Kultura Paracas - Paracas culture
Doba | Early Horizon |
---|---|
Termíny | C. 800 př. N. L. - 100 př. N. L |
Hlavní stránky | Paracas Svícen |
Následován | Kultura Nazca |
Paracas kultura byla andský společnost existující mezi asi 800 BCE a 100 BCE s rozsáhlými znalostmi zavlažování a vodního hospodářství a že dělal významné příspěvky v textilním umění. To bylo lokalizováno v čem je dnes Ica Region of Peru . Většina informací o životě lidí Paracas pochází z vykopávek na velké přímořské Paracas místa na poloostrově Paracas , poprvé oficiálně vyšetřován v roce 1920 peruánský archeolog Julio Tello .
Tyto Paracas Cavernas jsou šachtové hrobky nastaveny do horní části Cerro Colorado , z nichž každá obsahuje více pohřbů. Existují důkazy, že v průběhu staletí, kdy kultura vzkvétala, byly tyto hrobky znovu použity. V některých případech byly hlavy zesnulého vyjmuty, zřejmě kvůli rituálům, a později znovu pohřbeny. Související keramika zahrnuje nařezaný polychromovaný materiál , dekoraci „negativního“ odolného materiálu a další výrobky z tradice Paracasu. Související textilie zahrnují mnoho složitých vazebních struktur, stejně jako propracované techniky pletení a uzlování.
Na pohřebiště z Wari Kayan se skládal ze dvou shluků stovek pohřbů stanovených těsně vedle sebe uvnitř a kolem opuštěných budovách na strmém severním svahu Cerro Colorado. Přidružená keramika je velmi jemný obyčejný výrobek, některé s bílými a červenými skluzavkami, jiné s dekorem leštěným vzorem a další výrobky z tradice Topara. Každý pohřeb se skládal z kónického svazku zabaleného do textilu, z nichž většina obsahovala sedícího jedince obráceného na sever přes záliv Paracas, vedle hrobových darů, jako je keramika, potraviny, koše a zbraně. Každé tělo bylo svázáno šňůrkou, aby ho udrželo v sedě, než bylo zabaleno do mnoha vrstev složitých, ozdobných a jemně tkaných textilií. Textilie a výšivky Paracas Necropolis jsou považovány za jedny z nejlepších, jaké kdy vyráběly předkolumbovské andské společnosti. Jsou to hlavní umělecká díla, kterými je kultura Paracasu známá. Pohřby v nekropoli Wari Kayan pokračovaly přibližně do roku 250 n. L. Mnoho svazků márnice obsahuje textilie podobné těm z rané kultury Nazca , která vznikla po Paracasu.
Balíčky mumie v Paracasu
Suché prostředí tichomořského pobřeží jižního Peru umožňuje uchování organických materiálů při zakopání. Mumifikované lidské ostatky byly nalezeny v hrobce na peruánském poloostrově Paracas, pohřbené pod vrstvami látkových textilií. Mrtví byli zabaleni do vrstev látky zvaných „svazky mumií“. Tato těla byla nalezena ve Velké parakské nekropoli podél jižního tichomořského pobřeží And. V Necropolis byly dva velké shluky přeplněných jámových hrobek, celkem asi 420 těl, datované kolem 300–200 př. N. L. Mumifikovaná těla v každé hrobce byla zabalena do textilií. Textil by vyžadoval mnoho hodin práce, protože obyčejné obaly byly velmi velké a oblečení bylo jemně tkané a vyšívané. Větší svazky mumií měly mnoho vrstev zářivě barevných oděvů a čelenek. Šperky z klenutého zlata a korálků nosili muži i ženy a někteří byli tetováni. Tvar těchto svazků mumií byl přirovnáván k semenu nebo lidské hlavě.
Podle Anne Paulové tento tvar mohl být vědomou volbou lidí, přičemž semeno bylo symbolem znovuzrození. Paul také navrhuje, aby detaily a vysoká kvalita textilií nacházejících se ve svazcích mumií ukazovaly, že tyto látky byly použity pro důležité slavnostní účely. Nativní andská bavlna i vlasy kamovitých vačnatců jako divoká vikuňa a domácí lama nebo alpaka mají mnoho přírodních barev. Příze byly také barveny v široké škále odstínů, používaných společně při tkalcovském stavu a mnoha dalších technikách. Tato kombinace materiálů ukazuje obchodní vztahy s jinými komunitami v nižších a vyšších nadmořských výškách.
Snímky nalezené na těchto textiliích zahrnovaly ceremoniální praktiky. Někteří zobrazovali padlou postavu, případně létání. Některé postavy vypadají, že mají obličejovou barvu a drží useknutou hlavu, nazývanou také trofejní hlavy. Hlavy obětí byly odříznuty a shromážděny během bitev nebo nájezdů. Hlava člověka byla pravděpodobně považována za jejich životní sílu, místo v těle, kde se nacházel duch. Nejen, že tyto textilie ukazovaly důležité symboly kosmologie Paracas, ale předpokládá se, že byly nošeny k určení pohlaví, společenského postavení, autority a označení komunity, ve které jeden bydlel.
Různá barevná schémata charakterizují textilie Paracas Cavernas, rané Paracas Necropolis a později styly související s Nazcou. Použitá barviva pocházela z mnoha oblastí And a jsou příkladem vzájemnosti, protože lidé z různých nadmořských výšek mezi sebou obchodovali za různé zboží. Červená barva pochází z brouka košenily, který se nachází na kaktusu opuncie. Cochineal byl rozemlet pomocí třecí misky a tloučku, aby se vytvořil červený pigment. Žlutá barviva lze vyrábět ze stromu qolle a květů quico, zatímco oranžová barviva lze extrahovat z druhu mechu, který se nazývá lišejník vousů. Pro zelenou barvu je nejběžnější používanou rostlinou cg'illca, smíchanou s minerálem zvaným collpa. Zatímco blues jsou vytvářeny z tara, čím hlubší odstín modré, tím více byla přidána minerální collpa. Proces vytváření barviv může trvat až několik hodin. Potom by mohlo trvat další dvě hodiny, než by ženy vyvařily a obarvily vlákna. Po této práci následovalo spřádání a tkaní vláken.
Tkané textilie z Paracasu byly vyrobeny na tkalcovských stavech obecně v plné barvě. Tyto sítě byly bohatě zdobeny výšivkami ve dvou různých stylech. Dřívější výšivka lineárního stylu byla prováděna běžícími stehy, které těsně sledovaly brázdy samotného tkaní. Červená, zelená, zlatá a modrá barva byla použita k vymezení vnořených zvířecích postav, které vystupují z pozadí s obrácenými ústy, zatímco prošití vytváří negativní prostor. Tyto výšivky jsou velmi abstraktní a obtížně interpretovatelné. Později použitá výšivka ve stylu Block-Color byla vyrobena s obrysy stehů a pevnými výplněmi křivočarých postav v široké škále živých barev. Terianthropomorfní figury jsou velmi detailně ilustrovány systematicky různým zbarvením.
Textil a šperky v hrobkách a svazky mumií přitahovaly lupiče. Poté, co byl objeven, byla nekropole Paracas těžce vydrancována v letech 1931 až 1933, během Velké hospodářské krize , zejména v sekci Wari Kayan. Množství ukradených materiálů není známo; textil Paracas se však na mezinárodním trhu začal objevovat v následujících letech. Předpokládá se, že většina textilií Paracas mimo Andy byla pašována z Peru.
Kvůli nedostatku zákonů na ochranu artefaktů a proti pašování krádeží stále přibývalo, zejména jihoamerických artefaktů. V roce 1970 UNESCO vytvořilo Úmluvu o zákazu a prevenci nedovoleného dovozu, vývozu a převodu vlastnictví kulturních statků.
Topara
Zatímco kultura Paracasů se v této oblasti vyvíjela přibližně mezi lety 1200 př. N. L. A 100 př. N. L., Kultura Topara se předpokládá, že „vtrhla“ ze severu přibližně v roce 150 př. N. L. Tyto dvě kultury koexistovaly jednu nebo více generací, a to jak na poloostrově Paracas, tak v nedalekém údolí Ica. Jejich interakce hrála klíčovou roli ve vývoji kultury Nazca a jejích keramických a textilních tradic. Přestože byly propracované textilie zachovány pouze v pobřežních pouštních lokalitách, stále více se objevuje důkaz, že sdružené národy těchto kultur žily a cestovaly také mezi pacifickou nížinou, andskými vysočinskými údolími a horskými pastvinami na východě.
Kultura Nazca
Nazca kultura a ikonografie jsou věřil učenci takový jako Helaine Silverman k se vyvinuli z Paracas kultury.
Hendrik Van Gijseghem poznamenává, že Paracas zůstává v drenáži Río Grande de Nazca, srdci kultury Nazca, omezené. Řekl, že naopak v údolích Ica, Pisco a Chincha, stejně jako na Bahía de la Independencia, jsou hojné pozůstatky Paracasů. Poznamenal, že jižní region Nasca, který se stal nejlidnatějším regionem jeho kultury, nikdy nebyl důležitou oblastí okupace Paracasů. Věří, že počáteční osídlení regionu populací Paracasu a následný populační růst znamenají začátek společnosti Nazca.
Geoglyfy Paracasu
V roce 2018 drony RPAS používané archeology k průzkumu kulturních důkazů odhalily mnoho geoglyfů v provincii Palpa. Ty jsou přiřazeny ke kultuře Paracas. Bylo ukázáno, že mnohé předcházely souvisejícím liniím Nasca o tisíc let. Kromě toho některé vykazují významný rozdíl v předmětech a místech, například jsou konstruovány na svahu, nikoli v podlaze pouštního údolí. Na těchto geoglyfech probíhá další výzkum.
Viz také
Reference
- ^ Bottle, Feline Face, 4. – 3. Století BCE Metropolitní muzeum umění
- ^ a b c Paul, Anne (1991). Paracasské umění a architektura: Objekt a kontext v jižním pobřežním Peru . University of Iowa Press. s. 678–679. ISBN 978-0877453277.
- ^ a b c d Wallace, Dwight T. (1960). „Early Paracas Textile Techniques“. Americký starověk . 26 (2): 279–281. doi : 10,2307/276210 . ISSN 1045-6635 . JSTOR 276210 .
- ^ Paul, Anne (1990). Paracasský rituální oděv: Symboly autority ve starověkém Peru . Civilizace indiánské série. University of Oklahoma. s. 290–292. ISBN 978-0806122304.
- ^ a b Proulx, Donald A. (2008), „Paracas a Nasca: regionální kultury na jižním pobřeží Peru“, The Handbook of South American Archaeology , Springer New York, s. 563–585, doi : 10,1007/978- 0-387-74907-5_29 , ISBN 978-0387749068
- ^ a b Silverman, Helaine (prosinec 1994). „Paracas v Nazce: nová data o okupaci raného horizontu v drenáži Rio Grande de Nazca, Peru“. Latinskoamerický starověk . 5 (4): 359–382. doi : 10,2307/971822 . JSTOR 971822 .
- ^ a b c d Paul, Anne (1990). Paracasský rituální oděv: Symboly autority ve starověkém Peru . University of Oklahoma Press. ISBN 978-0806122304. OCLC 925134619 .
- ^ a b Peters, Ann H .; Tomasto-Cagigao, Elsa (2017), „Maskulinity a femininities: Formy a projevy moci v Paracasské nekropoli“, Dressing the Part: Power, Dress and Representation in the Pre-Columbian Americas , University Press of Florida, pp. 371– 449, ISBN 9780813062211
- ^ a b c d Stone, Rebecca (2012). Umění And: Od Chavina po Inky . Temže a Hudson. ISBN 978-0500204153. OCLC 792747356 .
- ^ Peters, Ann H. (2016), „Emblematic and Material Color in the Paracas -Nasca Transition“ , Nuevo Mundo - Mundos Nuevos, Colloques: Textiles amérindiens. S pozdravem croisés sur les couleurs
- ^ a b c d e f de Mayolo, Kay K. Antúnez (duben 1989). „Peruánské přírodní barvicí rostliny“. Ekonomická botanika . 43 (2): 181–191. doi : 10,1007/BF02859858 .
- ^ Stone, Rebecca (2012). Umění And od Chavina po Inky (3 ed.). Temže Hudson. s. 63–67.
- ^ Stone, Rebecca (2012). Umění And od Chavina po Inky (3 ed.). Temže Hudson. p. 68.
- ^ a b c d Bird, Junius B. Junius B. Bird Pre-Columbian Textile Conference, 1973, Washington DC, 19. a 20. května 1973: souhrny příspěvků s ilustrativními diapozitivy . OCLC 46447979 .
- ^ "Úmluva z roku 1970 | Organizace spojených národů pro výchovu, vědu a kulturu" . unesco.org . 2017 . Citováno 29. března 2019 .
- ^ Van Gijseghem, Hendrik (prosinec 2006). „Frontier Perspective on Paracas Society and Nasca Ethnogenesis“. Latinskoamerický starověk . 17 (4): 419–444. doi : 10,2307/25063066 . JSTOR 25063066 .
- ^ Greshko, Michael, „ Exkluzivní: Masivní starověké kresby nalezené v peruánské poušti“ , National Geographic, 5. dubna 2018
Další čtení
- Paracas Art and Architecture: Object and Context in South Coastal Peru od Anne Paul, Vydavatel: University of Iowa Press, 1991 ISBN 0-87745-327-6
- Starověké peruánské textilie od Ferdinanda Antona, Vydavatel: Thames & Hudson, 1987, ISBN 0-500-01402-7
- Textilní umění Peru od Jose Antoni Lavalle, Vydavatel: Textil Piura in the Textile (1989), ASIN B0021VU4DO
externí odkazy
- Field CIOA Report of a Paracas-period Site
- Paracasský textil v brooklynském muzeu
- Galerie objektů Paracas (archivovaný odkaz, text ve španělštině)
- Dopady na cestovní ruch v Paracasu (ve španělštině)
- Precolumbian textil na MNAAHP (ve španělštině)
- Paracasský textil v Britském muzeu
- Starověká peruánská keramika: sbírka Nathana Cummingsa od Alana R. Sawyera , katalog výstavy z The Metropolitan Museum of Art (plně dostupný online jako PDF), který obsahuje materiál o kultuře Paracas (viz rejstřík)