Giovanni Bovara - Giovanni Bovara

Giovanni Bovara Rejna (30. září 1734, Malgrate , nedaleko Como - 12. října 1812, Milán ) byl italský kněz a politik.

Život

Raná léta

Bovarova rodina, druhý syn Cristofora Bovary Rejny a Teodory Brentano Riati, zbohatla obchodem s hedvábím a výrobou hedvábí od prvních let 18. století. Díky tomu mohl Bovara snadno zahájit svou církevní kariéru studiem v milánském semináři a vysvěceným knězem v milánské katedrále v roce 1758. Poté vstoupil do sboru oblátů . Zajímal se o současný literární a kulturní život v Miláně, vstoupil do Accademia dei Trasformati, vynikal v latinské poezii a spolu s dalšími autory, jako je Giuseppe Parini, vstoupil do polemiky padre Branda .

Reformátor vzdělávání

V roce 1769 byl jmenován profesorem kanonických institucí na univerzitě v Pavii , a to nejen kvůli svým vlastním zásluhám, ale také proto, že silně podporoval státní politiku obecně a zejména vztah církve a státní moci. V roce 1772 si ho rakouské úřady vybraly jako „tajemníka vlády“ (tj. Ministra) pro vévodství v Miláně a přesunuly ho na učitelské místo v milánské „Scuole palatine“ (Palatine Schools).

Během těchto let začal Bovara pracovat na reformách školství, navštívil několik škol, vysokých škol, knihoven a kulturních institucí v rakouských Lombardiích v letech 1771 až 1775. Poté experimentoval s modelem pro školy v provinciích Cremona, Lodi a Casalmaggiore v naději, že by to mělo být aplikován na celý stát. Byl prvním reformátorem v Itálii, který si uvědomil potřebu vytvořit tři typy škol - základní (kde se děti učily číst, psát a počítat), italská a latinská gymnázia (připravit žáky na střední školu) a řemeslné školy (vyučovací předměty) např. ornamentální design, aritmetika a obchodník). Tehdejší dominantní jozefinismus se na práci Bovary díval příznivě a souhlasil, že požádá biskupy diecézí zasažených reformami, aby potlačili místní bratrství považovaná za nadbytečná pro potřeby komunity. Bovara však nebyl schopen zavést toto uspořádání v samotném Miláně kvůli silnému odporu arcibiskupa, který do svého tříproudého školního modelu vstoupil až v roce 1786.

Bovara také reformoval výuku na středních a vysokých školách, s výukou laiků, nikoli kněží, zavedením aritmetiky, historie, geometrie, zeměpisu, fyziky a přírodopisu jako předmětů, zlepšení znalostí italštiny a filozofie vyučované v italštině, nikoli latině. Vedl největší zabavení rakouských úřadů od jezuitů v Brera a navrhl, aby jejich školy byly nahrazeny novou akademií věd a umění. Navrhl také reformy v Mantově od roku 1777.

Nadále se aktivně angažoval v politice, díval se na manželství, protože mnozí začali argumentovat, že stát má jurisdikci v civilních manželstvích a na hranicích diecéze, zejména při jednáních Josefa II s Benátskou republikou (argumentovat, že Řím by měl být chráněn před jednání). Během tohoto období se jeho vztahy s rakouským státem ještě více prohloubily, protože Bovarův bratr se stal obchodním partnerem bohatého milánského obchodníka a bankéře Antonia Greppiho . V návaznosti na základy Bovary, když Wenzel Anton von Kaunitz-Rietberg musel v roce 1782 v milánských církevních záležitostech prokázat moc Říše nad Římem v Miláně, jmenoval Bovaru opatem San Giovanni Evangelista v Appiano Gentile , oblasti, kde by také ostatní členové jeho rodiny kupovat velké množství půdy a majetku.

Po období experimentů jmenovala rakouská vláda v roce 1786 církevní komisi, včetně Bovary, která se ujala reformy univerzit, tělocvičen, knižní cenzury, jeptišek, policejní práce se světským duchovenstvem, církví v diecézi a v Comu a na akademiích Milána a Mantovy. V roce 1788 zrušil několik farností v Como, které byly kritizovány za jejich ekonomická a duchovní selhání. Reformoval studijní programy na univerzitě v Pavii podle vídeňského modelu a zřídil katedru pro studium teologických pramenů kromě patristiky a dějin teologie, což silně naznačuje studium jansenistických a galikanských autorů, kteří by ve svém pohled posílit roli státu v myšlení nových studentů.

Italské království

Od roku 1796 do roku 1802 vedl Bovara život vzdálený od srdce vlády kvůli francouzské okupaci Lombardie, protože byl považován za nepříjemnou připomínku bývalé rakouské vlády. Když se Francesco Melzi d'Eril stal viceprezidentem Italské republiky , zdědil stávající problémy ve vztahu mezi církví a státem, a proto uvažoval o odvolání Bovary a požádal Napoleona I., aby ho jmenoval ministrem náboženství. Bovarovy první navrhované reformy navrhly zrušení lidového hlasování o výběru farářů a vrácení biskupům právo zvolit si je, s přihlédnutím k tomu, že biskupové se nyní Napoleonem změnili na vládní úředníky.

Bovara se pokusil oživit a posunout kupředu reformy, které již probíhají za Josefa II., Ale opět ho brzdily finanční potíže. Měl také malý vliv a velkou opozici, protože po ustavení Italského království mnoho kritiků nesnášelo jeho návrat k politické moci a podezřívalo ho, že je pro-rakouský. I přesto se Bovara ukázal jako dobrý úředník, a proto byl v roce 1811 předvolán do Paříže, aby se připojil k národní radě biskupů a arcibiskupů francouzského území a italských a francouzských ministrů náboženství, které svolal Napoleon. Brzy poté se vrátil do Itálie, kde vážně onemocněl a zemřel.

Bibliografie

• A. Pingaud, Les hommes d'état de la Rèpublique italienne , Parigi 1914
• E. Chinea, Dalle antiche botteghe d'arti e mestieri alle prime scuole industriali in Lombardia , Milano 1933
• CA Vianello, La giovinezza di Parini, Verri e Beccaria , Milán 1933
• E. Chinea, La riforma scolastica negli stati della Lombardia austriaca. Studi preliminari alla riforma della scuola media, Milano e Genova , Napoli 1935
• C. Castiglioni, Napoleone e la Chiesa milanese , Milán 1935
• CA Vianello, La legislazione matrimoniale in Lombardia da Giuseppe II a Napoleone , Milano 1938