Itinerarium exstaticum -Itinerarium exstaticum
Itinerarium exstaticum quo mundi opificium je 1656 dílo jezuitského učence Athanasia Kirchera . Jedná se o imaginární dialog, v němž anděl jménem Cosmiel vezme vypravěče Theodidacta („učeného Bohem“) na cestu planetami. Je to jediné Kircherovo dílo zcela věnované astronomii a jedno z pouhých dvou imaginativních fikcí. Revidované a rozšířené druhé vydání s názvem Iter Exstaticum vyšlo v roce 1660.
Pozadí
Ve své práci Magnes sive de Arte Magnetica z roku 1641 Kircher argumentoval proti kosmologickým teoriím Keplera i Galilea , ale od té doby na toto téma nic nenapsal. Není jasné, proč se ho Kircher znovu chopil, ačkoli předmluva zmiňuje povzbuzení od císaře Fridricha III . Kniha byla věnována švédské královně Kristině, která navštívila Vatikán těsně po jejím vydání.
Příběh
Itinerarium Exstaticum líčí, jak se Theodidactus, vedený koncertem duchovní hudby na Jezuitské koleji, uspávajícím zasněným snem ocitne veden nebesy vodícím andělem. Názory, které Kircher prozkoumal ve svém dialogu, byly pozoruhodné pro jezuitu ze sedmnáctého století. Představoval si hvězdy různých velikostí, doprovázené planetami, otáčející se kolem sebe a pohybující se vesmírem. Hvězdy, jak je popsal. byly „pevné“, ale pohybovaly se po kruhových drahách někdy v soustavách dvojhvězd nebo více hvězd, s obrovskými vzdálenostmi mezi nimi. Protože věřil, že jsou velmi daleko a všichni se pohybují po Zemi, věřil, že se pohybují obrovskou rychlostí.
Jediným známým překladem díla z latiny je nepublikovaná rukopisná verze Voyage extatique dans les globes célestes; dans les abimes de la mer et dans l'intérieur du globe terrestre. Traduit du Père Kirker složený ve Francii v letech 1722 až 1736.
Kritika
Je obvyklé, že Kircherův rukopis byl zkontrolován jezuitskými cenzory, než bylo vydání schváleno představeným řádu. Existovaly určité pochybnosti, že práce zahrnovala pohledy, které byly „nebezpečné pro víru“. Když bylo Itinerarium Exstaticum zveřejněno, vyvolalo značnou kritiku za jeho odklon od aristolelské kosmologie, které se katolická církev v podstatě držela od soudu s Galileem. Ve své práci Kircher podporoval tychonický model vesmíru, přičemž Země byla uprostřed a další planety se pohybovaly kolem Slunce. Proti Aristotelovi však také tvrdil, že všechny různé planety byly vyrobeny ze stejného materiálu jako Země a že sluneční skvrny existují.
Iter Exstaticum
Spíše než aby sám odpověděl svým kritikům, nechal svého studenta Kaspara Schotta připravit druhé vydání, které zahrnovalo další podrobnosti vyvrácení argumentů jeho kritiků. Toto vyšlo v Německu v roce 1660 pod názvem Iter Exstaticum .
Samostatnou prací s podobným názvem byl Iter Exstaticum II (1657). Kircher inzeroval jako předzvěst svého Mundus Subterraneus ; extrémní cesta, která vedla Theodidacta v opačném směru, dolů pod zem. Itinerarium Exstaticum a Iter Exstaticum II byly Kircherovy jediné dva podniky do imaginativní fikce.
Ilustrace v Iter Exstaticum
Jako dílo imaginativní literatury Itinerarium Exstaticum neobsahovalo ilustrace. Iter Exstaticum (1660) však obsahoval mnoho vysvětlujících diagramů. Průčelí ITER Exstaticum líčí Kircher sám drží kompas s andělem Cosmiel vedle něj gestikuloval směrem k obrovskému obrazu vesmíru. Toto je reprezentace systému Tychonic, ale je pozoruhodné, protože i když je jasně označen jako pohybující se po Zemi, Slunce je zastoupeno ve středu vesmíru. nade vše stojí jméno Boží napsané v hebrejštině. Průčelí bylo dílem norimberského rytce Johanna Friedricha Fleischbergera.
Bibliografie
- Harald Siebert. Die große kosmologische Kontroverse: Rekonstruktionsversuche anhand des Itinerarium exstaticum von Athanasius Kircher SJ (1602–1680), Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2006