Hassanamisco Nipmuc - Hassanamisco Nipmuc

Vlajka Nipmuc národa

Lidé Hassanamisco Nipmuc jsou součástí většího kmene, který se identifikuje jako Nipmuc národ . Hassanamisco Nipmuc vlastní tři a půl akru rezervované půdy v dnešním Graftonu, Massachusetts . Tato skupina původních obyvatel pochází ze střední Massachusetts , severovýchodního Connecticutu a částí Rhode Island .

V roce 1647 vytvořil puritánský reverend jménem John Eliot Hassanmesitské „modlící se město“. Vytvořením a používáním tohoto města byli lidé Nipmuc konvertováni ke křesťanství. V roce 1727, žena Nipmuc, Sarah Robins zmocnila se země, která je v současné době označována jako rezervace Hassanamisco. Sarah zahájila tradici ženského dědictví, která trvala po generace. V polovině 16. století se sňatky mezi nipmučským lidem a afroameričany staly běžnými, ať už kvůli vazbě na společnou marginalizaci, nebo kvůli ubývajícímu počtu dostupných indiánských mužů. Tato manželství se nejčastěji vyskytovala mezi indiánskými ženami a afroamerickými muži.

V Massachusetts dnes žije téměř 600 členů kmene Nipmuc. Rezervace Hassanamisco a Cisco Homestead v Graftonu ve státě Massachusetts jsou stále ve vlastnictví a používání lidmi Nipmuc. Zůstávají ústředním bodem jejich spojení s jejich historií a kulturou. V roce 2011 byla rezervace a usedlost umístěna do národního registru historických míst ve snaze chránit zemi před opuštěním domorodých rukou. Powwows se konají každý rok v červenci v rezervaci Hassanamisco od roku 1924 a jsou otevřené jak pro domorodce, tak pro nepůvodní lidi.

Dějiny

Nipmučtí lidé, označovaní také jako „sladkovodní lidé“, byli rozděleni do mnoha vesnic, které byly spojeny spojenectvími a obchodem. Kdysi měli obrovské množství půdy a byli rozšířeni po celém dnešním východě do centra Massachusetts a částech Rhode Island a Connecticut . Lidé lovili, shromažďovali se a vysazovali jídlo. Ženy z kmene měly na starosti produkci a přípravu jídla pro své rodiny a byly to ty, které předávaly kulturní znalosti z generace na generaci. Vzhledem k tomu, že wetus , ve kterém žili, bylo možné přesunout, byli považováni za „tuláky“. Velmi se starali o zemi, na které žili.

Před příchodem osad se o lidech Nipmuc mnoho neví, ale když poutníci poprvé dorazili do Massachusetts v roce 1620, bylo tam asi 6 000 lidí Nimpuc. Nejstarší známé setkání bylo v roce 1621, kdy se osadníci a domorodí Američané navzájem přátelili. Například když osadníci hladověli, jeden z členů kmene jim přinesl kukuřici.

Po skončení války krále Filipa v polovině sedmnáctého století je nyní sedm nipmuckých rodin, které se vrátily z války, označováno jako národ Hassanamisco Nipmuc. Pozemek Hassanamisco prodali Angličané Angličanům. Nipmuckým lidem bylo dovoleno ponechat si 1 200 akrů. Tato země se začala zmenšovat, protože někteří lidé Hassanmesit Nipmuc začali prodávat nebo pronajímat svou půdu Angličanům. To bylo se domníval, že důvody za prodej půdy byly kvůli vysoké úmrtnosti v důsledku alkoholismu nebo účasti ve válkách. Od 1720s do 1740s, Colony of Massachusetts vyvíjet tlak na Hassanamesit Nipmuc prodat svou půdu a vstoupit do tržního hospodářství. Často se však jednalo o taktiku používanou na domorodé Američany, aby se dostali do pasti a poté si osadníci mohli nárokovat svou půdu jako platbu. Hassanmesit Nipmuc se stal obětí této praxe a prodal nějakou obecní půdu. Jejich pozemky se nadále prodávaly na kusy až do roku 1857, kdy Moses Printer prodal svou půdu muži jménem Harry Arnold. Od té doby jsou zbývající akry zemí Nipmuc a v současné době jsou známy jako rezervace Hassanamisco.

Sarah Robins byla členkou jedné z původních sedmi nipmuckých rodin. Sarah se zmocnila země v roce 1727 a zahájila tradici dědičnosti pozemků žen, která trvala stovky let. Členky rodiny Cisco převzaly kontrolu nad zemí na konci devatenáctého století. Tyto ženy se staly správkyní země a snažily se zajistit její zachování. Po roce 1857 se země Sarah Arnold Cisco stala posledním původním kusem země Nipmuc, která se datuje před rokem 1600, poté, co její strýc John Hector prodal svou půdu, aby mohl žít s jinými domorodci a využívat příležitosti ve Worcesteru. Sarah Cisco se rozhodla, že zůstane na svém pozemku a bude za něj bojovat.

Na počátku roku 2000 byly v rezervaci Hassanamisco provedeny výkopové práce, aby se našly pozůstatky farmy Sarah Bostonové. Sarah Boston byla pravnučkou Sarah Robins. Toto místo bylo původní zemí, přes kterou Sarah Robins zahájila tradici ženského dědictví. Prostřednictvím tohoto výkopu se zjistilo, že se statek spoléhá na chov a pěstování zvířat na maso. Dozvědělo se také, jak ona a ostatní připravovali jídlo, co se snědlo a jak jej obstarávali, což jsou všechno „kulturně informovaná rozhodnutí“.

Konverze ke křesťanství

Hassanamesit historická značka

V sedmnáctém století promluvil protestantský misionář jménem John Eliot v severovýchodním Connecticutu ve snaze převést místní domorodé Američany na křesťanství. Na zemi a území Nipmuc vytvořil Eliot sedm „ modlících se měst “, ale v Massachusetts a Connecticutu jich bylo celkem čtrnáct. Dnešní rezervace Hassanamisco nacházející se v Graftonu v Massachusetts byla krátce modlícím se městem v roce 1728, kdy se jí říkalo město Hassanamesit. Eliot vytvořil tato města, aby přeměnil tolik indiánských kmenů, kolik dokázal. Když dorazil Eliot, Hassanamesit byl již zavedenou komunitou, a tak to prohlásil, aby obrátil lidi, kteří tam již žijí, na křesťanství. Tato města měla v té době podporu vlády státu Massachusetts. Eliot věřil, že domorodí lidé se potřebují nejen naučit evangeliu, ale také se naučit anglický způsob života. Zatímco žili v těchto městech, domorodci nesměli praktikovat žádnou ze svých tradic. Aby prosadili tento způsob života, dostali „ modlící se indiáni “ měst osm pravidel, kterými se museli řídit, a pokud tak neučinili, byli nuceni zaplatit pokutu. Tato pravidla obsahovala omezení toho, jak mohou vypadat vlasy; mužům bylo řečeno, že nemohou mít dlouhé vlasy, a ženám se musely vlasy stáhnout zpět. To bylo provedeno ve snaze, aby domorodí lidé vypadali více jako Angličané. Jako součást Eliotova úsilí přeměnit nipmucké lidi na křesťanství a učinit je „civilizovanějšími“ chtěl, aby lidé v Hassanamesitu chovali dobytek. Tehdejší superintendant Daniel Gookin chválil město Hassanmesit za jeho schopnost chovat dobytek. Uvedl, že jejich způsob chovu skotu a prasat je „lepší než kterýkoli jiný indián“, ale „velmi daleko od angličtiny, a to jak pečlivostí, tak prozřetelností“. Modlící se města v severovýchodním Connecticutu byla po začátku války krále Filipa zavřena, protože obyvatelé uprchli do jiných, bezpečnějších měst.

Válka krále Filipa

Hlavní článek: Válka krále Filipa

Metacom , také známý jako King Phillip, rekrutoval mnoho různých indiánských kmenů v Nové Anglii, aby s ním bojovali v jeho konfliktu s Angličany. V této válce zahynuly tisíce domorodých Američanů, včetně příslušníků kmene Nipmuc. Během války Nipmukové společně s několika dalšími kmeny zaútočili na Brookfield a zapálili Springfield v Massachusetts. Bylo oznámeno, že po útoku byla obě města extrémně překvapena, protože věřili, že mají vztah vybudovaný na důvěře a že jsou přátelé. V srpnu 1675 měli členové modlícího se města Hassanamesit spolu se čtyřmi dalšími městy zakázáno opustit osadu pod hrozbou uvěznění nebo zabití. Důvodem bylo, že se kolonisté obávali, že pokud odejdou, připojí se ke králi Phillipovi v boji proti Angličanům. V říjnu téhož roku byli nebojující Nipmuc na zimu přemístěni na Deer Island v bostonském přístavu, kde více než polovina zemřela na následky expozice a hladovění. Na konci války byli členové kmene Nipmuc, kteří se připojili ke králi Phillipovi, kterým se nepodařilo uprchnout, buď zabiti, nebo prodáni do otroctví Západní Indii.

John Milton Earle a sňatek

Na konci 20. století kmen požádal vládu USA o federální uznání a byl nakonec zamítnut. Předpokládá se, že důvodem byl John Milton Earle . V roce 1859 byl Earle, politik z Worcesteru, jmenován indickým komisařem Massachusetts. V té době byli domorodí Američané i Afroameričané marginalizovanými skupinami. Díky špatnému zacházení Anglo-Američanů byli spojeni. Obě skupiny byly rozesety po vesnicích v Nové Anglii a afroameričtí muži se setkali s indiánskými ženami, zatímco obě pracovaly ve svém budoucím zaměstnání. Tato setkání často vedla k uzavření manželství mezi těmito dvěma. Indiánské ženy často kupovaly své budoucí manžely z otroctví, aby mohly být svobodné i vdané. To znamenalo, že každé dítě, které měli, také nebude otrokem. Mnoho bílých lidí v Nové Anglii však také považovalo děti mezirasových párů za ne skutečně indiánské. V té době bylo pro angloameričany důležité rasové rozlišení a kvůli počtu mezirasových rodin začínalo být obtížné určit, jaké jsou rasy. Počet sňatků se zvláště zvýšil po dobách války v důsledku počtu úmrtí indiánských mužů. Přestože se indiánští muži oženili s afroamerickými ženami, bylo to pro ně mnohem méně obvyklé.

V roce 1861 vydal John Earle zprávu o tom, že domorodí Američané již nemohli být považováni za kmen kvůli sňatkům s Afroameričany. Uvedl, že kmen již není kulturně odlišný a není autonomní. Tuto zprávu použil Úřad federálního uznání v roce 2004 k popření federálního uznání lidu Nipmuc jako národa.

Aktuální stav

Navazuje na rezervaci Hassanamisco, která je uvedena v národním registru historických míst

Dnes v komunitě žije téměř 600 členů kmene Nipmuc, což z ní činí jeden z největších indiánských národů v Nové Anglii . Země, kterou lidé v současné době vlastní, je jedinou zemí, která zbyla z původní osady Hassanamesit. Rezervační pozemek je otevřený i zalesněný. Ačkoli jsou „státem uznaným kmenem“ ze strany státu Massachusetts, nejsou na federální úrovni uznávány jako národ. V roce 1980 podali lidé Nipmuc petici k Úřadu pro indiánské záležitosti, aby získali uznání, ale nakonec byli odmítnuti, protože kmen nesplňoval několik kritérií. Nelze je například identifikovat jako „indiánskou entitu v podstatě nepřetržitě od roku 1900“. Každý rok v červenci kmen pořádá každoroční Nipmuc Powwow , kde se zpívá, tančí a slaví pojmenování. Na tuto akci přicházejí jak domorodí Američané, tak i nepůvodní obyvatelé. V roce 2011 byla rezervace umístěna do národního registru historických míst ve snaze zachovat půdu pro domorodé Američany.

Usedlost Cisco

Cisco Homestead je centrální budovou rezervace Hassanamisco a v současné době ji obnovují členové kmene. Přibližně před 150 lety byla budova pojmenována po rodině Cisco, ale stála dlouho předtím, než dostala své jméno, byla postavena v roce 1801. Domnívá se, že Cisco Homestead je nejstarší dřevěnou budovou, která se stále používá domorodými Američany dodnes. Pro obyvatele Hassanamisco Nipmuc je usedlost a rezervace rezervací připomínkou všech bojů, které lidé překonali, a jsou symbolem naděje, že v budoucnosti přežijí. Historická budova na pozemku Nipmuc pomohla zajistit, že rezervovaný pozemek nebude prodán těm, kteří nejsou v kmeni Nipmuc. Prostřednictvím peněz poskytnutých Výborem pro zachování komunity Grafton bylo možné provést restaurování na usedlosti.

Viz také

Reference