Kavalappara - Kavalappara

Kavalappara je aristokratický Indian Nair rodina. Ve středověké Kerale sloužili jako součást pozemkové šlechty a přísahali službě rajas této oblasti, nejprve Palghata a později Cochina. Se sídlem v Kavalappara Desam v Karakkat ve Valluvanadě se jejich podíly rozšířily i do oblastí jako Kailiad a Panayur.

Raná historie

Kavalappara Moopil Nayar, také známý jako Karakkattu Kumaran Raman , byl jednou ze čtyř hlavních dynastií nebo perumpata nayar starověkého Nedunganadu . Stali se z nich nezávisle na náčelnictví Nedungethiri v 15. století, krátce po příchodu Zamorin Calicut do Nedunganad. Jejich sídlem v Eruppe Desam poblíž Karakkatu v Nedunganadu bylo jejich devadesát šest vesnic.

Nedunganad

Nedunganad, jeden ze sedmnácti okresech během Chera režimu Kodungallur se nachází mezi Kalladikkodan kopce na pobřeží vesnice Ponnani -Purang. Náčelník Nedunganad, známý jako Nedungethirippad, byl neefektivní vládce. Kavalappara Nayar s dalšími třemi (Thrikkateeri Nayar, Vattakkavil a Veettikkad nayars) se stal silnějším než Nedungethiri. Nedungethiri požádal o pomoc Zamorin z Calicut . Průvod Eralppadu byl znám jako kottichezhunnallathu . Zamorin postavil palác v Karimpuzha. Stalo se tak brzy po roce 1487. Byl to tentýž Zamorin, který se později, v roce 1498, setkal s Vascem da Gama . Když Zamorinův průvod dorazil ke Karimpuzhovi, přišli ho tři Nayarští náčelníci Nedunganadu. Kavalappara se odmítl zúčastnit setkání Eralppadu v Karimpuzha. Vyhlásil nezávislost a požádal Cochina o pomoc. Měl to štěstí, protože jeho země se nacházela na břehu řeky Nily, sousedící s hranicí Cochinského krále.

Mytologie a středověké dějiny

Rodina jsou Moopil Nairs a tvrdí, že jsou potomky Karakalamma, dítě Vararuchi , je Brahmin světce , a Pulayar ženy. Prostřednictvím tohoto sdružení také sdílejí příbuzenství s Kadambur Brahminy a obě komunity uznávají své společné starověké dědictví v příležitostných rituálech. Kavalapparové také tvrdí, že byli nezávislými náčelníky od pozdějších fází dynastie Chera až do příchodu Zamorina z Calicutu v roce 1748, ačkoli to není historicky přesné. KKN Kurup , historik malabarského regionu, konstatuje, že absence jejich jména ve velmi podrobných dokumentech období naznačuje, že šlo pouze o „závislou pozemkovou aristokracii“, různě o rajas Palghata a Cochina . Byli naduvazhi raja z Palghatu, což znamená, že šlo o formu feudálního guvernéra, který zdědil jejich roli, která zahrnovala některé politické síly, ale byla mu podřízena.

V době, kdy byly časté střety mezi Zamorinem z Calicutu a králem Cochinem, což se shodovalo s příchodem Evropanů do této oblasti, dokázali Kavalapparové využít nejistotu a nepokoje ve svůj prospěch. Úspěšně bojovali ve spojenectví se silami z království Travancore proti Zamorinu a kolem roku 1760 dosáhli dohody s královstvím, čímž získali nezávislost na rušení výměnou za to, že mu postoupili monopol pepře rostoucího na rodinných majetcích. Bez překážek námitek, které dříve vznesli Zamorin a raja z Cochinu, zkonstruovali kottaram jako fyzický symbol své nezávislosti. Tato rezidence měla podobu společnou královské rodině Travancore, a byla tak odlišná od paláců kovilakamů, které tradičně popíraly postavení malabarských vládců. Poté si Kavalapparové a Travancoreův královský dům udrželi úzké vazby a rodina uprchla, když je Mysorejská okupace Malabaru zbavila jejich majetku.

Kavalappara spojil s Keśava Pillai a síly Východoindické společnosti (EIC) ve třetím Anglo-Mysore války , které dodávají oba vojáky a obilí. Jako uznání toho Pillai, který byl Diwanem z Travancoru a působil v bombajském předsednictví , obnovil svou pozici náčelníků. Spor vznikl proto, že toto uspořádání bylo v rozporu s dohodou uzavřenou přibližně ve stejnou dobu mezi králem Cochinem a madrasským předsednictvím , což králi umožňovalo ovládnout území Kavalappara. V roce 1792 se Kavalappara náčelník - jenž hledal přijati zpět do samotného Kavalappara av Edatara, Kongad a Mannur  - dostal jednoletý přijati zpět do podřízené role v rámci společné komise zavede EIC v Bombay presidentství. Toto bylo zpochybněno Cochinským králem, který řekl, že Kavalapparové byli jeho „uznanými závislými [závislými]“ a vzdali mu hold , ale dohoda pokračovala několika finančními změnami v roce 1793.

Tradiční systém nájmu půdy a vlastnictví půdy v Malabaru, známý jako janmi , vedl k tomu, že většinu půdy vlastnil malý počet rodin. EIC se rozhodl použít k výběru příjmů mírně upravenou formu stávajících administrativních procesů společnosti janmi . V rámci tohoto upraveného systému byly janmisům poskytovány leasingy na půdu a byly odpovědné za výběr příjmů - téměř výhradně na základě podílu zemědělské produkce - jménem EIC. Tyto janmis , jako Kavalapparas, pronajmout nájemníkům známých jako kanakkarans , kteří měli určitou jistotu držby , a to jak mohl pronajímána verumpattakkars , kteří byli nájemníci-v-Will . V roce 1794 tedy EIC poskytlo rodině Kavalappara pětiletý pronájem pozemků, ale také vyloučilo feudální výsady vybírat daně ze smrti od Mappilas a některé festivalové nabídky od Ryots . Všechny odpovědnosti za výběr příjmů byly ztraceny v roce 1796, kdy byly převedeny do přímé kontroly nad EIC, ačkoli EIC vrátila část finančních prostředků shromážděných systémem malikhana, který uznával loajalitu některých vládnoucích rodin. Stejně jako mnoho jeho vrstevníků nashromáždil náčelník Kavalappara značné nedoplatky na příjmech, které měl předat, a v důsledku převodu výběru příjmů se nyní stal ničím jiným než pozemkovým aristokratem bez politického vlivu. Některá feudální práva byla zachována, zejména pokud jde o kontrolu nad některými chrámy, ale na konci devatenáctého století byly rodinné statky spravovány dvorním soudem a zůstaly tak až do roku 1910.

Viz také

Reference

Poznámky

Citace

Bibliografie

Další čtení