Oudh Bequest - Oudh Bequest
Oudh odkazu je Waqf , který vedl k postupnému převodu více než šest milionů rupií z indického království z Oudh (Awadh) k šíitských svatých měst Nadžaf a Karbalá mezi 1850 a 1903. První dědictví dosáhl města v roce 1850. Distribuovali ho dva mujtahidové , jeden z každého města. Britové později postupně převzali odkaz a jeho distribuci; podle vědců to chtěli použít jako „páku moci“ k ovlivnění íránského ulama a šíitů. Pokusy Britů o vyplacení Oudh Bequest byly jednou z hlavních příčin vzestupu Společnosti islámského obrození v roce 1918.
Pozadí
V roce 1825, kdy Barma zažila ekonomické problémy, Oudhský král Ghazi al-Din Haydar podpořil britskou Východoindickou společnost půjčkou 10 milionů rupií. Ačkoli jeho jistinu nebylo nutné splácet, pětiprocentní roční úrok z půjčky musel být uplatněn na konkrétní objekty (včetně čtyř žen: Nawwab Mubarak Mahal, Sultan Maryam Begam, Mumtaz Mahal a Sarfaraz Mahal, kteří obdrželi 10 000, 2 500, 1 100 a 1 000 rupií měsíčně). Jiní, včetně zaměstnanců a spolupracovníků Sarfaraz Mahal, měli dostat 929 rupií. Po úmrtí žen by dvě třetiny příspěvku (nebo celý příspěvek v případě „úkolu“) byly poskytnuty mujtahidům v Nadžafu a Karbalá, aby se mohly dostat k „zaslouženým osobám“. Tato finanční pomoc byla známá jako Oudh Bequest.
Maximální částka, kterou města mohla obdržet, byla 186 148 rupií, když jedna britská libra činila přibližně 10 rupií. První část Oudh Bequest dosáhla Najaf a Karbala kolem roku 1850, po smrti Maryam Begam a Sultana Mahala. Do konce padesátých let 20. století se do měst dostalo ročně asi 120 000 rupií (10 000 liber).
Správa
Od svého počátku v roce 1850 přenesli dva iráčtí náboženští vůdci (Sayyid Ali Naqi al-Tabatabie a Morteza Ansari ) odkaz z Indie prostřednictvím agentů. Morteza Ansari vymyslel způsob distribuce, který zahrnoval „juniorské mujtahidy , nízko postavené chudé ulama , perské a arabské studenty, opatrovníky svatyní a chudé.“ Ačkoli se Ansari podílel na distribuci odkazu, v roce 1860 se „pravděpodobně“ stáhl, aby se vyhnul blízkým vztahům s Brity, a byl nahrazen Sajidem Ali Bahrem al-Ulumem jako distributorem společnosti Najaf. Bahr al-Ulum a al-Tabatabie dělali distribuce až do roku 1903.
Ten rok, v předvečer perské ústavní revoluce , se Britové zapojili do distribuce odkazu. O změně distribučního systému bylo rozhodnuto indickou vládou z důvodu obvinění ze zneužití. Podle nového systému byl fond distribuován britskými agenty ve dvou městech skupině deseti mujtahidů v každém městě. Ačkoli údajná zneužití bylo zdůvodnění změny distribučních systémů, dalším faktorem může být britský cílem ovlivnit íránské politiky Svatyní měst ulama . Několik se postavilo proti britské účasti odkazu, ale mnoho ulama z toho „těžilo“. V roce 1912 Britové převzali distribuci odkazu a přešli od politiky pákového efektu v Íránu k „získání dobré vůle“ od šíitských muslimů v Indii a „posílení jejich prestiže“ v Iráku.
Britské politické využití
Arthur Henry Hardinge , tehdejší britský generální konzul v Teheránu , nazval Oudh Bequest „mocnou pákou“ pro podporu „dobrých vztahů“ s ním a perskými duchovními. Podle Britů byl odkaz „prostředkem k posílení jejich vlivu na ulama v Íránu“, který Britům umožnil vytvořit osmanské území a Qajar Írán jako „nárazníkové zóny na ochranu Britské Indie“. Aby využili této „páky“, pokusili se dva britští úředníci (Ramsay a Lorimer) dát více moci britským obyvatelům Bagdádu přesvědčováním indické vlády v letech 1909 až 1911. Najaf a Karbalá ulamové byli vyzváni, aby zasahovali do íránských vnitřních záležitostí. Britové se také pokusili donutit íránskou ulamu, aby se postavila proti „druhé ruské půjčce“.
Podle některých vědců Britové použili Oudhovo dědictví k manipulaci šíitů určením mujtahidů ve dvou svatyních městech. Britské úřady však nemohly prostřednictvím odkazu ovlivnit Mortezu Ansari .
Výsledek
Podle Meira Litvaka britské pokusy skončily „žalostným neúspěchem“ a prokázaly, že charita nemůže nahradit „potřebu náboženských vůdců udržet si podporu veřejnosti distancováním se od zahraničního sponzorství a opatrovnictví“. Suri Pasa, v té době vali v Iráku, vyjádřila znepokojení nad růstem šíitů a spojila to s odkazem na Oudh.