Heterofenomenologie - Heterophenomenology

Heterofenomenologie („ fenomenologie jiného , ne sebe“) je termín, který vytvořil Daniel Dennett, aby popsal výslovně vědecký přístup třetí osoby ke studiu vědomí a dalších mentálních jevů. Skládá se z aplikace vědecké metody s antropologickým ohnutím a zkombinování self-reportů subjektu se všemi ostatními dostupnými důkazy k určení jejich duševního stavu. Cílem je zjistit, jak subjekty vidí svět samy, aniž by přesnost pohledu subjektu považovali za samozřejmost.

Přehled

Heterofenomenologie je uváděna jako alternativa k tradiční karteziánské fenomenologii, kterou Dennett nazývá „autofenomenologie osamělých vlků“, aby zdůraznil skutečnost, že tradiční fenomenologie akceptuje vlastní zprávy subjektu jako autoritativní. Naproti tomu heterofenomenologie považuje předměty za autoritativní pouze ohledně toho, jak jim věci připadají . Neodmítá karteziánskou perspektivu první osoby, ale spíše ji uzavírá do závorek , aby ji bylo možné intersubjektivně ověřit empirickými prostředky, což ji umožní předložit jako vědecký důkaz.

Metoda vyžaduje, aby výzkumník naslouchal subjektům a bral to, co říkají, vážně, ale také se díval na vše ostatní, co má k dispozici, včetně tělesných reakcí subjektu a prostředí, důkazů poskytnutých příslušnými neurologickými nebo psychologickými studiemi, vzpomínek výzkumníka na jejich vlastní zkušenosti a jakákoli další vědecká data, která by mohla pomoci interpretovat to, co subjekt uvedl.

Dennett poznamenává, že tato metoda je ve skutečnosti normální způsob, který si kdokoli vybere, aby prozkoumal aspekty mysli. Píše: „heterofenomenologie není nic nového; není to nic jiného než metoda, kterou používali psychofyzikové, kognitivní psychologové, kliničtí neuropsychologové a téměř každý, kdo měl někdy v úmyslu seriózně a vědecky studovat lidské vědomí“.

Klíčovou úlohou heterofenomenologie v Dennettově filozofii vědomí je, že definuje vše, co může nebo musí být o mysli známo. Pro jakoukoli fenomenologickou otázku „proč zažívám X“ existuje odpovídající heterofenomenologická otázka „proč subjekt říká„ prožívám X ““. Cituji Dennetta: „Celkový soubor detailů heterofenomenologie plus všechna data, která můžeme shromáždit o souběžných událostech v mozku subjektů a v okolním prostředí, tvoří celkový soubor dat pro teorii lidského vědomí. objektivní jevy a žádné subjektivní jevy vědomí “.

Kritika

Toto srovnání Maxa Velmana z PhilPapers rozšiřuje postoje k fenoménům a noumeně :

Abstraktní...

  • Po on-line dialogu s Dennettem (Velmans, 2001) tento článek zkoumá podobnosti a rozdíly mezi heterofenomenologií (HP) a kritickou fenomenologií (CP), dvěma konkurenčními způsoby, jak by měla být vědomá fenomenologie, a která je normálně začleněna do psychologie a příbuzných věd. Dennettova heterofenomenologie zahrnuje subjektivní zprávy o vědomých zkušenostech, ale podle Dennetta nemají fenomény vědomí první osoby ve formě „qualia“, jako je tvrdost, zarudnutí, svědění atd., Žádnou skutečnou existenci. Subjektivní zprávy o takových qualiích by proto měly být chápány jako předvědecké pokusy o pochopení fungování mozku, které lze zcela pochopit z pohledu třetí osoby. Sleduji historii této pozice v behaviorismu (Watson, Skinner a Ryle) a raných formách fyzikalismu a funkcionalismu (Armstrong) a shrnuji některé obtíže tohoto pohledu. Kritická fenomenologie také zahrnuje konvenční vědecké zkoumání mozku a chování třetí osoby, které zahrnuje zprávy subjektů o tom, co prožívají. CP je také opatrný ohledně přesnosti nebo úplnosti subjektivních zpráv. Na rozdíl od HP však CP nepředpokládá, že by subjekty nutně klamaly o svých zkušenostech, nebo pochybují, že tyto zkušenosti mohou mít skutečné vlastnosti, které lze v zásadě popsat. Takto zažité vlastnosti nelze vyčerpávajícím způsobem omezit na popisy mozku a chování ve třetí osobě. CP je také reflexivní, protože předpokládá, že experimentátoři mají zkušenosti z první osoby, které mohou popsat stejně jako jejich subjekty. A co je nejdůležitější, zprávy experimentátorů o třetí osobě o jiných jsou v první řadě založeny na jejich vlastních zkušenostech z první osoby. CP je v psychologické vědě běžná věc a vzhledem k tomu, že je v souladu jak s vědeckou praxí, tak se zdravým rozumem, tvrdím, že HP lze doporučit jen málo, než pokus o upevnění protiintuitivní a reduktivní filozofie mysli.

Viz také

Poznámky

Reference

externí odkazy