Nyamakala - Nyamakala

Griot v západní Africe byl jedním z Nyamakala .

Nyamakala nebo Nyamakalaw , jsou historické zaměstnanecké kasty mezi islámských společnostech západní Afriky , zejména mezi lidmi Mandinka . Nyamakala jsou známy jako Nyaxamalo mezi lidmi Soninke a Nyenyo mezi lidmi Wolof . Vyskytují se v celém regionu Sahel, od Mali a Senegalu po Čad a několik dalších částí západoafrického regionu, který je historicky známý jako „ západní Súdán “.

Termín Nyamakala původně znamenal všechny talentované lidi, ale jak otroctví, sociální diferenciace a stratifikace rostly s islámským náboženským násilím zvaným džihády , a později s koloniální nadvládou, jejich status klesl na nízkou úroveň pod šlechty a svobodné lidi. Nyama v tradiční společnosti Mandinka implikuje „životní sílu“, zatímco Kala implikuje „zvládnout“. Nyamakala byl tedy jakýkoli druh zaměstnání, který ovládal životní sílu přírody. Ve svých historických kontextech, jako je Charles Bird, Martha Kendall a Kalilou Tera, má Nyama různé významy. V jednom implikuje pojmy „zlá nebo satanská síla, nebezpečná, znečišťující, energizující, nedokonalá sebekontrola“ a v jiných je „morálně neutrální nebo energizující“. V ještě jiném kontextu znamená Nyama „odmítnout, smetí“. S příchodem muslimů se staly středem pozornosti zlé nebo znečišťující kontexty, zatímco samotní kastovní lidé upřednostňovali neutrální nebo energizující konotace.

Mezi Mandinky patřily kasty Nyamakala z povolání Jeli nebo Jeliyu (hudebníci, grioti), Numu (tesaři, kováři), Garanke (kožedělníci, tkalci) a Fune nebo Finah (zpěváci specializující se na islámskou chválu). Specifické kasty měly odlišné termíny v jiných etnických skupinách západní Afriky. Například mezi lidmi Soninke se grioti nazývali Gesere , kováři Tage a tesařská kasta se jmenovala Sake .

Nyamakala (griotská kasta) v Súdánu (vlevo) a Senegalu.

Nyamakala byli endogamous, povolání dědí kasty. Mezi lidmi Mande , jako jsou Mandinke, Soninke a další, kastovní lidé Nyamakala byli opovrhováni a považováni za pokorné, v některých oblastech jako Jon (otrok) a Wolosa (potomek otroka).

Někteří vědci, jako je Vaughn, uvádějí, že zatímco Nyamakala byla kastami západní Afriky, nutně to neznamená implikovat obecný a jednotný „kastovní systém“, protože sociální stratifikace v Africe byla se zahrnutím otroků, rasy a náboženských prvků velmi složitá. Jiní považují Nyamakalu za součást kastovního systému, přičemž uznávají, že existují regionální rozdíly.

Viz také

• Kastovní systémy v Africe

Reference

Bibliografie

• David C. Conrad; Barbara E. Frank (1995). Postavení a identita v západní Africe: Nyamakalaw z Mande . Indiana University Press. ISBN   0-253-11264-8 .
• Barbara G. Hoffman (2001). Griots at War: Conflict, Conciliation, and Caste in Mande . Indiana University Press. ISBN   0-253-10893-4 .
• Tal Tamari (1991). „Vývoj kastových systémů v západní Africe“. The Journal of African History . Cambridge University Press. 32 (2): 221–250. doi : 10,1017 / s0021853700025718 . JSTOR   182616 .
• Todd, David M. (1977). „Kasta v Africe?“. Afrika . Cambridge University Press. 47 (04): 398–412. doi : 10,2307 / 1158345 .
• Eric Charry (2000). Mande Music: Tradiční a moderní hudba Maninky a Mandinky západní Afriky . University of Chicago Press. ISBN   978-0-226-10161-3 .
• Karl G. Prasse (1995). Tuaregové: Modří lidé . Museum Tusculanum Press. ISBN   978-87-7289-313-6 .