Konstantin von Höfler - Konstantin von Höfler
Konstantin von Höfler byl německý kostel a obecný historik, publicista, povýšený do protinacionalistické politiky a básník.
Životopis a díla
Narodil se 26. března 1811 v Memmingenu v Bavorsku (jižní Německo); zemřel v Praze dne 29. prosince 1898. Po ukončení studia na gymnáziu v Mnichově a Landshutu studoval nejprve jurisprudenci a poté historii na univerzitě v Mnichově u Guida Görerse , Ignaze von Döllingera a zejména Friedricha Wilhelma Josepha Schellinga a získal titul v roce 1831 při prezentaci disertační práce „Ueber die Anfänge der griechischen Geschichte“ [O počátcích řeckých dějin]. S pomocí vládního důchodu studoval další dva roky v Göttingenu , kde vydal „Geschichte der englischen Civilliste“ [Historie anglického občanského seznamu].
Poté odešel do Itálie, kde bydlel hlavně ve Florencii a Římě, a pracoval zde pilně při zkoumání původních zdrojů. Po návratu do Mnichova přijal redakci oficiálního Münchener Zeitung , aby si vydělal na živobytí, ale když byl zaměstnán, do roku 1838 se na univerzitě v historii kvalifikoval jako soukromý profesor (soukromý profesor). Následující rok se stal mimořádným - v roce 1841 řádným profesorem historie; v roce 1842 se stal členem Akademie věd. V roce 1839 vydal „Die deutschen Päpste“ ve dvou svazcích. Poté se věnoval svým profesím až do roku 1846, kdy upadl do nemilosti bavorského krále Ludvíka I. kvůli postavení, které zaujal spolu s několika dalšími profesory v populární agitaci proti vztahům krále s tanečnice Lola Montez . Vyjádřil své názory na toto téma v „Concordat und Constitutionseid der Katholiken in Bayern“ [Concordat and Silk Constitution of Catholic in Bavaria], a proto byl dne 26. března 1847 odstraněn z univerzitní pozice.
Ačkoli král po několika měsících vzal Höflera znovu do vládní služby, byl přesto přeložen do Bambergu (v Horních Frankách) jako správce okresního archivu. Se svou obvyklou horlivostí zahájil studium franckých dějin a v letech 1849–1852 publikoval jako výsledek svých výzkumů: „Quellensammlung für fränkische Geschichte“ [Sbírka pramenů k franským dějinám], ve čtyřech svazcích a v letech 1852–1853 „Fränkische“ Studien "[francké studie], část I – V. Ve stejném období roku 1850 vydal „Bayern, sein Recht und seine Geschichte“ (Bavorsko, jeho právo a historie) (1850) a „Ueber die politische Reformbewegung in Deutschland im Mittelalter und den Anteil Bayerns an derselben“ [ Podíl politického reformního hnutí v Německu a Bavorsku]. Dále uprostřed těchto prací zahájil přípravu své učebnice dějepisu Lehrbuch der Geschichte [učebnice dějin], která vyšla v roce 1856.
V roce 1851, kdy došlo k reorganizaci rakouského školství, povolal hrabě Thun Höflera jako profesora historie do Prahy, kde s velkým úspěchem učil, dokud v roce 1882 neodcházel do důchodu. V roce 1865 se stal členem české stravy a v roce 1872 doživotní člen rakouské Sněmovny lordů . V tomto druhém roce byl povýšen na dědičnou šlechtu a obdržel řád Železné koruny . V politice byl jedním z vůdců německo-české strany, pobočky tehdejší ústavní strany a byl jedním z hlavních oponentů Čechů.
Od roku 1872 však téměř prakticky odešel z politiky, částečně z rostoucí opozice, která vyrostla v německých stranách v Rakousku proti „katolicismu“, částečně proto, že se administrativní strana přibližovala Slovanům. Konfliktům bylo nevyhnutelné; na jedné straně byl důkladný Němec, absolutně přesvědčený o velkém poslání Němců v Rakousku, na druhé straně byl jedním z nejvěrnějších synů katolické církve. V důsledku toho se postupně stáhl ze stranické politiky, aniž by však ztratil svůj silný zájem o boje většinou antiklerikálních Němců proti Čechům, a plně se věnoval kultivaci německého sentimentu a intelektuálního života. Svou aktivitou jako pedagog i autor se stal zakladatelem moderní školy německo-českého historického výzkumu, která získala nadšenou podporu od jím založené společnosti v roce 1862 pro studium historie německého prvku v A v důsledku toho se řadí k nejzaslouženějším historikům Rakouska.
Höfler věnoval zvláštní pozornost historii husitského hnutí a dospěl k závěru, že směřuje méně proti papežství než proti německé moci v Čechách a proti městům. Charakterizoval hnutí jako „nesympatický historický fenomén, hnutí předzvěstí neúspěchu, které se brzy stalo zátěží pro sebe“. V Janovi Husovi viděl pouze protivníka germanismu , ničitele pražské univerzity a věd. Jeho díla o husitství jsou: „Geschichtsschreiber der husitischen Bewegung“ (Historik husitského hnutí) (1856–1866), ve třech svazcích; „Magister Johannes Hus und der Abzug der deutschen Professoren und Studenten aus Prag 1409“ [Mistr John Hus a stažení německých profesorů a studentů z Prahy, 1409] (1864); „Concilia Pragensia, 1353–1413“ [Pragensianské usmíření, 1353–1413] (1862). Tato historická vyšetřování zahrnovala Höflera v násilném literárním sporu s Františkem Palackým , oficiálním českým historiografem , nadšeným představitelem českých zájmů a neúnavným zastáncem slovanské nadvlády v Čechách. Ale protože vědecké důkazy předložené Höflerem byly nesporné, zvítězil v této polemice a prolomil Palackého dosavadní nepochybnou autoritu jako historika. Tato vyčerpávající studia českých dějin vedla Höflera k hlubšímu výzkumu historie slovanských ras. Ve svých „Abhandlungen aus dem Gebiete der slawischen Geschichte“ (Pojednání o předmětu slovanských dějin) (1879–1882), pěti svazcích, ukázal, jak slovanský živel vždy bojoval proti německému živlu; ve stejné práci důrazně zdůraznil význam německého prvku pro rozvoj Čech.
V dalších pracích Höfler zacházel s církevními reformními hnutími mezi románskými národy. Nejdůležitější z této třídy jeho spisů je: „Římský svět a jejich vztah k reformním idejím středověku“ (1878) „Die romanische Welt und ihr Verhältnis zu den Reformideen des Mittelalters“. Jiní jsou: „Der Aufstand der kastillianischen Städte gegen Karl V“ [Vzpoura kastilských měst proti Karlovi V.] (1876); „Zur Kritik und Quellenkunde der ersten Regierungsjahre Kaiser Karls V“ [Za kritiku a pramennou studii prvních let vlády císaře Karla V.] (1876–1883), ve třech částech; „Der deutsche Kaiser und der letzte deutsche Papst, Karl V und Adrian VI“ [Poslední německý císař a německý papež, Adrian VI a Karel V] (1876); a „Papst Adrian VI“ [papež Adrian VI] (1880), ve kterém dokazuje, že tento papež byl autorem katolické reformy v šestnáctém století.
Zkomponoval také dva svazky „Monumenta Hispanica“ [Španělské památky] (1881–1882). Höflerovy příspěvky k historii rodiny Hohenzollernů lze nalézt v: „Denkwürdigkeiten des Ritters Ludwig von Eyb“ [Monografie rytíře Ludwiga z Eyb] (1849) a v monografii „Barbara, Markgräfin von Brandenburg“ [Barbara, Markrabě Brandenburg] (1867). Za zmínku stojí i další díla: dva svazky „Abhandlungen zur Geschichte Oesterreichs“ [Eseje o dějinách Rakouska] (1871–1872); „Kritische Untersuchungen über die Quellen der Geschichte König Phiipps des Schönen“ [Kritické studie o pramenech dějin dějin krále Phiippsa ze Schönenu] (1883); „Bonifatius, der Apostel der Deutschen und die Slawenapostel Konstantinos (Cyrillus) und Methodius“ [Bonifác, německý apoštol a slovanští apoštolové Konstantin (Cyril) a Metoděj] (1887). Publikoval také mnoho článků v Denkschriften der kk Akademie der Wissenschaften [Sborník Akademie věd KK], v Fontes rerum Austriacarum [Zdroje Rerum Austriacarum] a v Zeitschrift des Vereins für die Geschichte der Deutschen v Böhmen [Časopis pro Dějiny Němců v Čechách].
Höfler také napsal řadu historických dramat ve verších, stejně jako elegantní a promyšlené epigramy ; jeho básnická díla se však setkala s mírným úspěchem.
- Uvedení zdroje
Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Konstantin von Höfler “. Katolická encyklopedie . New York: Robert Appleton Company.