Grendelova matka - Grendel's mother
Grendelova matka ( stará angličtina : Grendles mōdor ) je jedním ze tří protivníků v anonymní staroanglické básni Beowulf (asi 700–1 000 n. L.). Dalšími protivníky jsou Grendel a drak , všichni v opozici vůči hrdinovi Beowulfovi . Je uvedena v řádcích 1258b až 1259a jako: „Grendles modor/ides, aglæcwif“.
Grendel matka, která je nikdy uveden název v textu, je předmětem probíhající diskuse mezi středověkých učenců . Důvodem je nejednoznačnost několika slov ve staré angličtině, která se objevují v původním Beowulfově rukopise . Přestože existuje shoda ohledně slova „modor“ (matka), fráze „ides, aglæcwif“ je předmětem vědecké debaty.
Příběh
Báseň, Beowulf , je obsažen v Nowell kodexu . Jak je uvedeno v řádcích 106–114 a 1260–1267 v Beowulf, monstra (mezi něž patří Grendelova matka a Grendel ) jsou potomky Kaina . Poté, co je Grendel zabit, Grendelova matka napadne Heorota ze msty. Beowulf se poté vydává do své jeskyně pod jezerem a svádí divoký boj s Grendelovou matkou. Málem ho zabije, dokud neuvidí starověký meč, kterým ji zabije, a setne mrtvého Grendela. Beowulf se pak vrací na hladinu a ke svým mužům v „deváté hodině“ (l. 1600, „no“, asi v 15 hodin).
Funkce a struktura básně
Někteří učenci tvrdili, že ženské postavy v Beowulf splňují určité zavedené role, jako je hostitelka ( Wealhþeow a Hygd ) a tkalkyně míru ( Freawaru a Hildeburh ). Grendelova matka a Modthryth (před svatbou s Offou ), které tyto role zpochybňují, představují „monstrum-ženy“.
Jane Chance v „The Structural Unity of Beowulf : The Problem of Grendel's Mother“ tvrdí, že existují dvě standardní interpretace básně: jeden pohled, který naznačuje dvoudílnou strukturu (tj. Báseň je rozdělena mezi Beowulfovy bitvy s Grendelem a drak) a druhý, třídílná struktura (tato interpretace tvrdí, že Beowulfův boj s Grendelovou matkou je strukturálně oddělený od jeho boje s Grendelem). Možnost uvedl, že „tento pohled na strukturu jako dvoudílného obecně převládal od svého vzniku v JRR Tolkien je Beowulf: monstra a kritici .“ Naproti tomu tvrdila, že se třídílná struktura stala „stále populárnější“. Později tento argument rozvinula v Žena jako hrdina ve staré anglické literatuře.
Debaty o Grendelově matce
Mezi středověkými učenci probíhá debata o nejednoznačnosti několika slov ve staré angličtině (souvisejících s Grendelovou matkou), která se objevují v původním Beowulfově rukopise . Protože tyto termíny jsou nejednoznačné, vědci nesouhlasí v aspektech její povahy a vzhledu. Ve skutečnosti, protože její přesná podoba je nikdy přímo popsáno v staroangličtiny původním Beowulf básník, součástí debaty se točí kolem toho, co je známo, a to její původ z biblického Kaina (kdo byl první vrah, podle Abrahamic náboženství ). U některých učenců tento původ spojuje ji a Grendela s monstry a obry kainské tradice , zatímco jiní jako Kevin Kiernan v Grendelově hrdinské matce tvrdí, že existuje „spousta důkazů pro obranu Grendelovy matky jako hrdinské postavy“ jako ona ” přijala a držela se hrdinské etiky krveprolití, což je hlavní rozdíl mezi Grendelovým bezstarostným svárem s hlukem u Heorota a cílevědomou matčinou náročnou odplatou za smrt jejího syna. V hrdinských termínech její pomsta za její smrt příbuzný Grendel. "
Tento nedostatek konsensu vedl v posledních několika desetiletích k produkci některých klíčových textů učenci. Jedno důležité zaměření těchto článků a knih se týká četných a někdy i protichůdných překladů zejména staroanglické sloučeniny „ides aglæcwif“ (1259a).
Monstrum nebo démon
Až do konce 70. let 20. století byla veškerá stipendia na Grendelově matce a překlady fráze „aglæc-wif“ ovlivněna vydáním významného učence Beowulfa Fredericka Klaebera . Jeho vydání Beowulf a boj ve Finnsburgu je od jeho prvního vydání v roce 1922 považováno za standard v Beowulfově stipendiu. Podle slovníku Klaebera se „aglæc-wif“ překládá jako: „ubožák nebo monstrum ženy“. Klaeberův glosář také definuje „aglæca/æglæca“ jako „monstrum, démon, ďábel“, když mluví o Grendelovi nebo Grendelově matce, a jako „válečník, hrdina“, když odkazuje na postavu Beowulf .
Klaeber ovlivnil mnoho překladů Beowulf. Mezi významné interpretace „aglæc-wif“, které následují po Klaeberovi, patří „monstrózní pekelná nevěsta“ (Heaney), „monster-woman“ (Chickering) „žena, monster-manželka“ (Donaldson), „Ošklivá trollí dáma“ (Trask) a „monstrózní jelen“ (Kennedy).
Esej Doreen ME Gillama z roku 1961 „Použití pojmu„ Æglæca “v Beowulfu na linkách 893 a 2592“ zkoumá Klaeberovo dvojí použití pojmu „aglæca/æglæca“ pro hrdiny Sigemunda a Beowulfa i pro Grendelovu a Grendelovu matku . Tvrdí, že „aglæca/æglæca“ se používá v pracích kromě Beowulfa k označení „ďáblů i lidí“. Dále tvrdí, že tento termín se používá k označení „nadpřirozených“, „nepřirozených“ nebo dokonce „nelidských“ charakteristik a také nepřátelství vůči jiným tvorům. Gillam naznačuje: „Beowulf, šampion lidí proti příšerám, je sám téměř nelidský. [Aglæca/æglæca] jedním slovem symbolizuje zcela výjimečnou povahu dračího boje. Beowulf, šampion dobra,„ monstrum “mezi muži, zpochybňuje tradiční inkarnaci zla, Drak: æglæca se setkává s æglæcan. “
Ides/dis (dáma)
Tyto staré angličtiny IDE , Stará vysoká německá Itis a staré norštiny DIS jsou cognates, že všechno znamená „paní“ a idisi jeví jako jménu Valkyries v jediný přeživší pohanské zdroje ve starém vysokém Němci , v Merseburg zaklínání . Obecněji řečeno, v severské mytologii jsou Dísir („dámy“) bohyně osudu, které mohou být vůči benevolentním lidem benevolentní i antagonistické.
V důsledku toho mnozí poukázal na to, že DIS je pravděpodobně původní termín pro valkyries (rozsvícený „choosers zbití“), což by bylo kenning pro Dis .
Několik učenců čerpalo z práce Erica Stanleyho prozkoumáním pojmu ides jako „dáma“ při diskusi o Grendelově matce, jako je Temple („Grendel's Lady-Mother“, 1986) a Taylor (který ve své eseji z roku 1994 tvrdí, že termín Ides naznačuje, že „Grendelova matka je žena ze své podstaty vznešeného postavení.“). Jiní navíc navrhli, že Grendelova matka může být spojena se severskými postavami valkýrií a bohyně Gefion, která může být rozšířením Frigga a Freya . Freya , dcera boha moře Njörðra , byla bohyní plodnosti i bohyní války , bitvy , smrti , seiðru , proroctví a někdy byla také spojována s valkyriemi a disirem .
Nora Kershaw Chadwick (1959) a později Helen Damico ve dvou dílech ( Beowulf's Wealhtheow a Valkyrie Tradition a „The Valkyrie Reflex in Old English Literature“) tvrdí, že Grendelova matka může odkazovat na mýtus o valkyriích. Damico uvádí:
jak v jejich benevolentních, tak v zlovolných aspektech jsou valkyrie příbuzní generické skupině napůl smrtelných, napůl nadpřirozených bytostí zvaných idisi ve staré vysoké němčině, ides ve staré angličtině a dis ve staré norštině, množné číslo, disir . Obě skupiny jsou úzce spojeny v aspektech i funkcích: jsou ozbrojené, mocné, kněžské [...] Beowulfský básník ve své charakteristice Grendelovy matky navazuje na tradici zobrazování postavy valkyrie jako smrtícího bojového démona. Jak tvrdil Chadwick, Grendelova matka, že wælgæst wæfre „roaming zabijácký duch“ ztělesňuje dřívější koncept valkyrie.
Damico později v Beowulfově Wealhtheow a Valkýrské tradici tvrdí, že Wealtheow a Grendelova matka představují různé aspekty valkyrií.
Aglæcwif (válečník)
Současní učenci navrhli, že použití termínu „aglæcwif“ naznačuje, že Grendelova matka je žena bojovnice . V roce 1979, Beowulf učenci Kuhn a Stanley argumentoval proti Klaeber čtení Grendel matky. Ve staré angličtině Aglaeca-Middle Irish Olach Sherman Kuhn zpochybnil Klaeberovy překlady „aglæc-wif“ a „aglæca / æglæca“, když odkazoval na Grendela a Grendelovu matku, přičemž uvedl, že existují
pět sporná případy áglæca [z nichž tři jsou v Beowulf ] 649, 1269, 1512 ... V první ... referent může být buď Beowulf nebo Grendel. Pokud by básník a jeho publikum cítili, že slovo má dva významy, „monstrum“ a „hrdina“, nejednoznačnost by byla problematická; ale pokud by podle áglæca rozuměli „bojovníkovi“, nejednoznačnost by měla malý význam, protože bitva byla určena jak pro Beowulfa, tak pro Grendela a oba byli divokými bojovníky.
Proto Kuhn navrhl, že aglæca by měla být definována jako „bojovník, udatný bojovník, nebezpečný protivník, ten, který urputně bojuje“. Svůj argument podpořil také prohlášením, že „pokud by existovala jedna jasná instance áglæca odkazující na netvořivé monstrum, mírumilovného démona nebo podobně, tato definice by se rozpadla“. Kuhn to uzavřel
Grendelova matka byla „aglæc-wif“, „ženská bojovnice“ [...] není žádný další důvod zavádět zde myšlenku monstróznosti nebo bídy, než je tomu v řádku 1519, kde se jí říká jednodušewif , definovaná jednoduše jako „voda-žena“, „žena pouhého“.
Eric Stanley se přidal do debaty kritikou Klaebera a Gillama:
Grendel je popisován jako æglæca, slovo, kterému nerozumíme. Jeden učenec [Gillam] ve skutečnosti učinil zkoumání tohoto slova vzorem pro metodiku stanovení významu. Pokus je zajímavý, ale nakonec se vždy vrátíme k tomu, že, jak ukazuje Klaeberův glosář, básník toto slovo používá nejen k popisu Grendela jako zde, ale později v básni k popisu draka a příšery pouhého, když útočí na Beowulfa, ale také na samotného Beowulfa; a v jednom okamžiku jsou dva nepřátelé, Beowulf a drak, popsáni společně pomocí množného čísla æglæcean. Když shromažďujeme mnoho použití, včetně sloučenin [...], je jasné, že to není pejorativní. Nesmíme dodržovat Klaeberovo rozlišení na „ubožáka, monstra, démona, ďábla“ pro Beowulfovy nepřátele a „válečníka, hrdinu“ pro samotného Beowulfa; a nesmíme zneužívat Grendelovu matku, když se jí říká aglæcwif, překladem slova tak, jak to dělá Klaeber, „ubožák“ nebo „monstrum ženy“. Nikdy nesmíme zapomenout, že je tam nazývána ides aglæcwif (1259) a ides , „paní“, není termínem zneužívání [...] básník o svých příšerách nehovoří urážlivě.
Jiní učenci nabídli na toto téma různé názory. Christine Alfano také zpochybnila standardní překlady související s Grendelovou matkou. Uvádí, že našla „znatelný rozdíl mezi Grendelovou matkou původně vytvořenou básníkem Beowulfem a matkou, která zaujímá současné překlady Beowulfa . Místo toho, co Sherman Kuhn nazývá„ ženskou válečnicí “, je moderní Grendelova matka monstrum. předpoklad informuje téměř všechny oblasti Beowulfova stipendia, i když pro tuto charakteristiku je v původním anglosaském díle jen málo důkazů. “ Melinda Menzer nabídla jiný přístup, což naznačuje, že „aglæcwif označuje ženu, lidskou ženu, která je také aglæca“.
Slovník staré angličtiny
The Dictionary of Old English , University of Toronto , provedl v roce 1994 následující aktualizace:
- āglāc-wíf (podstatné jméno) je přeloženo jako bojovnice, hrůzostrašná žena .
- āglæca (adj.) je přeložen jako impozantní, vzbuzující bázeň
- āglæca (podstatné jméno) je přeloženo jako úžasný protivník, divoký bojovník
Překlady DOE z roku 1994 podpořil George Jack ve svém glosáři Beowulfa z roku 1997 a Bruce Mitchellovi ve svém glosáři Beowulfa z roku 1998 .
Vyobrazení ve filmu, literatuře a populární kultuře
Grendelova matka byla adaptována v řadě různých médií, včetně filmu, literatury a grafických románů.