Imagawa Sadayo - Imagawa Sadayo
Imagawa Sadayo | |
|---|---|
 Obrázek Imagawa Sadayo od Kikuchi Yosai
| |
| Nativní jméno | 今 川 貞 世 |
| Ostatní jména) | Imagawa Ryosun |
| narozený | 1326 |
| Zemřel | 5. října 1420 |
| Pohřben | Chrám Kaizo Prefektura Shizuoka Město Shizuoka Kaizou |
| Věrnost | Ashikaga Takauji Ashikaga Yoshiakira Ashikaga Yoshimitsu |
| Moromachi Shogunate | Guvernér, Headman Samurai-dokoro , Constable |
Imagawa Sadayo (今川貞世, 1326-1420) , známý také jako Imagawa Ryoshun (今川了俊) , byl proslulý japonský básník a vojenský velitel, který sloužil jako tandai ( "konstáblem") ze dne Kjúšú pod Ashikaga bakufu od 1371 do 1395 . jeho otec, Imagawa Norikuni , byl zastáncem prvního Ashikaga shogun , Ashikaga Takauji , a za jeho služby bylo uděleno postavení strážník z provincie Suruga (současný Shizuoka prefektura ). Tato propagace značně zvýšila prestiž rodiny Imagawa (rodina válečníků pocházející z období Muromachi , která byla příbuzná krví šógunům Ashikaga), a do období Edo zůstali významnou rodinou .
Sadayův časný život
Během jeho raných létech Sadayo učil buddhismus , konfucianismus a čínštinu , lukostřelbu a vojenské umění, jako je strategie a jízda na koni od svého otce (guvernér TOKAIDO provincií Totomi a Suruga), spolu s poezií, která se stala jedním jeho největších vášní. Ve svých dvaceti letech studoval u Tamemota ze školy poezie Kyogoku a u Reizei Tamehide ze školy Reizei . V určitém okamžiku byl jmenován do čela správních rad pro poddané a spoluúčastníky. Složil náboženské sliby, když ho Ashikaga bakufu vyzval, aby odcestoval do Kjúšú a nastoupil do funkce strážníka regionu v roce 1370 po neúspěchu předchozího strážníka potlačit povstalecké povstání v regionu, převážně sestávající z partyzánů Jižanů Soud podporující jednoho ze vzpurných synů císaře Go-Daiga , prince Kanenaga. V letech 1374–1375 Sadayo potlačilo povstání, zajistilo severní Kufu v Bakufu a zajistilo případné selhání povstání a následný úspěch Bakufu Shogunate.
Kyūshū Tandai (1371–1395)
Sadayoova zručnost jako stratéga byla zřejmá a rychle se pohyboval po severním Kjúšú s velkým úspěchem, čímž se region dostal pod jeho kontrolu do října 1372. Byl to působivý úspěch vzhledem k tomu, že si princ Kanenaga upevňoval svou pozici v tomto regionu více než deset let. Kanenaga nebyl přímo poražen, nicméně, a šel do defenzívy, což vedlo k patové situaci, která trvala až do roku 1373, kdy zemřel generál Kanenaga, Kikuchi Takemitsu , a jeho armáda zůstala bez silného vůdce. Sadayo využil příležitosti a naplánoval finální útok.
Sadayo se setkal se třemi z nejmocnějších rodin na Kjúšú, aby získali jejich podporu v útoku, ty rodiny bytí Šimazu , na Otomo a Shoni . Zdálo se, že všechno jde dobře, dokud Sadayo nepodezříval hlavu rodiny Shoni zrady a nenechal ho zabít na pití. To pobouřilo klan Šimazuů, kteří původně byli těmi, kdo přesvědčil šonské, aby se vrhli na Sadayo, a oni se vrátili do své provincie Satsuma, aby proti Sadayovi vzbudili sílu. To poskytlo princi Kanenagovi čas na přeskupení a přinutil Sadayo zpět na sever, což přimělo Sadayo požádat o pomoc Bakufu.
Sadayo vzal věci do svých rukou, ale pomáhal mu jeho syn Yoshinori a jeho mladší bratr Tadaaki. Sadayo nadále tlačil na síly věrných, dokud jejich odpor neskončil smrtí knížete Kanenagy v roce 1383. Smrt náčelníka klanu Šimazu Ujihasa v roce 1385 také na nějaký čas pomohla zmírnit napětí mezi Sadayem a Šimazu.
V roce 1395 obě Ouchi a Otomo rodiny spikli proti Sadayo informující bakufu že byl spiknutí proti Shogun , v pohybu, který byl pravděpodobně pokus o obnovení post strážník do rodiny, která ji konal před Sadayo, na Shibukawa rodina. Sadayo byl uvolněn ze svého postu a vrátil se do hlavního města. Sadayo navíc jednal docela nezávisle při svých jednáních se Šimazu, Otomo a Shoni a také při jednáních s Koreou ; toto odvolání bylo vyvoláno všemi třemi příčinami, které proti němu použili jeho nepřátelé u Shogunova dvora.
Pozdější roky (1395–1420)
V roce 1400 byl Sadayo Bakufuem znovu zpochybňován, tentokrát v souvislosti s tím, že provincie Imagawa v Tōtōmi nereagovala na poplatek vydaný Bakufu - nedbalost interpretovatelnou jako zrada a vzpoura. Tento poplatek viděl Sadayo zbavený svého postu strážníka provincií Suruga a Tōtōmi a dal mu důvod věřit, že by mohl být zavražděn. S ohledem na tuto skutečnost na nějaký čas uprchl z hlavního města, ačkoli byl později omilostněn a vrátil se do hlavního města. Zbytek dnů trávil náboženskými pobožnostmi a poezií až do své smrti v roce 1420.
Sadayova poezie
Sadayo začal skládat poezii od útlého věku: ve věku 20 let měl báseň zahrnutou do imperiální antologie ( Fūga Wakashū nebo „Sbírka elegance“; Earl Miner uvádí konkrétní záznam jako XV: 1473). Jeho učitelem byl Reizei no Tamehide († 1372). Jeho básně byly účinněji zobrazeny v jeho poměrně populárním a vlivném cestovatelském deníku Michiyukiburi („Travellings“). Právě tento cestovní deník z velké části získal Sadayo místo respektovaného kritika poezie: cítil, že poezie by měla být přímým vyjádřením osobní zkušenosti, což je patrné z jeho vlastních básní.
Přestože Sadayo je lépe známý svou kritikou konzervativnějších stylů poezie, zejména školou Nijo a doučováním Shōtetsu (1381–1459), který by se stal jedním z nejlepších básníků waka patnáctého století, než je on pro svůj vlastní výstup však poskytuje pohled do mysli tohoto středověkého učence a jeho cest.
Sadayo byl aktivní v poetických sporech toho dne a zaznamenal signální vítězství nad přívrženci Nijo blízkými v té době šógunátu Ašikaga se 6 polemickými pojednáními o poezii, které napsal v letech 1403 až 1412, a obhajoval Reizeiho poetickou doktrínu a jejich příčinu (navzdory Dluh poezie Ryosunova renga vůči příkladům a pravidlům kompozice Nijo Yoshimota (1320–1388). Ryosun použil k posílení svého případu řadu citací, zejména citát Fujiwara no Teika , který obsahoval všechny „deset stylů“ (Teika definovala deset ortodoxních poetických stylů, jako například yoen , styl zabývající se „ éterická krása “, yūgen , démonický styl, nebo ten, který Nijo prosazoval s vyloučením ostatních 9, ushin ) byly legální pro poetické použití a experimentování, a to nejen pro Nijo's ushin . S pomocí, kterou mu Ryosun poskytl, se politikům Fujiwary žádné Tanemasy nakonec podařilo přeměnit šóguna a záležitost ukončit - dokud spor neobnovil konkurenční básnický klan Asukai.
Vyberte básně
| japonský | Angličtina |
|
|
| japonský | Angličtina |
|
|
| japonský | Angličtina |
|
|
Reference
Poznámky
Další čtení
- ^ Čekání na vítr: Třicet šest básníků japonského pozdního středověku, překládal Steven D. Carter,Columbia University Press, 1989.
- Dopis Imagawa: Kodex chování válečníka Muromachi, který se stal učebnicí Tokugawa , přeložil Carl Steenstrup v Monumenta Nipponica 28: 3, 1973.
- Nezapomenuté sny: básně zenového mnicha Shōtetsu , 1997. Steven D. Carter, Columbia University Press. ISBN 0-231-10576-2
- Úvod do japonské dvorské poezie , Earl Miner . 1968, Stanford University Press, LC 68-17138
- ^ „Od feudálního náčelníka po sekulárního monarchu. Vývoj moci šógunů v raném Muromachi v Japonsku“, Kenneth A. Grossberg. Monumenta Nipponica , sv. 31, č. 1 (jaro 1976), s. 29–49
- „Dopis Imagawa: Kodex chování válečníka Muromachi, který se stal učebnicí Tokugawa“ , Carl Steenstrup. Monumenta Nipponica , sv. 28, č. 3 (podzim 1973), s. 295–316.