Kult osobnosti Nicolae Ceaușescu - Nicolae Ceaușescu's cult of personality
Během studené války , rumunský diktátor Nicolae Ceauşescu předsedal nejrozšířenější kult osobnosti v rámci východního bloku . Inspirován kultem osobnosti kolem Kim Ir-sena v Severní Koreji to začalo červencovými tezemi z roku 1971, které zvrátily liberalizaci šedesátých let , zavedly přísnou nacionalistickou ideologii , nastolily stalinskou totalitu a návrat k socialistickému realismu . Zpočátku se kult osobnosti soustředil jen na samotného Ceaușesca. Počátkem 80. let však byla kultem také jeho manželka Elena Ceaușescu - jedna z mála manželů komunistického vůdce, která se stala samostatnou mocí -.
Původ
Počáteční zárodky kultu osobnosti lze nalézt v aklamaci Ceaușesca po jeho projevu, v němž odsoudil invazi Varšavské smlouvy do Československa v roce 1968. Od tohoto data docházelo k rostoucí identifikaci Rumunska s Ceaușescu v rumunských médiích i ve prohlášeních jiných úředníků. Skutečný začátek kultu osobnosti však nastal poté, co Ceaușescu navštívil Čínu a Severní Koreu v roce 1971. Zvláště na něj zapůsobil velmi osobní způsob, jakým v jejich zemích vládl čínský Mao Ce-tung a severokorejský Kim Ir-sen , stejně jako kulty osobnosti, které je obklopují.
Ceaușescův předchůdce Gheorghe Gheorghiu-Dej byl předmětem kultu osobnosti. Kult obklopující Ceaușescu však šel daleko nad rámec všeho, co obklopovalo Gheorghiu-Dej, přičemž jeden pozorovatel to popsal jako „ sultanistický režim“.
Vlastnosti
Ceaușescu se stal prezidentem Státní rady v roce 1967, čímž se stal de jure i de facto hlavou státu. V roce 1974 nechal tento post povýšit na plnohodnotný výkonný post prezidenta republiky . V té době dostal královské „prezidentské žezlo “. Salvador Dalí mu poblahopřál k jeho novému žezlu v telegramu zveřejněném státem kontrolovaným tiskem v Rumunsku, který si nevšiml jeho sarkasmu:
Hluboce jsem ocenil vaše historické rozhodnutí založit prezidentské žezlo
Ceaușescu byl navíc předsedou Nejvyšší rady pro hospodářský a sociální rozvoj, předsedou Národní rady pracujících a předsedou fronty socialistické demokracie a jednoty.
Od raných let se žáci učili básně a písně, ve kterých je chválena „strana, vůdce a národ“.
Účelem kultu bylo znemožnit jakýkoli odpor veřejnosti vůči Ceaușescovi, protože byl podle definice považován za neomylný a nad jakoukoli kritiku.
Mediální zobrazení
Ceaușescu začal být rumunskými médii zobrazován jako geniální komunistický teoretik, který významně přispěl k marxismu-leninismu a politický vůdce, jehož „myšlenka“ byla zdrojem všech národních úspěchů. Jeho shromážděná díla byla pravidelně publikována a přeložena do několika jazyků. Díla měla nakonec desítky svazků a byla v rumunských knihkupectvích všudypřítomná. Elena byla vylíčena jako „Matka národa“. Podle všeho její marnivost a její touha po vyznamenání převyšovala touhu jejího manžela.
Média používala výraz „zlatá éra Ceaușesca“ a nepřeberné množství formulačních označení jako „garant pokroku a nezávislosti národa“ a „vizionářský architekt budoucnosti národa“. Dan Ionescu , spisovatel pro Rádio Svobodná Evropa, sestavil seznam epitet pro Ceaușescu, které používali rumunští spisovatelé. Zahrnovali „architekt“, „nebeské těleso“ ( Mihai Beniuc ), „demiurge“, „světský bůh“ ( Corneliu Vadim Tudor ), „jedle“, „princ okouzlující“ ( Ion Manole ), „génius“, „svatý“ ( Eugen Barbu ), „zázrak“, „jitřenka“ ( Vasile Andronache ), „navigátor“ ( Victor Nistea ), „zachránce“ ( Niculae Stoian ), „slunce“ ( Alexandru Andrițoiu ), „titán“ ( Ion Potopin ) a „vizionář“ ( Viorel Cozma ). Nejčastěji byl popisován jako Conducător neboli „vůdce“.
Byl však také popisován jako muž skromného původu, který se vyšplhal na vrchol svým vlastním úsilím, a byl tak symbolicky spojen s obyčejnými lidovými hrdiny v rumunské historii, jako jsou Horea a Avram Iancu .
Není divu, že Ceaușeskovy obavy ohledně jejich veřejného obrazu velmi znepokojovaly. Většina z nich je zobrazovala na konci 40. let. Rumunská státní televize měla přísné rozkazy, aby je zobrazovala v nejlepším možném světle. Například producenti museli dávat velký pozor, aby zajistili, že Ceaușescuův malý vzrůst (byl vysoký 1,65 metru) nebyl na obrazovce nikdy zdůrazněn. Elena nebyla nikdy vidět v profilu kvůli jejímu velkému nosu a celkově domáckému vzhledu. Důsledky porušení těchto pravidel byly závažné; jeden producent ukázal záběry blikajícího a koktavého Ceaușesca a byl na tři měsíce zakázán.
Najednou všudypřítomné fotografie Ceaușesca představovaly jednu fotografii, na které byl zobrazen v poloprofilu a zobrazeno jen jedním uchem. Poté, co se rozšířil vtip o tom, že jde o portrét „na jedno ucho“ (rumunský idiom znamená „být blázen“), byly fotografie z profilu považovány za nevhodné a portréty byly nahrazeny novými fotografiemi, na nichž byla jasně viditelná obě uši.
Umění a literatura
Intelektuálové byli vyzváni, aby vyjádřili své uznání Ceaușescovi. V roce 1973 byla na jeho chválu vydána velká kniha zvaná Omagiu („Pocta“). V 80. letech byly publikovány roční svazky chvály rumunských intelektuálů, které obsahovaly prózu, poezii a písně. Tyto svazky byly publikovány k Nicolainým narozeninám, které byly státním svátkem .
Umělci jako malíř Sabin Bălașa líčili Ceauşescu v uměleckých dílech zadaných státem.
Nesouhlasit
V rámci občanské společnosti
Podle disidenta Mihai Boteze hlavním důvodem, proč bylo málo lidí ochotných otevřeně vyjádřit nesouhlas, nebyla jen otázka odvahy, ale také analýza nákladů a přínosů : mnoho lidí si uvědomilo, že mluvení by neudělalo nic, co by poškodilo dobře organizovaný režim , protože by za to utrpěli následky, jako je vyloučení z univerzity, poslání do vnitřního exilu nebo nucení opustit zemi.
Problém byl umocněn také skutečností, že až do konce 80. let měly západní země s Ceauşescu dobré vztahy a bylo jim jedno, jaké jsou vnitřní problémy Rumunska. Opozice odradila obdiv k nezávislé politice Rumunska vyjádřený Spojenými státy, Velkou Británií, Francií a Japonskem. Mihai Botez řekl, že má pocit, že disidenti jako on byli po celá léta vnímáni jako „nepřátelé Západu“, protože se pokoušeli vzdát Ceaușescu od Spojených států.
Podpora západních zemí pro Ceaușesca skončila vzestupem Michaila Gorbačova v březnu 1985, kdy Ceaușescu přestal být relevantní na světové scéně a západní země ho kritizovaly za jeho neochotu implementovat vlastní verzi perestrojky a glasnosti .
Uvnitř komunistické strany
V rumunské komunistické straně byl malý nesouhlas . Jedním z hlavních incidentů bylo v listopadu 1979, během dvanáctého kongresu komunistické strany, kdy vysoký vysoký úředník Constantin Pîrvulescu obvinil Kongres z toho, že dělá jen málo pro řešení problémů, které tehdy v zemi existovaly, protože se místo toho zabýval udržovat Ceaușescuovu oslavu. Poté byl vyloučen z Kongresu a podroben přísnému dohledu a domácímu vězení.
Dědictví
Na konci 80. let se komunistická strana - a vlastně téměř všechny ostatní instituce v Rumunsku - zcela podřídila vůli Ceaușesca. To bylo v kontrastu se situací v jiných komunistických zemích prozatím, kde byli vůdci pouze první mezi rovnými, a to is velkou mocí, která přišla s jejich posty. Ačkoli byl Ceaușescu národním komunistou , jeho absolutní kontrola nad zemí a všudypřítomnost kultu vedly několik nerumunských pozorovatelů k tomu, aby popsali jeho režim jako jednu z nejbližších věcí starodávného stalinistického režimu. Částečně kvůli podřízenosti PCR Ceaușescu zmizelo bezprostředně po rumunské revoluci a nikdy nebylo oživeno.
Kvůli kultu osobnosti a spolu s ním i koncentraci moci v rukou rodiny Ceaușescu byla velká část frustrace rumunského lidu namířena osobně proti Nicolae Ceaușescu, spíše než proti politickému aparátu komunistické strany jako celku. To je možná důvod, proč vítězem všeobecných voleb v roce 1990 se stala fronta národní spásy , kterou tvoří převážně bývalí členové komunistické strany.
Viz také
- Stalinův kult osobnosti
- Kim dynastie (Severní Korea)
- Severokorejský kult osobnosti
- Kult osobnosti Mao Ce-tunga
- Kult osobnosti Xi Jinpinga
Poznámky
Reference
- Dennis Deletant. Ceauşescu and the Securitate: Donorování a disent v Rumunsku, 1965-1989 , s. 229. ME Sharpe, 1995, ISBN 1-56324-633-3 .
- Steven D. Roper, Rumunsko: Nedokončená revoluce , Routledge, 2000, ISBN 90-5823-027-9
- William E. Crowther, Politická ekonomie rumunského socialismu . New York: Praeger, 1988, ISBN 0275928403