Hina Jilani - Hina Jilani

Jilani mluvící na Women Deliver v roce 2016.

Hina Jilani ( Urdu : حنا جیلانی , narozen 1953), je advokát z Nejvyššího soudu Pákistánu a lidskoprávní aktivista z Lahore v Paňdžábu , Pákistán.

raný život a vzdělávání

Jilani začala vykonávat advokacii v roce 1979, zatímco Pákistán byl pod stanným právem .

Kariéra

Jilani je mezinárodně uznávaná za své odborné znalosti v oblasti kritického vyšetřování lidských práv. V únoru 1980 se svou sestrou Asmou Jahangir založila v Pákistánu první celostátní právní pomoc v Pákistánu AGHS Legal Aid Cell (ALAC). Zpočátku byly činnosti omezeny na poskytování právní pomoci ženám, ale postupně se tyto činnosti rozšířily o zahrnutí právního povědomí, vzdělávání, ochrany před vykořisťováním, právního výzkumu, poradenství a poskytování právní pomoci. Je také jedním ze zakladatelů Pákistánské komise pro lidská práva a Ženského akčního fóra (WAF) (nátlaková skupina založená v roce 1980 bojující proti diskriminačním právním předpisům) a v roce 1986 také založila první pákistánské centrum právní pomoci. bona právní pomoc, pomohla také zřídit útulek pro ženy prchající před násilím a zneužíváním, zvaný Dastak v roce 1991. Kromě řízení útulku organizuje Dastak také workshopy k vytváření povědomí o lidských právech a ochraně žen.

Právnička a aktivistka občanské společnosti, aktivní v hnutí za mír, lidská práva a práva žen v Pákistánu za poslední tři desetiletí, specializuje se na soudní spory v oblasti lidských práv a zabývá se zejména lidskými právy žen, dětí, menšin, a dětská práce, političtí a další vězni. Provedla několik případů, které se staly mezníky při stanovování norem v oblasti lidských práv v Pákistánu. Její boj za práva dětí, zejména ochranu dětských dělníků zapojených do rizikové práce, vedl v roce 1991 k vyhlášení zákona upravujícího zaměstnávání dětí.

Jilani je často zvána, aby vystoupila na různých akcích týkajících se lidských práv. Dne 17. září 2009 přednesla přednášku Hal Wootten 2009 na Právnické fakultě University of New South Wales. 25. listopadu byla pozvána jako hostující lektor na právnické fakultě McGill University , McGill Center for Human Rights & Legal Pluralism, na téma „ The Promise of International Law for Civilian Victims of War: The Goldstone Report “. Dne 27. listopadu 2009 byla Jilani pozvána jako řečník na mezinárodní bezpečnostní fórum Halifaxu v Kanadě na téma „ Právo vs. moc: Kdo vládne? Kdo tvoří pravidla? “.

Jilani je také členem Rady OSN pro lidská práva, Carterova centra a Konference OSN o ženách. V roce 2019 britská zahraniční kancelář jmenovala právníka do nové skupiny odborníků s cílem vyvinout právní rámce na ochranu svobody médií na celém světě.

Další aktivity

Role v OSN

Od roku 2000 do roku 2008 byla Jilani zvláštním zástupcem OSN generálního tajemníka pro obránce lidských práv . Během tohoto období byla v roce 2006 také jmenována do Mezinárodní vyšetřovací komise pro súdánský Dárfúr .

V roce 2009 byla Jilani jmenována do vyšetřovací mise OSN při konfliktu v Gaze .

V roce 2017 Jilani spolupředsedala (vedle Tarji Halonen ) Světové zdravotnické organizaci / Úřadu vysokého komisaře OSN pro lidská práva Pracovní skupina na vysoké úrovni pro zdraví a lidská práva žen, dětí a mladistvých.

Nezisková organizace

Dne 11. července 2013 se Jilani připojila ke skupině The Elders , skupině státníků, mírových aktivistů a obhájců lidských práv, kterou spojil Nelson Mandela .

Kromě toho Jilani zastává následující pozice:

Hrozby

Výsledkem je, že jejich práce v oblasti ženského aktivismu, Jilani a Jahangir byly zatčeny, byly jim vyhrožovány smrtí a čelily nepřátelské propagandě, zastrašování, veřejnému zneužívání a pokusům o vraždu vůči sobě a své rodině. V roce 1999 poté , co Jilani a Jahangir představovali případ Samie Sarwarové , mladé ženy, která hledala rozvod se svým násilnickým manželem, znovu vyhrožovali smrtí. Matka Samia přišla s ozbrojencem do své kanceláře pod záminkou hledání usmíření se svou dcerou. Střelec Samiu zastřelil a vystřelil na Hinu, které se podařilo uprchnout. Jindy do jejího domu vstoupili ozbrojenci a vyhrožovali členům její rodiny. Sama byla pryč z domova: hrozby na ni tlačily, aby migrovala, ale ona to odmítla a nadále žije a pracuje v Láhauru.

Pohledy

„ Problém s případy vražd ze cti a jejich stíhání spočívá v povolení, které zákon uděluje rodině oběti ke kompromitaci trestného činu, a proto osoba, která ve skutečnosti stiskne spoušť, odejde na svobodu ... ačkoli v případě vraždy ze cti je to většinou spiknutí mezi více než jedním členem rodiny, a to je hlavní problém. Nemyslím si, že by se vláda chtěla tímto problémem zabývat. “

„ Vždycky jsem měl pocit, že pokud vidíš nespravedlnost, musíš se proti tomu ozvat; jinak si nemůžeš stěžovat. “

„ Byl to vztek proti státem podporované nespravedlnosti, který mě v sedmdesátých letech přinutil vstoupit do soudních síní. [...] Po celá ta léta jsem si udržel toto rozhořčení, takže jsem mohl bojovat za lidská práva a proti vázané práci, zákonům o rouhání ... “(pondělí 15. března 1999, v Tribune Indie )

„ Právo na život žen v Pákistánu je podmíněno jejich dodržováním sociálních norem a tradic. “

" To se stává skutečným nebezpečím. Armáda má program podpory extremistů a je ideologicky extrémistům velmi podobná. Je velmi důležité, aby svět pochopil, jak důležité je jednat moudře. "

„ Spojené státy situaci zcela špatně přečetly. Pokud by Mušaraf úspěšně bojoval s terorismem, neměli bychom po osmi letech situaci, kdy (teroristé) skutečně ovládají území. Nikdo se nepokusil najít zdroj peněz ani zdroj zbraně. "

„ Když je postavíte před soud, ukážete ničemnost jejich zločinu. Jakmile bude zcela jasné, že oběti teroristů jsou téměř výhradně tvořeny pákistánskými civilisty, jedině tak budou ztraceny sympatie k jejich věci. Musíme se vypořádat s terorismem jako kriminální živel “.

„ Civilní vláda musí být důkladně podporována, jinak o ni přijdeme. “

„ Správu spravedlnosti lze výrazně omezit, pokud zákony vyplývají z odlišného chápání nebo vnímání náboženství a jejich aplikace se stává nerovnoměrnou kvůli náboženskému, morálnímu a sociálnímu přesvědčení těch, kdo tyto zákony spravují. Islám a téměř všechna ostatní náboženství světa mají sektářské a denominační rozdíly. Pokud je národní občanství založeno na náboženství, tyto rozdíly se projeví v politickém napětí a také v represivních omezeních disentu. “

Uznání


Reference

externí odkazy

Články