve srovnání s bledě žlutou.
V praxi se nejtěsněji sdružoval s krajně pravicovými a antisemitskými organizacemi. Jeho „státní tajemník“, CA Hester, byl bývalý vysoký člen Ku Klux Klanu . Pokusil se získat peníze od Židů, aby mohl šířit vydání hoaxových protokolů sionských starších za zjevným účelem odhalení původu nespravedlivého pronásledování Židů. V roce 1934 si stěžoval Židovské telegrafické agentuře na „perzekuci“ nacistického propagandisty Oscara C. Pfause , předsedy germánské aliance, v Chicagu .
CF Fulliam z alianční kapitoly v Muscatinu v Iowě napsal křesťanům, že „Heil Hitler!“ bylo v Německu populární, „dovolte mi, abych vás pozdravil, protože budete zasalutováni v následujících dnech. Zdravas! Křesťané.“ V roce 1936 založil v Chicagu křižáky za ekonomickou svobodu s americkou fašistkou a antisemitkou Lois de Lafayette Washburnovou .
Fotografoval s formou křižáckého kříže nebo silného kříže na bílé košili a se zbraní v opasku. Více než jeden pozorovatel poznamenal, že se svým knírem na zubní kartáčky připomínal Adolfa Hitlera . Znalý spisovatel dopisů v příčině své „revoluce v papíru a inkoustu“ poslal za každý, kterého dostal, dvacet, na hlavičkách zobrazujících Sochu svobody, překřížené americké vlajky a pochodeň s červeným, bílým a modrým plamenem a v zeleném a hnědém typu.
V listopadu 1938 figuroval v jednáních zvláštního výboru Sněmovny pro neamerické aktivity Kongresu Spojených států, který zaznamenal velký počet organizací, s nimiž byl spojen nebo byl založen. Mezi ně patřili američtí červení a američtí fašisté, Strana svobody, Křižáci pro americkou svobodu, Křižácké bílé košile a Klub padesáti milionů za ekonomickou svobodu.
Byl jednou kandidátem na kongres ze třetího okresu Tennessee.
Roosevelt a revoluce
Dne 1. prosince 1932 dostali křesťané rozhovor s nově zvoleným prezidentem Franklinem D. Rooseveltem ve Warm Springs ve státě Georgia poté, co tam jeli se svým „ministrem hospodářství“, Walterem M. Higginsem, katolíkem a bývalým prodavačem výrobce punčoch, a trval na tom, že nezaměstnaní oceláři byli v bodě revoluce. Roosevelt poslouchal ekonomické myšlenky křesťanů a slíbil, že je vezme v úvahu. Podle Židovského denního bulletinu byli křesťané následně dva dny vyslýcháni federálními agenty, kteří pochybovali o jeho duševním zdraví.
Křesťané na tomto setkání tvrdili, že podle Roosevelta je „pouze Kerenskem “ nadcházející americké „revoluce“, umírněným, kterého by svrhl americký Stalin . Židovská Daily Bulletin napadlo, jestli křesťané viděl sám sebe jako ten Stalin. Tato myšlenka se prosadila v tisku a ve Washingtonu poté, co William A. Wirt , odpůrce Rooseveltova New Deal, který byl ve Warm Springs ve stejné době jako křesťané, tvrdil, že v americké vládě byli komunisté, kteří se snažili Roosevelta podkopat. správy a New Deal, obvinění, která vedla k vyšetřování Bulwinkle v Sněmovně reprezentantů Spojených států v roce 1934.
V prosinci 1938 křesťané sdělovali tisku, že „revoluce“ do Ameriky bezpochyby přijde a že na ni má americký lid náladu. Načasoval to na nedávnou návštěvu prezidenta v Chattanoogě, než byla zrušena. Měl v plánu přerušit napájení (měl patent na elektrickou pojistku) a řekl: „Ve tmě se může stát hodně věcí“, poté se jeho muži zmocnili města a vyletěli rudou vlajkou z budovy soudu. státní kapitol v Nashvillu a pohybuje se v Kalifornii, Chicagu, New Yorku a Washingtonu. Vysvětlil, že plán nepokračoval, protože v době, kdy prezident v listopadu navštívil, byly podmínky pro revoluci méně vhodné.
Hodnocení
Křesťané byli vyšetřováni vojenskou zpravodajskou službou americké armády, kteří ho popsali jako „brilantní, ale nevyzpytatelného temperamentu“ a nepředstavující žádnou hrozbu. Raymond Moley ho popsal jako „neškodného šílence“.
V roce 1934 Pat McGrady, autor fašismu v Americe , navštívil křesťany v Chattanoogě v newyorském Židovském deníku Bulletin a uvedl, že je tam většinou ignorován a „zcela bez cti“, přestože se mu nepodařilo vytisknout dopis v novinách města navzdory jeho mnoha pokusy. Křesťané to přisuzovali „kampani mlčení“ ze strany tisku, ale McGrady si myslel, že to bylo proto, že křesťané byli klikou typu, který se nachází v každém městě a se kterými byli redaktoři příliš dobře obeznámeni. Přesto si myslel, že křesťané nejsou takovým „oříškem“, jak někteří tvrdili:
Je to chytrý člověk s jemným oceněním limitů našich širokých svobod řeči a jednání, které napíná při prosazování své osobnosti a ekonomickém schématu, které, je-li účinné, stačí k tomu, aby se vzdal práv a vlastností lidí do rukou kdokoli může být dostatečně silný, aby uchopil kontrolu nad zoufalým národem.
Navzdory své inteligenci McGrady identifikoval u křesťanů hlubokou neznalost principů fašismu a jeho praxe v Německu a Itálii, podporovanou, pomyslel si, úzkými zdroji, z nichž křesťané dokázali v Chattanoogě čerpat při porozumění světovým záležitostem. Tak vznikla otázka, zda jsou křesťané opravdu fašistou, diskutabilní .
V roce 1935 Jay Franklin z Vanity Fair uvedl křesťany jako příklad neschopnosti amerických radikálů těžit ze slabosti zastaralé vlády kvůli jejich neschopnosti vést, následovat nebo spolupracovat, oponovat mu, že co by mohlo byli masovým hnutím, jeho politika dvojitého křížení a ničení místních hnutí byla redukována na přehlídku jednoho člověka, aby přilákala osobní publicitu.
Ve své knize Under Cover: My Four Years in the Nazi Underworld of America popsal John Roy Carlson (Arthur Derounian) ve své knize Under Cover: My Four Years in the Nazi Underworld of America „zvláštní kombinaci komika a zlověstného revolucionáře“, silně antikatolickou, ale nikoli antisemitskou.
40. léta
V roce 1940 v redakčním článku s názvem „Košile označená dolů“ The Daily Independent napsal, že od začátku evropské války (druhé světové války) byla snížena cena černých, hnědých a červených košil a „1001 lig“ „legie, sdružení, federace, přátelé toho a onoho, výbory, rytíři“ a podobné organizace byli na ústupu. Vedoucí byli zatčeni nebo neaktivní a pokud jde o křesťany, v Chattanoogě místní obyvatelé „jednoduše odmítají uznat ho jako fašistickou hrozbu“.
V březnu 1942, poté, co se Spojené státy připojily k válce, byli křesťané zatčeni podle Smithova zákona, jehož cílem bylo čelit pobuřování . Byl pouze druhou osobou, která byla podle zákona obviněna, poté, co byl současně zatčen Rudolph Fahl z Denveru. Tvrdilo se, že křesťané zasílali důstojníkům z Fort Oglethorpe v Georgii a Camp Forrest v Tennessee zprávy, které by mohly demoralizovat armádu. Jeho literatura uvádí, že i za války bylo dovoleno klást otázky a představovat řadu z nich, mezi nimiž bylo „Bojujeme za to, aby se Roosevelt stal diktátorem světa?“ Křesťané byli v červnu odsouzeni v prvním soudním procesu svého druhu během války a odsouzeni k pěti letům vězení. Soudce Leslie Darr doporučil, aby byl podmínečně propuštěn až po skončení války.
Ze své cely křesťané novinářům řekli, že má pocit, že jeho práce byla odvedena a že jeho přesvědčení uzavřelo jeho „revoluci papíru a inkoustu pro ekonomickou svobodu“. Rovněž řekl, že lituje svých „závadných“ metod a že je rád, že nikomu neublížil. Ze svých ekonomických teorií řekl, že je upozornil na americký lid a bylo jen na nich, co s nimi udělají.
Křesťané zemřeli v Chattanoogě v červnu 1983.