Paika Akhada - Paika akhada
Paika akhada je termín Odia, který se zhruba překládá jako „tělocvična válečníka“ nebo „škola bojovníků“. V minulosti sloužily jako výcvikových školách rolnických-milicí v Urísa , východní Indii. Dnešní paika akhada se kromě tance paika používá k procvičování tradičních fyzických cvičení, což je performance s rytmickými pohyby a zbraněmi zasaženými včas do bubnu. Zahrnuje akrobatické manévry a používání khandy (přímý meč) , patty (guantlet-meč) , holí a dalších zbraní.
Slovo paika pochází z Odia padatika, což znamená pěchota. „ Akhada “ nebo akhara označuje školící halu nebo v tomto případě konkrétní řetězec takových škol. Dřívější hláskování je alternativní transkripcí správné sanskrtské akhary, ve které je orijské písmeno ଡ଼ ṛ , klapavý [ ɽ ] zvuk, vykresleno jako d jako ve většině indických jazyků.
Dějiny
Paika akhada byly původně výcvikové školy třídy válečníků paika. Paika byla pozemská milice, která byla místo svých služeb osvobozena od daní. Nebyli v pravidelných výplatních listinách armády, ale stále dostávali od krále velké pozemkové granty. Byli organizováni do tří řad odlišujících se svým povoláním a zbraněmi, kterými disponovali. Byli to Pahari, nositelé štítů a khanda (meč) , Banua, který vedl vzdálené výpravy, a Dhenkiya - lukostřelci, kteří také plnili různé povinnosti v armádách. Paika vedla zvláštní kasta kšatrijů zvaná kasta Khandayat . Samotné slovo znamená „ovladač meče“, z khandy (meč) a ayata (ovládání). Velitelé zvaní Dala Behera měli každý na starosti několik vesnic paiky.
V dobách míru sloužila paika jako vymáhání práva a paika akhada sloužila k udržení fyzické a duševní kondice třídy válečníků. Kharavela ze starověké Kalingy se při svých kampaních spoléhal na vojenskou sílu paiky. Paika a khandayat dosáhly svého zenitu moci během dynastie Gajapati a byly známy až do Indonésie . Během muslimského období bylo království dostatečně silné, aby ohrozilo islámskou vládu Bengálska , ale útočníci se neodvážili zaútočit na Urísu kvůli pověst paiky.
Paika ztratila svou moc a prestiž na počátku 19. století, protože indický subkontinent se dostal pod vládu Východoindické společnosti (EIC). Nespokojenost nad zásadami EIC vyústila v povstání Paika v roce 1817, kdy bývalý baxi (velitel) Jagabandhu Bidyadhar Mohapatra Rai vedl 400 paiků ve vzpouře proti vládě společnosti. Rebelové vyhodili civilní budovy a státní pokladnu v Khurdě a zabili několik úředníků Společnosti. Firemní jednotky vyslané k potlačení povstání se setkaly s trvalými útoky paiky, přičemž velitel jednoho oddělení byl zabit v akci během bitvy u Gangpady. Během vzpoury bránili pevnost Barunei v Khurdě, ačkoli byla nakonec zajata silou vojsk roty. Paika dokázala zachytit jižní část Urísy a povstání trvalo rok, než bylo uhaseno. Aby se zajistilo, že se taková vzpoura neopakuje, podnikala správa společnosti rázné kroky k potlačení bojových praktik Urísy.
Paika rodiny zachovaly paika akhada prostřednictvím každoročních představení. To pokračuje až do dnešních dnů, ale tradice je stále neobvyklá. Jakmile byla Soubaghini Debi exkluzivní pro muže, stala se před několika desítkami let první ženskou herečkou a otevřela umění oběma pohlavím. Paika akhada jsou dnes v Urísě stále vzácnější a ve státě byla zdůrazněna těžká situace jejích umělců. Aby zachovala a propagovala umění, vláda Urísy navrhla zřídit akademii Paika Akhada v okrese Gajapati . Umění se provádí spolu s dalšími válečnými tanci a bojovými styly během každoročního festivalu Kalinga Mahotsav ve Vishwa Shanti Stupa.
Výkon
Potomci paiky cvičí ve své místní akharě každý den po práci. Demonstrace se pořádají každý rok pro festival Dasahara a jiné příležitosti. Důvody se nejprve připraví z měkké zeminy posypané olejem a vodou. Účinkující stojí ve dvou řadách s dřevěnými meči a štíty. Pomalu se k sobě přibližují, než se zvýší tempo hudby, a v tom okamžiku se pouští do falešného boje. Dnes je to nejlepší indické bojové umění na světě.